tag:blogger.com,1999:blog-45426171183868567182024-03-05T22:37:29.114-04:00FILOSOFIA CLINICA Nuestra finalidad es divulgar las ideas filosóficas en el ámbito de la filosofía clínica, presentando diversos ensayos sobre los temas del dolor, la sexualidad, la cultura, la política, la estética, el arte y la ciencia, entre otros. Este blog se edita en Caracas, Venezuela (UCV) y en Guayaquil, Ecuador (Uartes).FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.comBlogger511125tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-51334983505893034352024-03-03T00:45:00.001-04:002024-03-03T00:56:40.469-04:00<p> </p><p style="text-align: justify;"> <span style="color: #444444;"> <span style="font-size: x-large;"><span class="TextRun Highlight SCXW142444897 BCX0" color="windowtext" data-contrast="none" lang="ES-EC" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-style: italic; font-variant-ligatures: none; font-weight: bold; line-height: 36px; margin: 0px; outline: transparent solid 1px; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; white-space-collapse: preserve;" xml:lang="ES-EC"><span class="NormalTextRun SCXW142444897 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">¡Escribe, que algo queda!</span></span><span class="EOP SCXW142444897 BCX0" color="windowtext" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559740":360}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; white-space-collapse: preserve;"> </span></span></span></p><div class="OutlineElement Ltr SCXW142444897 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun Highlight SCXW142444897 BCX0" data-contrast="none" lang="ES-EC" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-size: 16pt; font-variant-ligatures: none; font-weight: bold; line-height: 36px; margin: 0px; outline: transparent solid 1px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-EC"><span class="NormalTextRun SCXW142444897 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">David De los Reyes</span></span><span class="EOP SCXW142444897 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559740":360}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-size: 16pt; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><br /></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span class="EOP SCXW142444897 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559740":360}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-size: 16pt; line-height: 36px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_30MMbkHO2ZCHT2n3cS_SDgTEpJN9hbs52kq3JciJ1nD0ZX7tfuWoB6A4xBk9brq1G5lzCVeU2C4Jw7kwsr6KBbDTAbXo-4eA1Lv-dk4WedsP7w22xzsFbyHdE1MJo-TD1ihb1_4y_ZurZJJOt3SZAh8dQMV7pnIYA4fGw6ZpXY0Gaf703sYxiqK9VCuv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_30MMbkHO2ZCHT2n3cS_SDgTEpJN9hbs52kq3JciJ1nD0ZX7tfuWoB6A4xBk9brq1G5lzCVeU2C4Jw7kwsr6KBbDTAbXo-4eA1Lv-dk4WedsP7w22xzsFbyHdE1MJo-TD1ihb1_4y_ZurZJJOt3SZAh8dQMV7pnIYA4fGw6ZpXY0Gaf703sYxiqK9VCuv=w576-h576" width="576" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen: <span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px; text-align: left;">Sinapsis Chromatológica Vegetal. </span><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px; text-align: left;">Redes Sociales Vegetales. </span><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px; text-align: left;">DDLR/2024 Guayaquil</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px; text-align: left;"><br /></span></div><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span class="TextRun Highlight SCXW142444897 BCX0" data-contrast="none" lang="ES-EC" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: #3b3838; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-size: 14pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 31.5px; margin: 0px; outline: transparent solid 1px; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text;" xml:lang="ES-EC"><span class="NormalTextRun SCXW142444897 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><span class="TextRun Highlight SCXW142444897 BCX0" data-contrast="none" lang="ES-EC" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: #3b3838; font-family: Garamond, Garamond_EmbeddedFont, Garamond_MSFontService, serif; font-size: 14pt; font-variant-ligatures: none; line-height: 31.5px; margin: 0px; outline: transparent solid 1px; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text;" xml:lang="ES-EC"><span class="NormalTextRun SCXW142444897 BCX0" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">¿Cómo enfrentar la acción de escribir? Es la pregunta que nos hacemos muchos cuando hemos sentido el deseo o la necesidad de realizarla. En mi caso, escribo por placer, un gusto que surge en mí cuando tengo un tema que me apasiona comprender, conocer y habitar. Sí, habitar, pues podemos habitar en temas durante mucho tiempo en la vida. Más que habitar en la estéril casa del ser heideggeriano, por ejemplo, celebramos en habitar en la casa espiritual de la filosofía, de la literatura, del arte, de la música, como también en otras más prosaicas, pero no menos acuciosas: como es el habitar en el campo de las matemáticas o de la física, de la ingeniería o de la química, por decir algunas las edificaciones de lo que hemos llamado por conocimiento científico.<o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Es de este modo que, cuando escribo, me comporto de forma parecida a lo que recomienda el viejo Jorge Luis Borges respecto de los libros y su lectura, si no te gusta uno, déjalo y pasa a otro. Al igual que la lectura, la escritura, también debe estar teñida y ceñida por un acto de placer y no de obligación. No puede estar obscurecida de aburrimiento o desinterés. Aunque bien sabemos, -por experiencia propia y por la ajena-, que la actividad literaria puede ser un ancho valle de lágrimas y frustraciones. <o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Esta última experiencia se puede vivir, entre otras, cuando nos iniciamos en la trama del escribir. Y surge el terror ante la<i> </i>página en blanco. Hoy se pudiera traducir por el freno y ¡distracción! ante la <i>pantalla en blanco</i>. Y es que la escritura no es un ejercicio fácil, que se nos da así no más, <i>urbi et orbi</i>, a tutirimundachi, como diríamos en jerigonza criolla. Se requiere cierto cuido y preparación, en fin, aprendizaje y paciencia. ¡Y, como todo lo que se aprecia, requiere de cierto esfuerzo individual!<o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Con la escritura se debe comenzar por conocer las señales por las que queremos o <i>debemos</i> lanzarnos al agua de la escritura, luego de poseer sus mecanismos gramaticales. No es fácil dar el primer salto. Y junto con la señal viene el anhelar o desear transcribir lo que hemos imaginado, pensado, o vivido previamente. Pero, sobre todo, lo importante es el paso del salto más que en cómo caíste (escribiste) al mar de las palabras: después verás cómo te calmas el escozor de la piel por la caída en la superficie acuosa de la escritura. Revisas los daños (los errores posibles, las frases confusas o estériles, reiteraciones y absurdos transcritos), y sigues para el próximo <i>salto </i>creativo.<o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Con el tiempo, luego de experimentar varios derroteros del escribir, considero que lo primordial es que si vas a hacerlo lo hagas siempre por lo referido arriba, es decir, en función del placer personal de esclarecer y disfrutar de tus ideas, de tus imágenes al tratar un determinado tema u <i>obsesión</i>. A la postre, gracias por las ocurrencias y relaciones que van surgiendo cuando le das alguna dirección a la <i>loca de la casa</i>, -es decir, a la imaginación abordada por la fantasía-, te adentraras por mundos inexistentes, pero presentes entre los rieles de tu mente. Y siempre tener a tono el principio borgiano, escribe por placer y no por el inmediato beneficio mercantil (¡eso puede o no llegar!). Placer de explorar un territorio por las palabras, <i>topo-grafiarlo</i>. No sabes muy bien por donde caminaras, pues no tienes una orientación definitiva al partir hacia esa aventura escritural. Pero la simple exploración hacia el misterio de la creación escrita te lleva a profundizar el gusto de conocer mundos interiores personales. Territorios de la palabra por la que nunca hubieras podido saber de su existencia sin llevarlos a la hoja en blanco del papel, perdón…, de la lisa pantalla de tu ¿<i>laptop</i>, tableta, o <i>smartphone</i>?<o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18px; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #3b3838; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Al responder la pregunta de cómo enfrentar la escritura, puedo referir aquella frase de nuestro apreciado y mejor cronista Kotepa Delgado: <i>¡Escribe que algo queda!</i><o:p></o:p></span></p><p class="Paragraph SCXW142444897 BCX0" paraeid="{9482500a-2e24-4020-a233-4a2f6efb3fbe}{169}" paraid="48614368" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; color: windowtext; font-kerning: none; margin: 0px 0px 10.6667px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">
</p></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-59004466085583424452024-02-01T11:54:00.002-04:002024-02-01T11:54:58.641-04:00<p> <span style="text-align: center;"> </span></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"><br /></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: x-large;">Del libro: “El Sonido, el Silencio”</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: x-large;">David De los Reyes</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><span style="color: #262626; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;">(Colocamos el prólogo de nuestro último libro para dar a conocer cuál ha sido la intención por la que realizamos los ensayos que lo componen. ¡Esperamos que sea de vuestro interés!)<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><span style="color: #262626; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtnitCmHdnyWCfVqIweTRfl3RNy6z6NIv7YDwLps1_5ZvHuJJMz30-v3tRraTbJ1siW5Ov5uEE-3eP2OpZvTEogAiczvNxWZ715yEpn-iRoWGuqgf7MzmhSMfJGaCAxDlfIxxz4n4tVQFXpZd3f4D64OFT82Biy3h_D6cUnmg8qT8Ba03tLpr3D43xJo/s6895/El-Sonido-el-silencio-Portada%20recortado.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="6895" data-original-width="5245" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCtnitCmHdnyWCfVqIweTRfl3RNy6z6NIv7YDwLps1_5ZvHuJJMz30-v3tRraTbJ1siW5Ov5uEE-3eP2OpZvTEogAiczvNxWZ715yEpn-iRoWGuqgf7MzmhSMfJGaCAxDlfIxxz4n4tVQFXpZd3f4D64OFT82Biy3h_D6cUnmg8qT8Ba03tLpr3D43xJo/w407-h536/El-Sonido-el-silencio-Portada%20recortado.jpg" width="407" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Pueden conseguirlo en versión tapa blanda o Kindle en el siguiente enlace: </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">https://www.amazon.com/stores/David-De-los-Reyes/author/B0CP2T3DM6?ref=ap_rdr&store_ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="color: #262626; font-family: "Garamond",serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"><br /></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: large;">A manera de prólogo</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; tab-stops: 172.1pt; text-align: center;"><b><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; line-height: 18.4px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #262626; font-family: "Garamond",serif; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #262626; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=85000 lumo=15000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text1; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217;"> <span> </span><span> </span></span><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.4pt;">La música ha representado por muchos años una actividad permanente para mi vida. Buena parte de mi quehacer ha sido laborar en torno a ella, bien como instrumentista, bien como profesor de filosofía. A veces con más presencia en mi hacer cotidiano, en otros momentos algo menos por las diversas atenciones, elecciones y preocupaciones que nos imponen las fuerzas sociales en las que vivimos. Pero sea lo que sea, si en mí ha habido una intención constante de comprensión e interpretación, podemos decir que la música ha ejercido un fuerte centro de atracción para el desarrollo de mi pensamiento musical y filosófico, de mi ser y estar en el mundo. Es por lo que hoy reúno aquí una serie de escritos donde desarrollo a diversos autores y temas que me han interesado sobre el arte de los sonidos.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">La mayoría son ensayos que datan de cierto tiempo y han sido publicaciones en distintas revistas o presentados en congresos que han tenido como temática al arte contemporáneo. Otros son de creación más reciente. Todos tienen que ver con la reflexión estética, filosófica y sociológica en torno a problemas y perspectivas del arte musical.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">En este conjunto de ensayos he querido dar un giro cronológico en la presentación de los temas, pero no quiere decir esto que no puedan leerse independientemente unos de otros. A lo largo de la lectura de estas páginas encontrarán puntos de apoyo y regreso en los que hago cierto énfasis respecto a lo expresado en otras partes del texto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">La forma como abordé y organicé estos escritos en primer lugar gira en torno al pensamiento de distintos filósofos, tanto clásicos como contemporáneos y, en segundo lugar, a diferentes problemas estéticos y sociológicos que he creído pertinentes tratar y dar una interpretación personal sobre ellos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Comienza este trabajo presentado una reflexión sobre la música en la Grecia clásica a partir de la frase de Schelling <i>¡todos somos griegos!</i> Los inicios de una teoría musical que se emparentaba con la reflexión filosófica está presente, como todos sabemos, con Pitágoras y la escuela pitagórica, Heráclito y, de manera entrelazada, con el acercamiento de la <i>paideia</i> y la organización política de<i> La República </i>de Platón y en diferentes diálogos de toda su obra filosófica. En ella siempre encontramos que podemos establecer un diálogo, bien sea para asombrarse de sus puntos de vistas o para rechazarlo y criticarlo, pero nunca para pasar indiferente entre la densidad de ese pensamiento filosófico. Por ello pensé que era oportuno iniciar el tratamiento del tema en la alborada de la filosofía occidental del mundo griego.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">De ahí pasamos a la filosofía alemana con las reflexiones de Kant, Schopenhauer y Nietzsche. Kant trató el tema de la música en su <i>Crítica del juicio</i> y reflexionó en torno a los alcances de la música en tanto creación retórica o poética de la sensibilidad humana, presentándola como dadora de una intimidad afectiva que también podía ser una ruptura a la misma libertad del individuo, al no poderse separar el oyente de estar presente en determinados espacios donde es ejecutada. Ya se quejaba del efecto perturbador del silencio y la tranquilidad que en determinadas ocasiones la música se hace impertinente su presencia en el entorno social, y nuestra voluntad no puede zafarse de escucharla. Pero, por otra parte, da una particular opinión sobre otros posibles efectos en el ser del individuo. Es por lo que también nos advierte de la relación entre música y salud, adelantándose a presentarla como una práctica terapéutica reconstitutiva del orden emocional interno del individuo. Y terminamos con la relación, siempre recurrente en diversos filósofos, entre matemáticas y música.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Con Schopenhauer desarrollamos en breves páginas ciertos aspectos musicales importantes para su concepción pesimista del mundo. Hacemos énfasis al presentar su concepción de la música como la más metafísica de todas las artes. La música siempre se encuentra más allá de la percepción objetiva del mundo, de lo material y de lo fenoménico, lo cual hace que para este filósofo sea comprendida como la expresión misma de la voluntad del individuo, lo cual viene a completar cierta perspectiva desarrollada en su principal obra, <i>El Mundo como Voluntad y Representación</i>. La música es un arte autónomo y, por tanto, la más poderosa de todas. Tiene sus propios recursos para existir independientemente de cualquier otro externo a ella, al estar fijada en la inmaterialidad de los sonidos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">El trágico y ditirámbico Nietzsche quizás sea el filósofo que hizo de la música tanto tema como forma de su reflexión filosófica. Como bien afirmó, <i>sin música la vida sería un error, un exilio</i>. Y gracias a ella y su posibilidad de interpretación metafísica y dionisiaca de ese arte, el exilio personal asumido a lo largo de su vida (fuera de los centros de la cultura europea del momento), hizo menos tormentoso su existencia y su paso por su época. No podemos dejar de referirnos a sus ensayos <i>El Nacimiento de la Tragedia </i>y <i>El Caso Wagner</i>, polémica filosófica, estética, musical, cultural y hasta política presente en buena parte de su obra, bien de forma directa o indirectamente como referencia a la concepción del arte del futuro del genio de Bayreuth. No por ello dejamos de presentar la visión personal que tuvo este filósofo con la música como ejecutante y compositor. Además, sus juicios críticos en torno a lo clásico y romántico musical, como de los compositores importantes de Europa, no pueden ser pasados por debajo de la mesa al tocar el tema de la música y su concepción estética en este maestro creador de la escuela filosófica de la sospecha a través de su concepción genealógica y desconstructivista del saber.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Los otros autores con los que he querido completar este círculo sobre estética musical y filosofía son el rumano Cioran, el francés Lévy-Strauss, el italiano Dorfles y el francés-estadounidense Steiner. El caso de John Cage pudiera ser tomado más como un poeta de los alcances del sonido para el arte musical contemporáneo y es por ello que lo vemos como un actor principal de la música contemporánea más que un filósofo, aunque sus propuestas, como veremos, no son menos filosóficas que otras de las planteadas aquí, pero desde la perspectiva de la filosofía orientalista.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Cioran es un pensador de necesidades vitales y la música se le presenta como una de ellas para su absurdo y suicida vivir. Escéptico, sin apegos y consiente que todo tiende a su propio fin, encuentra en la música, y no en la filosofía, el bálsamo para su vida. Gracias a la música, según su comprensión dramática y nihilista de nuestra civilización, encuentra que sin ella sólo se hubiera podido prever y producir un solo estilo vulgar de civilización. Traemos sus pertinentes observaciones sobre la música de Bach, del cual afirma que si hay alguien a quien le debe todo Dios, es a ese compositor; gracias a él la creación pareciera no ser algo efímero.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">El trotamundos de Lévy-Strauss nos introduce en los alcances de la música y el mito. Desarrolla en su obra <i>Mitologías</i> la teoría del <i>doble continuo</i>, que divide en un continuo interno y otro externo. El <i>interno </i>está referido a reflexionar en torno a la constitución fisiológica y orgánica del hombre y la relación con la construcción cultural de la música. El <i>continuo externo</i> está encaminado a comprobar los aspectos limitados de los sonidos físicamente realizados y que forman la paleta sonora de los gustos auditivos de cada época y sociedad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Hay pensadores que reúnen condiciones excepcionales para dar una reflexión única y original de la totalidad del arte contemporáneo presentado a lo largo del siglo XX. Con ello quiero referirme al prolífico y longevo esteta, semiólogo, pensador, músico, médico y pintor italiano Gillo Dorfles. Su inmensa obra teórica en torno al arte la hemos encerrado, por su extensión, en los límites de ciertos temas en torno a la música y su mirada al desarrollo del arte de la composición y de las interpretaciones semióticas y fenomenológica del sonido, además de la importancia de lo que llamo por <i>el intervalo perdido</i>, la dimensión de lo <i>diastémico</i> como un elemento estético constitutivo de este arte. Consiente de la sobrexposición de las <i>contaminaciones imaginíficas </i>(visuales y auditivas)<i> </i>a la que estamos inmersos de manera continua en nuestra civilización, despliega una reflexión única en torno al sometimiento y domesticación de negar el <i>horror vacui</i> en todo momento. Con ello retomamos esta preocupación estética presente para la significación del arte y su pertinencia para el hombre occidental.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">George Steiner se ha dedicado extensamente al fenómeno del lenguaje y la incapacidad de la literatura para humanizar a los hombres, de él retomamos su pertinente pregunta sobre si son posibles otras humanidades que no sean la de las letras. Su pregunta la dirige a la música debido a la impertinente presencia de la reproducción musical en todos los actos y espacios de la vida contemporánea y su evolución y reproducción técnica. Nos habla de ese<i> otro humanismo</i> que presenta el entorno acústico musical, creando toda una meta cultura más allá de las significaciones del lenguaje natural y científico. Nos presentan una particular visión de lo que llama como <i>cultura global de la diáspora</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">John Cage no fue sólo un músico de rupturas sino un artista total a quien le preocupó de forma permanente los motivos experimentales, originales y estructurales del arte musical vanguardista del siglo XX. Cage es para la música lo que Duchamp fue para la plástica en el siglo pasado. Para unos un farsante de la composición musical, para otros una figura única, renovadora y catártica del arte musical formal etnocéntrico. Abrió puertas estéticas por las que nadie se había atrevido a entrar de forma tan radical y contestataria en el arte de los sonidos. Cuestionó la música en sus propios fundamentos. Es por eso que lo presentamos aquí en torno a una reflexión particular sobre su obra, su significado, la presencia del uso del azar y de la filosofía zen en su manera original de comprender las posibilidades del sonido y el silencio para constituir eventos artísticos que decantarán en sus <i>happenings </i>y los usos del <i>libro de los cambios</i>, el <i>I Ching</i>, como elementos estructurantes de su obra musical.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">A parte de estos importantes autores he querido dar aportes personales respecto a otros temas de orden histórico y sociológico, pero no menos estéticos y filosóficos que los otros. Me refiero a los ensayos que he titulado <i>Sobre el concepto de Música Degenerada</i>, <i>Música Tomada</i> y <i>Ciudad y Música</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">El primero lo comencé a desarrollar hace ya unos años en mi estancia de estudios postdoctorales en Suiza, cuando se destapó a la opinión pública global todo lo referente al llamado <i>Arte Degenerado</i> por el régimen nazi. Toda una visión y enseñanza de lo que puede llegar a ser la censura fanática, intolerante y descalificación racial en el arte por un régimen criminal en todas sus posibilidades imaginables de exterminio, tanto en lo físico como en lo espiritual humano. En él hablamos de los compositores que por una u otra razón su vida se vio afectada por estas consideraciones oficialistas nazis que sólo promovieron y aceptaban un <i>arte heroico</i> y racial alemán. Presento la situación existencial y artística que sufrieron compositores y músicos por ser de origen judío. En este ensayo retomé lo que había desarrollado entonces fuera de nuestro país, nutriéndolo con otras lecturas, audición de obras grabadas y perspectivas críticas que me han llevado a incluirlo en estos ensayos sobre estética musical, aunque su interés pueda ser más histórico musical y humano que filosófico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">El trabajo <i>Música Tomada. Tendencias del siglo XX. Un balance personal</i>, fue un trabajo solicitado por el Centro de Investigaciones Estéticas de la Universidad de los Andes para el simposio internacional de estética celebrado en el año 1999 en la ciudad de Mérida. Fueron unos apuntes tomados con la brevedad del tiempo que se me dio para poder realizarlo, pero intenté en él tocar los diversos temas que, según mi opinión personal, el siglo XX musical nos arroja un balance exultante y positivo en general. Si bien hablamos sobre temas del orden de la sociología y filosofía del arte musical, sus tendencias y la presencia de los nuevos alcances tecnológicos, también nos detenemos a reflexionar sobre lo que significó la música contemporánea en los compositores venezolanos en la segunda mitad de ese siglo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Finalmente, termino este ensamble de ensayos con mi percepción <i>Ciudad y Música¸ para una antropología de los sonidos urbanos. </i>Escrito en que me atrevo a reflexionar sobre la importante relación entre los compositores y la vida urbana, además de la atmósfera sónica móvil que nos presenta los usos de la tecnología electrónica digital, transportable actual en los cuerpos humanos y en todos los espacios de nuestro habitar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Con ello cerramos este ciclo de reflexiones filosóficas en torno a la estética musical sin que sea el final de un camino andado; apenas es un mirar del recorrido hecho hasta el momento. Creemos pertinente que en los próximos años volver a esas andanzas. Volver a temas que ahora he dejado de lado por falta de tiempo y por otros compromisos de investigación en curso. Temas filosóficos como son las propuestas de Aristóteles, de San Agustín, de Descartes, de Rousseau, respecto a la música. Otros que me parecen relevantes, y que no están aquí, son una serie de pensadores contemporáneos a quién les tengo una deuda pendiente en mi hacer de investigador sobre la estética, como lo es una aproximación a la obra estética y musical del filósofo y músico Adorno, el cual, -y estoy consciente de ello-, es uno de los más polémicos y profundos pensadores contemporáneos en torno a la música. En deuda también quedo con el filósofo español-venezolano Juan David García Bacca y su obra <i>Filosofía de la música</i>. Al igual le debo un ensayo al austriaco Kart Popper sobre la pertinencia de la música en su desarrollo como filósofo. También debo presentar mis lecturas entorno al significado de la obra teórico musical de Igor Stravinski y Pierre Boulez. Por eso, siento que aún me quedaron cosas por recorrer en torno a la estética de la música contemporánea. Pero en vez de sentir desaliento por ello, lo asumimos como un reto en nuestro trabajo como investigador y amante del arte musical.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">David De los Reyes<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; text-align: justify;"><span style="color: #262626; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Guayaquil, septiembre 2023<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #262626; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-35645291405501927822024-01-08T16:17:00.000-04:002024-01-08T16:17:17.074-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><h1 align="center" style="background: white; line-height: 27pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 20pt;">Hobbes</span><span style="font-size: 16pt; font-weight: normal;"><br /> Del libro</span><span style="font-size: 16pt;">: </span><i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 16pt; font-weight: normal;">Jean-Jacques Rousseau Et La Science Politique de
Son Temps</span></i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 16pt; font-weight: normal;"> </span><span style="font-size: 16pt; font-weight: normal;">( Jean-Jacques Rousseau y
la ciencia política de su tiempo) <i>de
Robert Derathé</i><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<br />
</span><span style="font-size: 14pt; font-weight: normal;">Traducción del francés por David De los Reyes.<o:p></o:p></span></span></h1>
<p style="background: white; text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="color: #444444;"> <o:p></o:p></span></span></p><p style="background: white; text-align: center;"><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p style="background: white; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 13.5pt;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpyNwF7mc4UlnxXyRfuk14kM-bP-EOYJYRWndeCScNlw6TZRX94OAvvh63t1VvoBvOAiSAZxpdXkmUeCIakjD3PNmkbmrMvQcaFRuphYjVsm6sTzkjSF1B7YVVbJPu1jzeLZxs8O7wFwEwyJu_muI9IlzjHDhRxzSCXT-9rOp3NLfvC5r1G3Gk-SpEGq8/s2048/148773878_mirror7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpyNwF7mc4UlnxXyRfuk14kM-bP-EOYJYRWndeCScNlw6TZRX94OAvvh63t1VvoBvOAiSAZxpdXkmUeCIakjD3PNmkbmrMvQcaFRuphYjVsm6sTzkjSF1B7YVVbJPu1jzeLZxs8O7wFwEwyJu_muI9IlzjHDhRxzSCXT-9rOp3NLfvC5r1G3Gk-SpEGq8/w494-h370/148773878_mirror7.jpg" width="494" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;">Imagen: David De los Reyes: Proyecto Redes Sociales Vegetales/DDLR2022</span></div><span style="color: #444444;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="color: #444444;"><br /></span><p></p><p style="background: white; text-align: left;"><br /></p>
<p style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Hobbes
se cuenta entre los primeros escritores políticos que Rousseau leyó. Se encuentra,
en efecto, en el <i>Discurso sobre la
Igualdad</i> y en el fragmento sobre <i>El
Estado de guerra una larga refutación del "sistema insensato de la guerra
natural de cada uno contra todos</i>", y en el primer <i>Discurso</i> contiene ya una alusión a Hobbes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Ha sido sorprendente, por otra parte, que
Rousseau no ha buscado leer un autor del cual el atrevimiento en materia de
derecho político había suscitado entre sus seguidores tanto horror como
admiración. Desde la publicación del <i>De
Cive</i> (1642) y del <i>Leviatán</i> no se celebró
el genio del autor por miedo a condenar sus principios. Leibniz expresa muy
bien la opinión casi unánime de su siglo cuando el alaba <i>"el genio profundo de Hobbes pero le reprocha el permanecer
"tan obstinadamente fijo en los falsos principios que había adoptado"
.</i><br />
En esos falsos principios, los teólogos y los jurisconsultos se disputaron el
honor de refutarlo y durante más de un siglo y medio la fuerte personalidad de
Hobbes domina en la historia de las ideas políticas y religiosas. Si sus
adversarios fueron numerosos, Hobbes tuvo algunos admiradores como Becmann y
Pufendorf, pero tanto unos como otros le debieron mucho y reconocieron la
superioridad de su genio .<br />
Baile, a quien no le agradaba mucho, declara sin embargo que el <i>De Cive</i> <i>"hizo confesar a los clarividentes que no se había penetrada nunca
tan bien en los fundamentos de la política"</i>. Barbeyrac que cita ese
texto en el prefacio de su Pufendorf, dijo en su Grotius: <i>"El libro de Hobbes -se trata siempre del De Cive-, con todos sus
errores, esla obra de un genio meditativo, que da lugar a examinar y
profundizar muy bien las cosas a las cuales no se pensarían sin eso; y que
suministran frecuentemente unas Verdades muy útiles, que no carecen de ser
relacionadas con buenos principios. Es cierto que por ello se puede hacer de
los libros de ese famoso inglés el mismo uso de ciertas bestias y plantas
venenosas</i>". La fórmula final pone un aparte, se encuentre en ese
juicio de Barbeurac sobre Hobbes la opinión de Leibniz: el autor es genial, pero
sus principios son maliciosos. Cuando Pufendorf condena los principios de
Hobbes en materia de religión, reconoce que ha sido su discípulo y hace en el
prefacio del Derecho de la naturaleza y de las gentes el más bello elogio al
filósofo inglés: <i>"Tomás Hobbes, en su
obra relativa a la ciencia política, ha producido un gran número de cosas de un
valor inestimable y no es persona que no entienda de esas materias, para negar
que el haya estudiado la constitución de la sociedad humana y civil con tanta
profundidad que pocos de sus predecesores pueden compararse con él. Igual
cuando él se aleja de la verdad el ofrece a sus lectores la ocasión de meditar una
cosa que sin duda nunca han estado en el espíritu de persona alguna. Pero como
expuso en materia de religión unos principios horribles y totalmente personales
se hace igualmente y no sin razón muchos enemigos. Pero como él llega a lo
ordinario, es condenado con la mayor arrogancia por aquellos mismos que, por
decirlo así, ni lo han leído ni comprendido" </i>.<br />
Como Barbeyrac no reprodujo el prefacio del autor en su traducción del <i>Derecho de la naturaleza y de las gentes</i>,
es probable que Rousseau no haya conocido ese elogio a Hobbes por Pufendorf,
pero los juicios de Leibniz, de Bayle y de Barbeyrac fueron suficientes para
picar en su curiosidad e incitarlo a emprender la lectura de Hobbes.
Desgraciadamente, nada induce a nosotros permitirnos determinar con certeza
cuales son las obras de Hobbes que Rousseau leyó ni en cuál edición lo hizo.
Los tratados de Pufendorf y Cumberland contenían, sin duda, numerosos extractos
de Hobbes como de una exposición detallada de su doctrina. Pero es poco
probable, por no decir que imposible, que Rousseau se haya contentado con una
exposición de segunda mano sin haber tenido la curiosidad de leer el autor en
sí mismo. Vaughan, sin dar sus razones, admite que Rousseau no conocía a Hobbes
sino por la edición latina del <i>De Cive</i>.
Pero no debemos olvidarnos que el <i>De Cive</i>
había sido traducido por Sorbière y no había en las costumbres de Rousseau de leer
el texto latín cuando había una traducción francesa a su disposición. No lo
hizo ni por Grotius, ni por Pufendorf. ¿Por qué habría de hacerlo por Hobbes?
Sería, por otra parte, mucho más interesante saber si Rousseau leyó el <i>Leviatán</i>. Ciertamente el libro había
llegado a ser incontrable en el siglo XVIII, pero lo que escribió Barbeyrac
debía incitar a Rousseau el procurárselo. Luego de haber recordado que Hobbes
publicó su <i>Leviatán</i> en 1651,
Barbeyrac agrega: "Él se descubre mucho mejor en esa obra y ahí sostiene
sin duda alguna que la voluntad del Soberano hace no solamente lo que es Justo
o Injusto, sino igualmente a la Religión y que ninguna Revelación divina no
puede obligar a la Consciencia, que cuando la autoridad o ante el capricho de
su <i>Leviatán</i>, del Poder Soberano y
Arbitrario, al que él a atribuido el Gobierno de cada Sociedad Civil, le ha
dado fuerza de ley . Por nuestra parte, estaríamos tentados a creer que
Rousseau, que sabía mal el inglés, haya leído al <i>Leviatán</i> en la edición latina.<br />
De todas maneras, que Rousseau no haya conocido sino el <i>De Cive</i> o haya leído igualmente el <i>Leviatán</i>, es cierto que estudió detenidamente las teorías de Hobbes
y que, totalmente en oposición a sus doctrinas, no escondió su admiración por
ese autor, <i>"uno de los genios más
bellos que hayan existido" .<br />
</i>En el artículo <i>Hobbismo</i> de la <i>Enciclopedia</i>, Diderot hace un paralelo
tan brillante como fácil entre Hobbes y Rousseau: <i>"La filosofía del señor Rousseau, de Ginebra, -nos dice-, es casi
lo inverso de aquella de Hobbes. El uno cree que el hombre en la naturaleza es
bueno el otro lo cree malo. Según</i> <i>el
filósofo de Ginebra el estado de la naturaleza es un estado de paz, según el
filósofo de Malmesbury, es un estado de guerra. Son las leyes y la formación de
la sociedad que han hecho al hombre mejor, según cree Hobbes; que lo han
depravado, es lo que cree el señor Rousseau. Para uno el estado nació en medio
de tumultos y de facciones; para el otro viviría en el mundo y entre los
salvajes. Otro tiempo, otras circunstancias, otra filosofía"</i>.
Estaríamos tentados a agregar, para completar la oposición entre los dos
pensadores, que uno ha sido defensor del absolutismo, el otro el apóstol de la
democracia. Se haría así de Rousseau un anti-Hobbes, pero se estaría muy lejos
de la verdad.<br />
Si Rousseau ha sido indiscutiblemente el adversario de Hobbes, en el que ha
visto, como toda su época, el teórico del despotismo, él está lejos de refutar
totalmente todos sus principios. <i>"No
es tanto por lo que hay de horrible y falso, -nos dice Rousseau-, sino por lo
justo y verdadero es que se hace odiosa".</i> Hobbes ha sido, sin duda, un
"<i>sofista</i>", pero un sofista
genial, mientras que para Grotius no era más que "<i>un niño de mala fe</i>". También, entonces ya que no hay nada que
deducir de las teorías de los jurisconsultos holandeses, Hobbes tiene la
percepción de las grandes verdades que trata de distinguir bien de sus
sofismas. Tal es el juicio de Rousseau sobre Hobbes. El cual no es solamente
para Rousseau un adversario sino que lo juzga en su medida y del cual admira su
genio, pero también un maestro al cual debe mucho.<br />
Lo que hay de falso en la política de Hobbes son los principios de los cuales
Grotius se hace abanderado. Esos dos autores son los principales <i>"promotores del despotismo" </i>y
no escatiman nada para justificar a la monarquía absoluta y hacen creer al
pueblo que la tiranía es un gobierno legítimo. Ellos admiten que el pueblo, al
darse un rey, renuncia a todos sus derechos y que luego del contrato social la
soberanía le pertenece sin compartirla, reservándose los monarcas el disfrute
de un poder absoluto sobre sus súbditos que terminan por ser amos sobre sus esclavos.
La aceptación del despotismo es la única finalidad con que Hobbes a imaginado
su "<i>absurda doctrina</i>" del
estado de naturaleza. <i>"¿Quién puede
haber pensado sin estremecerse el sistema insensato de la guerra natural de
cada uno contra todos?... He ahí, hasta donde el deseo o más bien el furor de
establecer el despotismo y la obediencia pasiva han conducido a uno de los más
bellos genios que hayan existido</i>". Así Hobbes si nos ha hecho un
cuadro tan negro del estado es para hacer creer a los hombres que no pueden
vivir en paz, sino bajo la dominación de un amo y mostrar que la servidumbre es
aún preferible que una guerra sin fin.<br />
Rousseau piensa al contrario, que nada compensaría la pérdida de un bien tan
precioso como la libertad y la guerra civil, y le parece menos temible que la
tiranía. Así es como responde a Hobbes: "<i>Lo que hace prosperar a la especie es menos la paz que la libertad</i>”.
Por otra parte, no es verdad que la tranquilidad del que los hombres disfrutan
bajo la dominación de un déspota sea la paz verdadera, porque si bien los súbditos
de una monarquía absoluta están al abrigo de las injurias de sus conciudadanos,
ellos permanecen expuestos a los caprichos de su soberano. "<i>Se dirá, -dice Rousseau-, que el déspota
asegura a sus súbditos la tranquilidad civil. Sea; pero ¿qué han ganado ellos?
Si guerras su ambición provoca, si es insaciable su avidez, si las vejaciones
de su ministerio lo desolan más, ¿qué no harían sus disensiones? ¿Qué han
ganado si esa tranquilidad es igualmente una de sus miserias? Han vivido
tranquilos también dentro de los calabozos ¿Y ello es bastante para sentirse
bien? Los griegos encerrados en el antro del Cíclope vivieron tranquilos y
mientras iban y venían fueron devorados</i>" .<br />
De esta manera la seguridad que disfrutan los ciudadanos en una monarquía
absoluta es puramente ilusoria y el pacto social tal cual lo concibe Hobbes
pone a los hombres en una condición peor que la anarquía del estado de
naturaleza, porque, siendo súbditos de un rey absoluto, no tienen ninguna
salvaguarda contra los abusos del poder o las locuras de su soberano, que
pueden, a su gusto, disponer de sus bienes e igualmente de sus vidas. ¿No es
insensato sostener, creadores de sociedades civiles, han decidido que estarían
todos sometidos a la disciplina de las leyes, con la excepción de uno sólo que
conservaría la libertad de hacer cualquier cosa y sería sobre investido del
poder de mandar a los otros? "<i>Eso
sería imaginarse, como lo ha dicho ya Locke, que los hombres son muy locos para
tomar gran esmero en remediar los males que podrían hacerlos unos putos o unos zorros,
pero se alegrarían y se imaginarían que eso los salvaría, de ser devorado por
los leones</i>." Ese argumento se encuentra bajo la pluma de Rousseau: “<i>no será más razonable de creer, ha dicho,
son primero echados entre los brazos de un jefe absoluto, sin condiciones y sin
reciprocidad, y que el primer deber es la seguridad común; que hayan imaginado
unos hombres fieros e indómitos, ha sido el de precipitarse a la esclavitud. En
efecto, porque ¿si ellos se han dado a sus superiores no es para defenderse
contra la opresión y proteger sus bienes, sus libertades y sus vidas, que son,
por así decir, los elementos constitutivos de su ser? ¿O, en las relaciones de
hombre a hombre, lo peor a que se puede llegar es estar uno bajo la dependencia
del otro, y va en contra del buen sentido el dejarse desollar por un jefe
obsesivo, por la necesidad de conservar la seguridad de todos? ¿Qué equivalente
hubiera podido ofrecerle para la concesión de tan bello derecho? y si él
hubiera osado exigirle bajo el pretexto de defenderlos, no hubiera en seguida recibido
la respuesta del apólogo: ¿Qué nos hará tanto más el enemigo? Es irrespondible,
y es la máxima fundamental de todo el derecho político, que los pueblos se dan
jefes para defender su libertad y no para sojuzgarlos. Si tenemos un príncipe,
-ha dicho Plinio a Trajano-, es con el de preservarnos de tener un amo”</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Ese
pasaje es extraído del <i>Discurso sobre la desigualdad</i>.
En el <i>Contrato Social</i>, Rousseau opone
a Hobbes otro argumento: "<i>Cuando admitía,
-dice Rousseau-, todo lo que yo había refutado hasta aquí, los promotores del
despotismo no habían avanzado más. Habrá siempre una gran diferencia entre
someter a una multitud y de regir a una sociedad. Que unos hombres sean
sucesivamente dominados por uno sólo y algunos de ellos sean fuertes, no veo
ahí sino un amo y sus esclavos, no veo a un pueblo y su jefe; es, si se quiere</i>,
<i>una agregación, pero no una agregación,
no hay ahí ni bien público ni cuerpo político</i>". De esta manera no se
puede considerar como una sociedad verdadera unos hombres reunidos bajo el
dominio de un amo y que no tienen ningún otro lazo que no sea su común
servidumbre. La monarquía absoluta, como la había dicho Locke, es "<i>incompatible con la sociedad civil</i>"
y no podría pasar como una sociedad legítima de gobierno. Hobbes creyó
encontrar en el despotismo el único remedio a la anarquía, pero ¿acaso el
despotismo no es la anarquía misma?<br />
Rousseau ha hecho, pues, una vigorosa crítica a Hobbes. Rechaza su teoría del
despotismo como rechaza igualmente su concepción del estado natural. Ha visto,
por otra parte, que las dos tesis son inseparables y que la segunda tiene por
objeto de servir de justificación de servir a la primera. Pero sería inexacto
de creer que Rousseau no ha tomado nada de la doctrina de su adversario, sino
que ha introducido en su propio sistema los principios esenciales del <i>De Cive</i>, no sin, por otra parte,
rectificarlos o traspasarlos para dales luego una significación nueva.<br />
Cierto que Rousseau empleo todos sus recursos en combatir "<i>el horrible sistema</i>", la "<i>absurda doctrina</i>" de la "<i>guerra natural de cada uno contra todos</i>".
Es llevado en su refutación no solamente para refutar lo débil de la
justificación del despotismo, sino porque también tal teoría está en desacuerdo
con el principio de la bondad natural del hombre. Esto dice, el hecho bien
conocido de la influencia que ha ejercido, como una especie de seducción, esa
teoría célebre sobre Rousseau y en todo caso le parece mucho más verdadera que
la teoría de la sociabilidad que fue el evangelio de todos los jurisconsultos.
También reprocha solamente en ello a Hobbes, el de haber presentado como un cuadro
al estado de naturaleza, de tal forma que ella se aplica perfectamente a los
hombres viviendo en sociedad.<br />
Por otra parte, lo que Rousseau achaca a Hobbes es más bien su psicología del
hombre natural que su concepción jurídica del estado de naturaleza. Hobbes
afirma en el <i>De Cive</i> que "<i>la naturaleza da a cada uno un derecho igual
sobre</i> <i>todas las cosas</i>" y que
"<i>en el estado de naturaleza no hay
punto de injusticia en lo que un hombre haga contra otro</i>". Ese
principio en que los juristas, sin hablar de Locke, son unánimes en rechazar, Rousseau
lo adopta. "<i>Lo que el hombre pierde
por el contrato social, -ha dicho-, es su libertad natural y un derecho
ilimitado a todo eso que lo tienta y que puede alcanzar</i>”. <i>"Dentro del estado de naturaleza, donde
todo es común, -nos dice otra vez-, no debo nada a aquellos a los que no he
prometido nada; no reconozco nada que sea prójimo que me sea inútil"</i>.
No hay pues un punto de propiedad ni de injusticia en el estado de naturaleza y
Rousseau hace suya la célebre fórmula de Hobbes: <i>Nature dedit unicuique jus in omnia</i>. Pero si está de acuerdo con
Hobbes sobre ese principio, Rousseau no saca las mismas consecuencias. En
Hobbes ese <i>jus in omnia</i> entra
fatalmente "<i>un estado de guerra,
donde cada uno llega a ser el enemigo de todos los otros</i>". La codicia
de los hombres crea entre ellos una competencia o rivalidad que degenera en
ellos en guerra general. Ello no es lo mismo para Rousseau. Sin duda el hombre
tiene por naturaleza el derecho de tomar todo aquello que le seduce, pero en el
estado de naturaleza, tiene pocas necesidades, está <i>"sujeto a no pocas pasiones"</i>. También no hace del derecho
que tiene sobre todas las cosas un uso restringido y la moderación de sus
deseos le impide tener conflictos con sus semejantes.<br />
Pero eso que es verdadero en el hombre salvaje no lo es más en el hombre civil.
<i>"El hombre salvaje, cuando ha
comido, está en paz con toda la naturaleza y es amigo de todos sus
semejantes... Pero en hombre en sociedad tiene otras motivaciones: se trata
primeramente de proveerse de lo necesario y luego lo superfluo: inmediatamente
llegan las delicias y luego las inmensas riquezas y luego los súbditos y luego
los esclavos: no hay un momento de tranquilidad. Lo que hay de más singular es
que cuanto menos naturales son las necesidades y perseguidas más aumentan las
pasiones y peor es el poder para satisfacerlas; de suerte que luego de una
larga prosperidad, luego de haberse llenado completo de tesoros, mi héroe
terminará por degollar a todos</i> <i>hasta
que él sea el único amo del universo”</i>. Tal es el resumen del cuadro moral,
si no de la vida humana, unas pretensiones secretas en el corazón de todo
hombre civilizado. Tales consideraciones vienen a conducir a Rousseau a darle
la razón a Hobbes, al menos parcialmente. Eso que hizo en <i>El Emilio</i>: <i>"Es una
disposición natural del hombre, -ha dicho-, de mirar como si todo está en su
poder. En ese sentido el príncipe de Hobbes es verdadero hasta cierto punto: al
multiplicar con nuestros deseos los recursos para satisfacerlos cada quien será
amo de todo. Así desde que los hombres vivieron en medio de sus semejantes sus
pasiones se desarrollaron y sus deseos se acrecentaron desmesuradamente. A
aquellos deseos vienen a juntarse unas <b>"pasiones
fácticas"</b> de las cuales la más temible es deseo de sobrepasar a los
otros y la ambición de dominarlos. Es así cuando entonces los hombres llegan a
ser <b>"enemigos natos los unos de los
otros"</b> y que la paz del estado de naturaleza da lugar a una enemistad
general”</i>. Se ve por ello que Rousseau aplica al estado civil la teoría que
Hobbes tenía por estado de naturaleza. <i>"El
error de Hobbes,-ha dicho-, no es, pues, el de tener establecido el estado de
guerra entre los hombres independientes y venidos sociables; pero ha supuesto
ese estado natural a la especie y de haberlo dado por causa de aquellos vicios
de cuál es el efecto"</i> .<br />
Rousseau ha conservado, luego, la idea matriz de Hobbes y en separarla de toda
verdad psicológica. Descubre a la vuelta, pero dentro de los hombres que viven
en sociedad, un apetito de dominación, un deseo de gloria que los empuja a
sobrepasar, humillar y a sojuzgar a sus semejantes. Su teoría del amor-propio
que se distingue del <i>amor-de-sí </i>es de
inspiración hobbesiana. De Hobbes ha tomado el que las necesidades dividen a
los hombres tanto como los une y lejos de constituir una unión social por
excelencia, como creyeron los jurisconsultos, las necesidades son una fuente perpetua
de discordia entre los hombres. Basta leer en <i>El Emilio</i> al comienzo del libro IV, el <i>Prefacio de Narciso</i> o el admirable capítulo del <i>Manuscrito de Ginebra</i> para ver hasta qué
punto la psicología de Rousseau se inspira en la de Hobbes.<br />
Si se pasa de la psicología a la política se encuentra la influencia de Hobbes
en la teoría de la soberanía, como lo señala Vaughan . La soberanía representa
para Rousseau dos características. Ella es, de principio, como en d'Althusius,
un derecho inalienable, incomunicable, del cual el pueblo, igual si lo
consiente, no puede despojarse en favor de cualquiera; ello es, por otra parte,
inseparable de la idea de un poder absoluto. Como Hobbes, Rousseau es hostil a
toda limitación y, a fortiori, a compartir la soberanía. No debe haber en el
estado más que una sola voluntad que gobierne. Pero, para Hobbes, esa voluntad
puede ser indiferentemente la voluntad de un sólo hombre o de una única
asamblea. En Rousseau es solamente la voluntad del conjunto del pueblo, es
decir, del pueblo reunido en una asamblea, que puede constituir la voluntad
general o la voluntad soberana. Rousseau reserva, pues, al <i>"pueblo reunido"</i> el poder absoluto que Hobbes acuerda
igualmente para el rey.<br />
Rousseau toma de Hobbes su concepción de la soberanía y es precisamente por
ello que no puede admitir que el soberano pueda ser un sólo hombre. La
soberanía tiene en su naturaleza un poder que no puede ser dividido ni
limitado, ella no puede pertenecer a un hombre, sin que ese hombre no devenga
por ella a ser el amo de todos los ciudadanos que pierden así toda su libertad.
Decir, como lo hacen Hobbes y Grotius, que la soberanía se emparenta, sin
compartirla, a los reyes es, pues, declararse partidario del despotismo. Para
que la libertad sea salvaguardada tiene que pertenecer la soberanía al pueblo.
En ese caso el Estado puede disponer de un poder absoluto sobre todos sus miembros
sin que ellos cesen de ser <i>"también
libres"</i> como en el estado de naturaleza. Cada uno decide por todos y
todos por cada uno, no hay más que temer -Rousseau lo cree al menos- que la
soberanía absoluta del Estado no tenga por consecuencia la supresión de la
libertad.<br />
Todos los esfuerzos de Rousseau tiende a defender a la libertad sin que por
ello debilite la autoridad del Estado ni se comprometa su unidad. No es aquí el
lugar para examinar si tal empresa estaba consagrada al fracaso como lo han
afirmado todos aquellos que veían en el liberalismo la única defensa de la
libertad. Pero hay que reconocer a Rousseau el mérito de haber percibido que el
Estado no es viable si no es él uno. Eso es a Hobbes a quien se lo debe.<br />
Es bajo la influencia de Hobbes y a su ejemplo que el rechaza el captar a
"la opinión común" de los jueces y de admitir la idea de un <i>"contrato de gobierno</i>", es
decir, de un contrato entre el pueblo y sus jefes. De la concepción de los
jurisconsultos resulta necesariamente un dualismo, la persona del Estado se
encuentra compartida entre el pueblo y el príncipe. Rousseau está de acuerdo
con Hobbes de suprimir ese dualismo, pero entiende que en esa supresión puede
efectuarse en beneficio del príncipe o puede hacerse en provecho del pueblo,
llegando a ser éste el único soberano .<br />
En todo caso, para Rousseau no más que para Hobbes, no podría haber dos
soberanos en el Estado. Es por lo cual Rousseau no vacila en declararse
partidario de la concepción hobbesiana de las relaciones entre Iglesia y Estadio,
cuando esa concepción había sido objeto de una reprobación unánime: <i>"De todos los autores cristianos, -ha
dicho-, el filósofo Hobbes es el único que ha visto bien el mal y el remedio y
quien ha osado reunir las dos cabezas del águila y volver a la unidad política,
sin la cual jamás Estado y gobierno no estarán bien constituidos; pero él ha
dejado ver que el espíritu dominador del cristianismo era incompatible con su
sistema y que el interés del sacerdote sería siempre más fuerte que el del
Estado. Ello no es tanto lo horrible y falso que hay en su política, como lo
que hay de justo y verdadero que lo hace volverse odioso". </i>Ese texto
tan significativo muestra muy bien que Rousseau tiende a lo mismo que Hobbes
respecto a la unidad política y que no puede admitir que la soberanía del
Estado sea limitada por los privilegios acordes a la Iglesia o a cualquier otro
cuerpo. La unidad política le parece lo único garante del Estado. Rousseau ha
conservado, pues, lo que para él había de sano en la política de Hobbes.<br />
Entre los pensadores políticos, Hobbes es, ciertamente, el genio más cercano a
Rousseau. Tienen, el uno y el otro, el mismo horror a los compromisos y optan
siempre por las soluciones radicales. Rousseau, por otra parte, no oculta que
prefiere más al absolutismo de Hobbes que a las soluciones bastardas de los
jurisconsultos. El Marqués de Mirabeau habiéndole enviado la obra del
fisiócrata Le Mercier dela Riviere sobre <i>El
orden natural y esencial de las sociedades políticas</i>, Rousseau le escribe desde
Trye, el 26 de julio de 1767, para agradecerle. En esa carta declara que para
él el <i>"gran problema político"</i>
puede formularse así: <i>"Encontrar una
forma de gobierno que ponga la Ley por encima del hombre"</i>. Y agrega: <i>"Si desgraciadamente esa forma no se
encuentra, tendería ingenuamente que creer que ella no lo es, mi opinión es que
se pasaría al otro extremo y poner de un golpe al hombre por encima de la ley;
por consecuencia se establecería el despotismo arbitrario lo cual es posible:
yo quisiera que el déspota fuera Dios. En una palabra, no veo un punto medio
entre la más austera democracia y el hobbismo más perfecto: porque el conflicto
entre los hombres y las leyes, que pone al estado en una guerra intestina
continua, es el peor de todos los estados políticos”</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Traducido
en Carrizal el 2 de noviembre de 1995.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #444444;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Robert Derathé: </span><i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 11pt;">Jean-Jacques Rousseau Et La Science Politique de Son Temps. </span></i><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 11pt;">Ed.<span class="a-text-bold"><span style="background: white;"> </span></span></span><span style="background: white;"></span><span style="box-sizing: border-box;">Librarie Philosophique J. Vrin. Fracia. 1995.</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-90998047892155691152024-01-06T14:41:00.006-04:002024-01-06T14:48:20.672-04:00<p><span style="color: #444444;"> <b><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 26pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Recordando a Arnold Schönberg<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; mso-bidi-font-weight: bold;">ENTRE FILOSOFÍA Y MÚSICA<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 20pt;">Carlos Arturo
Mattera</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 20pt;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN5PikTpp8GwEhwa3ZWSR6V13mAFLv0guOWyeeau_FySBjoRhk7Z4-gXbR0X2UwqjmRX3GxlkZ-hheWaykG8SX310Yoxhh0dPHfAqPWOmyZ78tcpMxa4qGa_z1QMUo8Qk_jRCl47h1cIrcuFjQI6P3-ckuWBlMGuEeuq_QEHfZacGgqD7xKMZYxXAFpzo/s340/schonberg_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="340" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN5PikTpp8GwEhwa3ZWSR6V13mAFLv0guOWyeeau_FySBjoRhk7Z4-gXbR0X2UwqjmRX3GxlkZ-hheWaykG8SX310Yoxhh0dPHfAqPWOmyZ78tcpMxa4qGa_z1QMUo8Qk_jRCl47h1cIrcuFjQI6P3-ckuWBlMGuEeuq_QEHfZacGgqD7xKMZYxXAFpzo/w368-h363/schonberg_2.jpg" width="368" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;">Foto: Arnold Schöenberg, intervención DDLR/2024</span></div><span style="color: #444444;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;">La tonalidad no es una
ley natural eterna de la música<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;">Schönberg<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;">La obra de Schönberg debe ser
escuchada sin inhibiciones ni prejuicios de ningún tipo… En la obra de
Schönberg hay pura música, música como en el caso de Beethoven o Mahler. Las
experiencias de su corazón se convierten en tonos… Su emoción es la de llamas
abrasadoras; Crea estándares de expresión completamente nuevos, por lo que
necesita medios de expresión completamente nuevos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;">Sólo hay una cosa que es necesaria:
vuestro corazón debe permanecer abierto.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 6cm; text-align: right;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif;">Webern<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Nos es más que oportuno, en el marco de la 8va edición
de nuestro Seminario de Filosofía de la Música, recodar a 149 años de su
nacimiento a Arnold Schönberg, uno de los compositores más influyentes y
determinantes de los últimos tiempos. No sólo en el ámbito musical sino en el
de las artes y la estética en general. Quienes hemos transitado precisamente
los caminos de la estética y la filosofía de la música, tarde o temprano nos
encontramos con ese nombre. E independientemente de la recepción o aceptación que
pueda tener, el carácter revolucionario de su obra es indudable. Para ilustrar
esta idea, he querido tomar justamente dos de las revoluciones intelectuales
más decisivas de nuestra historia, La copernicana y la kantiana. En relación a
la primera, es bien sabido que su paradigma consistía en remover la tierra del
centro del universo y poner el sol en su lugar. Con ello no sólo se explicaron
de modo más simple los hasta entonces erráticos movimientos de los cuerpos
celestes, sino que se trasladó al sol la preeminencia de la tierra. Por lo que
se refiere a la kantiana, García Bacca en sus lecciones de 1946 decía que la
palabra “revolución” no era un invento suyo para aplicarlo a Kant, sino que la
palabra ya se encontraba en los prólogos de sus dos primeras críticas: de la <i>Razón Pura</i> y de la <i>Razón Práctica</i>, en las que tanto para el conocimiento como para la
moral, se demandaba una revolución similar a la que se había propuesto
Copérnico, solo que en este caso lo que se tenía que remover del centro era el
objeto y en su lugar poner al sujeto. Esto trajo como resultado las más
radicales consecuencias pues lo que sucedió fue, dicho a grosso modo, que
temblaron los fundamentos de la metafísica tradicional. El problema ya no era
la existencia, atributos y constitución de las cosas, sino qué era lo que podía
llegar propiamente a conocerlas. En
palabras de Ortega, a Kant: <i>“No le
importa saber, sino saber si sabe…” </i>Se ha mencionado todo esto pues se nos
ha dicho hasta el cansancio (siguiendo el mismo orden de ideas), que Schönberg
habría removido del centro la tonalidad para en su lugar liberar la disonancia
por ejemplo. O que habría removido del centro la armonía tradicional para ser
sustituida por la atonalidad o más adelante por la dodecafonía. Sabemos que
esto, si bien en cierta medida es cierto, lejos está de proporcionarnos un
panorama completo de las implicaciones que la obra de Schönberg realmente ha
tenido. Su carácter innovador, como el de toda obra original debería estar
siempre y por naturaleza en oposición directa a la conservación de lo anterior,
valga decir de lo tradicional, de lo antiguo. Pero este tampoco es el caso,
pues contrariamente a las ideas de alejamiento, ruptura y superación del
pasado, Schönberg se debe a él, como veremos más adelante. De momento diremos
que a la armonía tradicional se superpone o, más bien, se suma su obra con
todas sus investigaciones, reflexiones, búsquedas y hallazgos. Ahora bien, en
relación al impacto que estas tres revoluciones tuvieron en el tiempo, en el
caso de Copérnico hubo que esperar un poco. Nada más hay que imaginar a Galileo
arrodillado frente a un tribunal de la inquisición retractándose de todo lo que
había defendido a lo largo de su vida. En el caso de Kant ocurrió todo lo
contrario, pues su obra tuvo una recepción casi inmediata, como se evidencia en
Fichte, Hegel, Schelling e incluso Hölderlin, aunque no faltaron detractores.
Schopenhauer quien fue un seguidor de Kant publicó hacia 1819 su apéndice <i>Crítica de la filosofía kantiana</i>, en
cuyo epígrafe que había tomado de Voltaire podía leerse: <i>“Es privilegio del verdadero genio, y sobre todo del genio que abre un
camino, cometer impunemente grandes faltas”. </i>También dijo sobre el estilo
de Kant que era “brillantemente seco”. En el caso de Schönberg también hubo que
esperar un tiempo, solo que en el curso de esa espera, su obra fue sometida a
fuertes críticas, tuvo que soportar el rechazo e incluso, como recuerda
Stravinsky, el hecho de prohibirse su interpretación, junto a la obra de otros
compositores como es el caso de Hindemith y Alban Berg. También Glenn Gould en
su escrito <i>Que se prohíba el aplauso</i>,
recuerda a propósito del rechazo que: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">“</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">No
olvidemos que muchos de</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">nuestros
grandes compositores se hicieron famosos por haber tenido estrenos</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">más escandalosos de lo que podían conseguir sus
colegas. No olvidemos</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">a
Stravinsky y los motivos de Rite ni a Schönberg y las palizas</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">de Pierrot. Cierto, replico, se hicieron
famosos, si, y merecían hacerse</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">famosos,
pero no por los motines y ni siquiera, me atrevería a sugerir,</span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">por esas obras en concreto”</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;">.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;">De Gian Francesco
Malipiero nos llega una de las críticas más severas, se habría referido del
siguiente modo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;"> “<i>Estas semanas de festival nada han tenido que ver con la música. Los
seguidores de Schönberg han exagerado. ¿Cuál será la consecuencia del dominio
absoluto de la dodecafonía?... es que dentro de diez años, estoy convencido,
nadie hablará del sistema dodecafónico”.</i> <a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><i> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;">Estas palabras del
compositor italiano datan de 1931. Doce años más tarde Leopold Stokowski
escribía en favor de Schönberg lo siguiente:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Batang;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: Batang;"> <i>“</i></span><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">Este compositor se
liberó por completo del concepto de las tonalidades, de suerte que sus armonías
discurren en toda dirección con entera libertad. Mediante la relación de los
sonidos aislados, grupos de éstos, líneas melódicas, crea su personal concepto
individualístico del diseño armónico. Con libertad magistral del ritmo y sus
contrastes, tema y contramotivo, sutil y atrevida sucesión armónica, Schönberg
ha aportado a la música un nuevo concepto, y con el mismo, nuevos recursos que
con el tiempo, en el futuro, serán más ampliamente comprendidos y apreciados
que lo son actualmente. Esto se refiere también a Alban Berg, el alumno y
discípulo superdotado de Schönberg. Nos guste o no la música de Schönberg, no
podemos negarle su maestría y su aportación, no tan sólo a la música, sino a
los conceptos del arte en general”</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Esta sola afirmación bastaría para ser concluyente a
propósito del “olvido” de Schönberg advertido por Malipiero. Sería muy
interesante saber que pensó una vez pasados esos diez años, teniendo en cuenta
que fue una década sumamente prolífica para la nueva música. Precisamente
alrededor de 1931 Schönberg compone sus piezas para piano op. 33a y 33b, de
1932 a pesar de quedar inacabada y de ser representada póstumamente, data su
gran ópera Moisés y Aron y, de 1936 su concierto para violín. Por su parte Alban
Berg en 1935 el mismo año de su muerte, terminaba su concierto para violín y
dos años más se estrenaba una de sus obras maestras Lulu. Y de 1938 es el
cuarteto de cuerdas de Anton Webern, célebre por tener como fundamento el
motivo BACH. Esto es solo por mencionar algunas composiciones. Retomando ahora
las palabras de Stokowski, se hace mención a uno de los problemas, o al
problema de fondo a propósito de las valoraciones negativas sobre la obra de
Schönberg. Se trata del problema del gusto, en este caso del desagrado. Adorno
quien vio esto desde múltiples perspectivas intentó justificarlo a toda costa,
llegando a afirmar que lo incomprensible de esta música radicaba en su
reproducción, dejando incluso recaer algunas veces el problema sobre la
imprecisión de directores e intérpretes. En mi opinión, no importa que tanta
erudición se desbordara sobre la cuestión, el problema seguía siendo el mismo,
un problema de escucha. Los oyentes bien podrían haber tenido un alta, media o
baja cultura musical y el resultado seguía siendo el mismo, no les gustaba lo
que oían. Cuando se pretendió traducir todo esto como fenómeno estético,
Schönberg puso de relieve que esto “estético” respondía a una serie de
arbitrariedades sin fundamento. Nos decía en su Tratado de la Armonía que: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">“Estos
juicios de belleza y fealdad son excursiones absolutamente inmotivadas al campo
de lo estético, que nada tienen que ver con el conjunto del sistema. Las
quintas paralelas suenan mal (¿por qué?); esta nota de paso es dura (¿por
qué?); los acordes de novena no existen, o bien suenan duros (¿y por qué?).
¿Dónde residen, en el sistema, las razones comunes básicas para estos tres
"porqués"? ¿En el sentimiento de lo bello? Y eso ¿qué es? ¿En qué
relación está el sentimiento de lo bello con este sistema? ¡Con este sistema,
por favor!”</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">De afirmaciones como estás y otras tantas, muchos
concluyeron erróneamente que Schönberg estaba en contra del sistema
tradicional. En realidad estaba en contra de los teóricos que pretendían
canonizarlo y decía que:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> <i>“¡Pero
las cosas deberían ser de otra manera! Un auténtico sistema debe, ante todo,
poseer unas bases que abarquen todos los resultados. Mejor dicho: que abarquen
todos los resultados que existen realmente, ni uno más ni uno menos. Tales
bases son las leyes naturales. Y sólo esas bases, que no tienen excepciones,
podrían tener la exigencia de ser válidas siempre, pues alcanzan una necesidad
común e ineludible, como las leyes naturales”</i>.<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">En relación a esto las siguientes palabras de
Stravinsky que encontramos en su <i>Poética
Musical </i>son más que representativas: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">“Cualquiera
que sea la opinión que se tenga sobre la música de Arnold Schönberg —para citar
el ejemplo de un compositor que evoluciona sobre un plan esencialmente distinto
del mío, tanto por la estética como por la técnica—, cuyas obras han provocado
a menudo violentas reacciones o sonrisas irónicas, es imposible que un espíritu
honrado y provisto de una verdadera cultura musical deje de notar que el autor
de Pierrot lunaire es cabalmente consciente de lo que hace y que no engaña a
nadie. Ha creado el sistema musical que le convenía, y en ese sistema es
perfectamente lógico consigo mismo y perfectamente coherente. No se puede
llamar cacofonía a una música por el mero hecho de que no agrade”. </span></i><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Intentemos ahora ilustrar la situación del oyente
partiendo del concepto del velo de Maya, tal como lo ha tomado Nietzsche de
Schopenhauer. Veamos la cita: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">“Y
así podría aplicarse a Apolo, en un sentido excéntrico, lo que Schopenhauer
dice del hombre cogido en el velo de Maya. El mundo como voluntad y
representación, I, p. 416 «Como sobre el mar embravecido, que, ilimitado por
todos lados, levanta y abate rugiendo montaña de olas, un navegante está en una
barca, confiando en la débil embarcación; así está tranquilo, en medio de una
mundo de tormentos, el hombre individual, apoyado y confiando en el principium
individuationis (principio de individuación)»”</span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">. <a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">La imagen sería la siguiente: El navegante, ahora el
oyente, bajo la ilusión que produce el velo de Maya, se encuentra en la
tonalidad, y la embarcación representa todo el orden preestablecido que esta
implica. Desde allí se puede desde la intuición anticipar lo que va a sonar aún
sin haber oído. Y a pesar del asombro que se pueda producir luego de oír, el
oyente sabe que permanecerá en la seguridad que le ha proporcionado el
mencionado orden. Pero una vez removido el velo de Maya emerge la atonalidad. Y
desde la embarcación que ahora representa la libertad frente a las reglas, no
es posible ya desde la intuición anticipar lo que va a sonar. Este es más o
menos el efecto de oír por primera vez una obra dodecafónica. Únicamente podría
anticiparse habiendo oído no solo una sino varias veces, poniéndose a prueba
así la capacidad mnemotécnica del oyente. <i>“No
comprenden como lo divergente converge consigo mismo: armonía de tensiones
opuestas, como las del arco y la lira”</i> decía Heráclito… Tonalidad y
atonalidad pertenecen pues a un mismo reino, el de la Música. Llegados hasta
este punto podemos afirmar en relación a la revolución de Schönberg, que en
realidad no se movió nada del centro. Y si centro significa aquí armonía
tradicional, no tendría por qué haberlo hecho, pues como se dijo anteriormente
Schönberg no sólo se debe a la tradición, se sentía parte de ella, se sentía
heredero del ilustre pasado germánico-musical que le precedió. Quienes le ven
únicamente como un reaccionario, pareciera que han olvidado este importante
hecho. Es cierto que su nombre ha estado ligado al expresionismo especialmente
su obra temprana y que aparece en las listas del Blaue Reiter. Y que los críticos e historiadores quisieron
ver en su evolución como compositor, el camino de las vanguardias. Pero esto no
es suficiente para desligarle de su pasado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">“Mis
profesores – </span></i><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;">decía<i> – fueron
principalmente Bach y Mozart, y en segundo lugar Beethoven, Brahms y Wagner…
También aprendí mucho de Schubert y Mahler, Strauss y Reger también. No me
aislaba de nadie y por eso podía decir de mí mismo: Mi originalidad proviene de
esto: inmediatamente imitaba todo lo bueno que veía, incluso cuando no lo había
visto por primera vez en la obra de otra persona”</i>. <a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-VE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">A propósito de su relación con la tradición, quisiera
referirla a partir de la figura de Bach y no por capricho. Sobre este tema
existen ya estudios especializados que en buena parte, apuntan a demostrar su
influencia en los distintos momentos de su producción musical y a reconocerle
como un estímulo fundamental para ésta.
Después de todo Bach es el nombre más citado en su <i>Tratado de la Armonía</i>, por encima de Beethoven e incluso de Wagner,
que es el que uno esperaría ver citado con más frecuencia. El Tratado hizo su
aparición alrededor de 1911, un año más tarde lo hizo el <i>Pierrot lunaire</i>, obra llena de referencias a la historia pero que
guarda una peculiar familiaridad con Bach, especialmente en la canción N° 6
“Madonna”. Otro importante aspecto a destacar está en que hacia 1922,
paralelamente al tiempo en el que se desarrollaba la técnica de los doce tonos,
Schönberg se encontraba orquestando dos de los preludios corales de Bach para
órgano, el BWV 654 <span style="background: white;">"</span></span><span lang="DE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Schmücke
dich, o liebe Seele</span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">" Decórate, oh querida alma y el BWV 631 "</span><span lang="DE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist</span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">" Ven, dios
Creador, Espíritu Santo. Que se encontrara dedicado simultáneamente a dos
trabajos tan diferentes nos dice mucho. Finalmente si queremos saber el lugar
de privilegio que ocupa Bach en la obra de Schönberg, basta con remitirnos al
segundo prefacio a sus <i>Ejercicios
preliminares de contrapunto</i>, escrito poco después de 1936. Allí puede
leerse: </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">“Y, por otro lado, ¡no
hay en la música una perfección más grande que la de Bach! Ningún Beethoven o
Haydn, ni siquiera un Mozart, que fue el más cercano a ella, han alcanzado tal
perfección. Pero parece que esta perfección no produce un estilo que los estudiantes
puedan imitar. Tal perfección es la de la Idea, la de la concepción básica, no
la de la elaboración. Esta última es sólo la consecuencia natural de la
profundidad de la idea, y la idea no puede imitarse ni ser enseñada”. </span></i><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; mso-color-alt: windowtext;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Este
pasaje también nos dice mucho sobre su sensibilidad ya que muchas veces ha sido
tenido como más racionalista que otra cosa, quizá por el grueso de su obra
teórica. Pero resulta que pocos se han referido con tanta honestidad al
problema de la creación artística, en la que en su opinión intervienen tanto la
razón como el sentimiento. Esto que pareciera tan evidente adquiere una
singular significación, pues la cantidad o la medida en que éstos intervengan
poco importa, ya que cada obra tiene sus propias exigencias. En la serie de
ensayos publicados bajo el título <i>El
estilo y la Idea</i> de 1951, encontramos uno que lleva por nombre <i>El Corazón y el Cerebro en la Música</i>, en
el que Schönberg expone una serie de magníficos ejemplos sobre esta relación.
Subyace en ellos la idea de que un pasaje contrapuntístico pudiera parecer muy
complicado, cuando en realidad fue escrito de modo inmediato. O por otro lado,
un par de compases aparentemente sencillos que en realidad tomaron más tiempo
en escribirse del que podría uno imaginar. Su conclusión es la siguiente: </span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">“No es el corazón por si
solo el que crea todo lo que sea bello, emocional, patético o encantador; ni
tampoco es el cerebro solo capaz de producir la perfecta construcción, la
organización sonora, lo que sea lógico o complicado. En primer lugar, en todo
lo que en el arte es de valor supremo se debe mostrar el corazón tanto como el
cerebro. En segundo lugar, el verdadero genio creador no encuentra dificultad
para dominar mentalmente sus sentimientos; ni el cerebro ha de producir tan
solo lo árido y lo inexpresivo al concentrarse en la corrección y en la lógica”</span></i><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">. <a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="ES-VE" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 142.35pt;"><b><span lang="ES-VE" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt;"> </span></b></p>
<div><span style="color: #444444;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="color: #444444;"><!--[endif]-->
</span><div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"> Glenn Gould. Escritos
Críticos. Ediciones Turner. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Madrid. 1989. p. 308<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">
Walter Frisch. Schoenberg and his World. Princeton University Press. Princeton
New Jersey. 1999. p. 19<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">
Leopold Stokowski. Music for all of us. </span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE">Traducción Antonio Iglesias. s. e. 1943.
p. 107</span><span lang="ES-VE"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="font-size: 10pt;"> Arnold Schoenberg.
Tratado de la Armonía. Traducción y prólogo de Ramón Barce. Real Musical.
Madrid 1979. p. 4<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"> Ibid. p. 4 - 5<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"> Igor Stravinsky. Poética
Musical. Traducción Eduardo Grau. Emecé Editores. Buenos Aires. 1952. p. 30.</span><span lang="ES-VE"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"> Friedrich Nietzsche. El
nacimiento de la Tragedia, Alianza Editorial, Madrid, 1995. p. 43<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">
Walter Frisch. Op. cit. p. 163<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"> Arnold Schoenberg.
Ejercicios preliminares de contrapunto. Editorial labor. Barcelona. 1990. p.
233<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/16GDT8HR/RECORDANDO%20A%20SCH%C3%96NBERG%20portada%5b1%5d.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE" style="color: #444444;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-VE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-VE"><span style="color: #444444;"> Arnold Schoenberg. El Estilo y la Idea.
Taurus Ediciones. Madrid 1963. p. 227</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-31489606622480181522023-12-07T16:45:00.006-04:002023-12-07T16:54:26.878-04:00<p> <span style="color: #444444; font-size: xx-large; text-align: center;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #444444; text-align: center;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: Constantia, serif; font-size: x-large; text-align: center;">Sobre ciertas prácticas</span></p><p><span style="color: #444444; font-family: Constantia, serif; font-size: x-large; text-align: center;"> de </span><span style="color: #444444; font-family: Constantia, serif; text-align: center;"><i><span style="font-size: x-large;">la alegría ante la muerte</span></i><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: x-small;">[1]</span></span></span></span></a></span></p><p style="text-align: center;"><i><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Amalina Bomnin</span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;"><span style="color: #444444;"> </span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><i><span style="color: #444444;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;"></span></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTAgBK-KySEiRrKN0eDwttikhh9W2EUwnM8gsKTqVV1omNtNFghUtHuiQX6wZs558FmNXylXVGxp5u0DW4VOtSaD-BjRfUwX-kmL2GuErcUd_QK00qInTE8vn1pHAj1HACbQLG89P_PE3ggKujXyh31dbJ273y4qelH8eCzmtBlBtEsWAYhv97kp_cdhA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTAgBK-KySEiRrKN0eDwttikhh9W2EUwnM8gsKTqVV1omNtNFghUtHuiQX6wZs558FmNXylXVGxp5u0DW4VOtSaD-BjRfUwX-kmL2GuErcUd_QK00qInTE8vn1pHAj1HACbQLG89P_PE3ggKujXyh31dbJ273y4qelH8eCzmtBlBtEsWAYhv97kp_cdhA=w379-h379" width="379" /></span></a></i></div><i><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></i><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Cuando escribo (con excepción de los artículos científicos) siempre uso la tipografía <i>constantia</i>. Este texto ha sido escrito con dicha letra. Su diseño es propiedad de John Hudson<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">[1]</span></span></span></a>, quien la registró en 2003 para Microsoft. Quizá me llama la atención porque es una tipografía “romana muy hermosa y elegante, con un cierto toque caligráfico, mucho más visible en la versión itálica”. ¿Será por aquello de que los romanos fueron esa civilización que amaba a los extranjeros y propiciaba que éstos se incorporaran a la construcción de lo que sería uno de los más grandes imperios? Quizás sea porque fueron también las ciudades romanas de Pompeya y Herculano, con su arte erótico, quienes provocaran la creación del Gabinete Secreto allá por 1819. Además, la inevitable asociación de Constantia con lo que perdura, trasciende, y se propaga me acerca a la razón de ser de una institución de enseñanza artística que, por tratarse de un país como Ecuador, ha conllevado diversos desafíos y ninguno de ellos puede ser considerado nimio.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Llegar de la Perla del Caribe a los 38 años, arribar a una ciudad portuaria a la que Humboldt le había atribuido en frase célebre el cierre cartográfico del Caribe, lo cual no era ni histórica ni simbólicamente comprobable, por motivos que no me detendré a explicarles ahora, era iniciar de cero a punto de cumplir 40 años de edad. Mujer, sin más familia que mi pareja, dos mudas de ropa en mi equipaje, y con ideas cuestionadoras sobre el régimen en la isla, era carne de cañón en contexto de exilio. El caso es que después de vivir casi cuatro décadas en Cuba, país al que no pocos sueñan visitar, me enfrentaba a un lugar desconocido que me permitía la entrada legal sin necesidad de solicitud de visa. Llegaba a tierras de libertad; aunque también me habían advertido “cuídate de las falsas libertades”; pero lo cierto es que veía a los cuerpos en las calles reclamando sus derechos. Eso ya era bastante para el vacío ciudadano al que estaba acostumbrada.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Cuatro años después de conocer las lides pedagógicas como docente en Universidad de Especialidades Espíritu Santo, institución privada, donde sólo podían estudiar jóvenes con altos estatus económicos, me dije: “Ahí trabajaré, en Universidad de las Artes”. Me entrevisté con Diego Almeida, quien fungía como Gerente del Proyecto Educativo Universidad de las Artes en aquel entonces, cuando aún pululaban el cemento, la arena y las piedras en este Pasaje de Illingworth. Salí dando saltos de alegría cuando me dijo que agradecían la entrega de mi hoja de vida y que pronto se comunicarían conmigo para iniciar los preparativos de las clases. En unos días estaba volando a la capital para recibir, junto a un grupo de profesores de varias ciudades del país, una capacitación intensiva de unas cinco horas en el transcurso de un día. A la semana siguiente, mediados de marzo 2014, estábamos en las aulas dictando las primeras clases de la Nivelación Emblemática, después que Rafael Correa, en junio 2013, hubiera inaugurado públicamente el proyecto. Me sentía Flash en versión femenina latina remasterizada y sin miedo al éxito. De aquel grupo pionero sólo permanecemos Andrés y yo. Existe, al menos, una razón, que nos ha permitido continuar, sin lanzar los guantes. Hay un denominador común entre ambos. Les dejo de tarea para la próxima clase averiguar cuál es.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Desde la nivelación comenzamos a trabajar con performances colectivos “El verdadero capital”, “26 son más que una”, y donde los estudiantes me sorprendían con trabajos que incluían lo sonoro a través del uso de su propio cuerpo y desde soportes cinematográficos, sin que como curadora tuviera mayores señalamientos que hacerles, más allá de cuestiones referentes al montaje y ubicación de las piezas. Esta etapa difícil por las maneras en que los docentes debíamos lidiar con una infraestructura que aún no se configuraba como educativo-pedagógica sino como gerencia fue más llevadera gracias al rol de Alma Cevallos, un ángel que fue parte de Senescyt por aquel entonces y defendía a capa y espada la razón de ser de la institución de enseñanza artística por encima de cualquier arbitrariedad burocrática.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">En 2015 comienza a sesionar la Comisión Gestora con la dirección de Ramiro Noriega. Su labor logró fomentar una comprensión acerca de la inexorable necesidad de formar a los estudiantes desde análisis teóricos, filosóficos, estéticos, económicos y políticos. El reconocimiento de su lugar en el espacio público, las demandas que han embargado al país para alcanzar reformas constitucionales, las luchas del movimiento obrero, indígena, de las mujeres, los derechos de los infancias, la reivindicación de los grupos vulnerables o marginados, la inexcusable tendencia a tratamientos sociales mediados por el racismo, el sexismo o la clase social como problemáticas álgidas que deben ocupar al accionar artístico, más allá, incluso, de la propia producción de objetos para galería o museo, fueron debate y acción constante en su paso por la institución. Asimismo, durante su desempeño, se garantizó la recuperación de varios edificios patrimoniales que hoy conforman el campus universitario.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">¿Me pregunto que serán diez años construyendo conocimiento para un joven millennial? ¿Qué opina una artista-ejecutiva si su hija tuviera una pareja interracial teniendo en cuenta sus intereses de clase? También para eso se construye una universidad de las artes donde se puede estimular el libre albedrío, pensar en desarrollar un hogar sin dogmas católicos o evangélicos y aún así se pueda respirar alegría. Hay muchas maneras de hacer universidad, pero inevitablemente tendrá que ser desde el sentido crítico, y hacia el fomento de <i>la práctica de la alegría ante la muerte<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">[2]</span></b></span></span></a>, </i>como mencionara Bataille<i>. </i>Cito a Federici al respecto:<i><o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; margin-left: 72pt;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span style="color: #444444;">El capitalismo nació con el fin de apartar a la gente de la tierra y su primera tarea fue independizar el trabajo de las estaciones y prolongar la jornada laboral más allá del límite de nuestras fuerzas. Por lo general, destacamos el aspecto económico de ese proceso, la dependencia económica de las relaciones monetarias que ha creado el capitalismo y su papel en la formación del proletariado asalariado. Sin embargo, no siempre hemos visto lo que ha implicado para nuestro cuerpo estar apartado de la tierra, cómo se lo ha pauperizado y cómo se le han arrebatado los poderes que los pueblos precapitalistas le atribuían.<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 18.4px; margin-left: 72pt;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt;">Si la universidad pública ha sido un derecho para todos, y ese derecho se ha engrosado con la creación de la Universidad de las Artes, para mí ha sido un desafío y un honor -no por el acto servil de agenciarme prebendas-, sino por la responsabilidad que entraña pertenecer a un proyecto que puede brindarle a muchos jóvenes el derecho a construir un futuro mejor. No estoy muy segura que pueda lograrse desde lo no-humano, pero seguro que inevitablemente podrán lograrlo en la medida que se lo propongan. Concluyo con una frase martiana: ¿Qué es el arte, sino el modo más corto de llegar al triunfo de la verdad, y de ponerla a la vez, de manera que perdure y centellee en las mentes, y en los corazones? Los que desdeñan el arte son hombres de Estado a medias”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">¡Gracias!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"> Amalina Bomnin Hernández<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Guayaquil, 6 de diciembre 2023<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"></p><div><span style="color: #444444;"><br clear="all" /></span><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"> Constantia. John Hudson (2003), </span><span lang="EN-US"><a href="https://letrag.com/es/tipografia/240/"><span style="font-family: Constantia, serif;">https://letrag.com/es/tipografia/240/</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;">Bataille, <i>Op.Cit</i>.</span></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;">Federici, Silvia (2022) <i>Ir más allá de la piel. Repensar, rehacer y reivindicar el cuerpo en el capitalismo contemporáneo</i>, Buenos Aires: Edición Tinta Limón</span><span lang="ES">.<o:p></o:p></span></span></p></div></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;">Bataille, George (2008). La conjuración sagrada. 2da edición, Adriana Hidalgo editora, Buenos Aires, 253-261.</span></span></p><div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"> Constantia. John Hudson (2003), </span><span lang="EN-US"><a href="https://letrag.com/es/tipografia/240/"><span style="font-family: Constantia, serif;">https://letrag.com/es/tipografia/240/</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: Constantia, serif;"> </span><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;">Bataille, <i>Op.Cit</i>.</span></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/IE/TAYAAT30/Pr%C3%A1cticas%20de%20la%20alegr%C3%ADa%20-%20copia%20-%20copia%5b1%5d.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="ES" style="font-family: Constantia, serif;">Federici, Silvia (2022) <i>Ir más allá de la piel. Repensar, rehacer y reivindicar el cuerpo en el capitalismo contemporáneo</i>, Buenos Aires: Edición Tinta Limón</span></span><span lang="ES"><span style="color: #444444;">.</span></span></p></div></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-47844999787576939572023-12-01T10:13:00.001-04:002023-12-01T10:13:21.716-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">En torno al libro: </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 150%;"><i><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Una propuesta de aproximación crítica al arte actual </span></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">de<i> </i>Juan Francisco Benavides<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: large;">David De los Reyes</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMyIXDT9zi488doh_vR5EI9tKn1Pr5vkCCIGGkZxu0UYsLCz4DtDAUyKJxGm4p6J3BEgkZcLY427OUX5MM4XOVW4QAUEnqr0fQb1JQIRMENoD-AzilBNw7027yEw4QlvO2u-kKfFVR4apkPMnLiB8hhsuVVzbmshJOCEeWQ0EfmDLq42tRp5PrV8dNzjg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="3000" data-original-width="2000" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMyIXDT9zi488doh_vR5EI9tKn1Pr5vkCCIGGkZxu0UYsLCz4DtDAUyKJxGm4p6J3BEgkZcLY427OUX5MM4XOVW4QAUEnqr0fQb1JQIRMENoD-AzilBNw7027yEw4QlvO2u-kKfFVR4apkPMnLiB8hhsuVVzbmshJOCEeWQ0EfmDLq42tRp5PrV8dNzjg=w354-h531" width="354" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></span></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></b><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="text-align: right;"><span style="color: #444444;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>El arte debe ser tan bello como el encuentro fortuito </span></span></p><p align="right" class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt; text-align: right;"><span style="color: #444444;">entre un paraguas y una máquina de coser</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
</p><p align="right" class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt; text-align: right;"><span lang="ES"><span style="color: #444444;">sobre una mesa de disecciones”<br /><br />
</span></span></p><p align="right" class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt; text-align: right;"><span lang="ES"><span style="color: #444444;">El Conde de LAUTREAMONT<o:p></o:p></span></span></p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Es para
mí un gusto presentar el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una
propuesta de aproximación crítica al arte actual </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(Editorial Académica Española, 2018),</span> de nuestro colega docente,
artista y amigo Juan Francisco Benavides. En sus páginas nos sumergimos en un
análisis e interpretación hermenéutica profunda y reveladora de la escena
artística de las tendencias más relevantes de nuestro siglo. A través de una
aguda perspicacia y un vasto conocimiento del arte, Benavides nos invita a
recorrer, junto a sus complejidades, las expresiones más radicales,
conceptuales de diversos artistas junto a sus obras, creaciones que poseen un
sentido polémico, complejo, problemático y experiencial. Los convocados para
mostrar el manejo hermenéutico crítico de su aproximación son Max Aguilera, Ron
Athey, Damien Hirst, Andrés Serrano, Teresa Margolles y Joel Peter Witkin. De
estos creadores, el discurso crítico de Benavides vendrá a desentrañar sus
códigos, sus intenciones, sus propuestas, sus tendencias y las narrativas que
están aparentemente ocultos en sus obras. Irá conformando un paisaje artístico
propio del llamado arte corporal, presentando una mirada aguda y reveladora que
viene a desafiar nuestras percepciones preestablecidas. Es retomar el sentido
de la <i>aletheia</i> según Heidegger, de develar lo oculto incrustado en cada
una de estas obras, cargadas de vertiginosos signos, contrastes de luz y
sombras, riesgos y, sobre todo, una posición netamente conceptual del arte. La
idea priva por encima de lo que se muestra en tanto obra material. Propuestas que,
como sabemos, cuestionan cualquier parámetro tradicional de la creación y se
posan en una transgresión que ataca a las estructuras de las instituciones del
arte. Todo ello sin ser indiferentes ante los espectadores que, en muchos
casos, reconocen la imposibilidad de adentrarse en los sentidos y significados
de estos eventos artísticos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">En un
primer momento, el texto procura despertar la reflexión en cómo nuestra propia
mirada, tanto de la obra como de nosotros junto al objeto artístico, refirieren
a las formas tradicionales de analizar las creaciones artísticas. Aborda enfoques
que van del común <i style="mso-bidi-font-style: normal;">visibilismo</i>, la
iconografía, la iconología, la semiótica, hasta recaer en una proposición
gadameriana de una posible hermenéutica de la imagen y del arte. Ello sin
olvidar la necesidad de atender a la composición estructural y su significado,
junto a los procesos biográficos de los creadores en cuestión. <br />
<br />
No menos importante, en esta triada creador-obra-espectador, resulta intentar
pensar el punto de vista, su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">perspectiva
existencial y personal, su carga cultural e histórica </i>para el acercamiento
sensible e interpretativo de las obras por él escogidas. Lo cual difiere de
espectador a espectador, o en palabras deleuzianas, de perceptor a perceptor.
Los sentidos que se entregan en esa experiencia personal son diversos,
múltiples por las variables de nuestra formación y sensibilidad individual. Así
se va decantando a una posible y compleja construcción de sentido, que requiere
una apropiación de conocimientos más allá de lo personal, adentrándose en
campos humanísticos, sociológicos, culturales, filosóficos y estéticos para
acercarse a estas propuestas artísticas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">No menos
importante para Benavides es la reflexión que nos ofrece sobre el fundamento
esencial de todas las obras que analiza. Me refiero al interés de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">recuperación del cuerpo como tema del arte
en el mundo actual,</i> según sus propias palabras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es el punto en común que tienen todos los
artistas seleccionados, pues cada uno de ellos, bien por diferentes ángulos,
posturas, visiones de mundo, obsesiones y traumas personales tratan al cuerpo
desde diferentes perspectivas y dimensiones. Consideran que la presencia de lo
corpóreo humano-animal viene a despertar una simbolización única en todas las
obras actuales, en especial construyendo una ruptura de las imágenes corporales
de belleza, citando la presencia de lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Otro</i>,
es decir, lo anormal, lo deforme, lo monstruoso, lo diferente, lo anoréxico, lo
transexual, lo cadavérico, etc. Para esta selección de creadores, el cuerpo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es el lugar de la transgresión social, la
apropiación de los cuerpos</i>, siendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
estructura individual del ser, el lugar límite entre lo público y lo privado,
entre lo normal y lo normalizado, entre lo que somos y lo que sabemos. </i>Recurren
a conceptualizaciones que rondan como categorías del cuerpo: cuerpo histórico,
cuerpo mecánico, cuerpo ciborg, cuerpo dual, cárcel del alma, cuerpo mercancía,
cuerpo violado, cuerpo explotado, cuerpo cadáver y finalmente, cuerpo que se
difumina, que se vuelve concepto, energía, vacío, sexo, dolor, placer, todo y
nada. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh34SBCobzbdsmLJ68rq2rpTl2LgpaRUyaWa5Ion3-hSw2_JIxYrc8ttyR9GSJTCWTeJI6AiwaoKxKAtPKgQwB95l-x1SfSx1QgqCw8_E5LLSv7KBv9eeLMSkQUi8vGhF19-HzmkV3E7h6CctNHeHQyb_yayBdnUpCBWbOTc92TjYW-ZDLWAie2tgzio0c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh34SBCobzbdsmLJ68rq2rpTl2LgpaRUyaWa5Ion3-hSw2_JIxYrc8ttyR9GSJTCWTeJI6AiwaoKxKAtPKgQwB95l-x1SfSx1QgqCw8_E5LLSv7KBv9eeLMSkQUi8vGhF19-HzmkV3E7h6CctNHeHQyb_yayBdnUpCBWbOTc92TjYW-ZDLWAie2tgzio0c=w721-h406" width="721" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjekbbfWf9btAL6kEYBqrhO35TO2rhNsLJpilQ8x_U_q6wkRFAHkGK7K37dRvsQr3YnFQleC6qWSlwYnf2voR-51hADqrpLxNyij7xhC5JgQpRnZ2ymNED_d9WxwUzZISlJhwzz8GVcoJ4BhtE8M2NwUv5w-xiFKSz7lEG1oLFAy9BsR658fKpqYKr-R7E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjekbbfWf9btAL6kEYBqrhO35TO2rhNsLJpilQ8x_U_q6wkRFAHkGK7K37dRvsQr3YnFQleC6qWSlwYnf2voR-51hADqrpLxNyij7xhC5JgQpRnZ2ymNED_d9WxwUzZISlJhwzz8GVcoJ4BhtE8M2NwUv5w-xiFKSz7lEG1oLFAy9BsR658fKpqYKr-R7E=w517-h291" width="517" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Entre
los artistas que aborda Benavides en su particular y original reflexión, los iremos
conociendo por sus palabras, sus búsquedas y sus sentidos existenciales en el
arte. De esta manera Max Aguilera es un reconocido artista de la fotografía que
se adentra con su lente al enfoque de la anatomía humana y el ser ante la
muerte. Logra registrar de forma descarnada en sus reveladoras fotografías el
mundo de la medicina forense y de la cirugía. Aguilera es, además, médico. Nos
dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estoy interesado en explorar el
mundo de la medicina desde el punto de vista del arte. <o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlTZPcBo6_e73TAouLc5L1KJfOrbC1Wahr14ibf1twREuZ_Apznxfvmx25om_7VG1VELZqvMd8eoG1T6oYShe6LBQ_UnvEjTTs1MpLRz_SybbQR3dzhgfLbWv0I4DrinfAwzEznCouPLzRkuU_ejTtUbQPx-BHZI8AaLeKOBB331Ai935ScxHvAeONDVk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlTZPcBo6_e73TAouLc5L1KJfOrbC1Wahr14ibf1twREuZ_Apznxfvmx25om_7VG1VELZqvMd8eoG1T6oYShe6LBQ_UnvEjTTs1MpLRz_SybbQR3dzhgfLbWv0I4DrinfAwzEznCouPLzRkuU_ejTtUbQPx-BHZI8AaLeKOBB331Ai935ScxHvAeONDVk=w601-h338" width="601" /></a></span></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ron
Athey, es ampliamente reconocido por su arte escénico provocativo y subversivo,
inspirado en el francés Antonin Artaud y </span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">su teoría del "Teatro de la
Crueldad", que abogaba por una forma de dramatización que impactará
directamente en los sentidos y las emociones del público. Es lo que aspira
Athey al presentarse en escena. Siempre en una constante exploración de temas
relacionados con el cuerpo, el género y la sexualidad en sus más extremos
límites de la acción performativa. Ha dicho que para él <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el arte está siempre en una intersección con el mundo real y la
política. </i><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI2EHmcDNrVsiehtmcBqBXZ2eCNAJPikCPXM9zDuOj68qPEVP1vShAVDrKiKquKI0W6j9HxPXIKpu8blO5UES1EgZIyTvpVchtWMcEUXDCFRK8oLVOKm41pqpO3BgcKsvo1ajv5GbgJ78ujD1y_Jlsu9FZ3lModwpm2J_IUZdLdTDLcz19TH455lDFUTE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI2EHmcDNrVsiehtmcBqBXZ2eCNAJPikCPXM9zDuOj68qPEVP1vShAVDrKiKquKI0W6j9HxPXIKpu8blO5UES1EgZIyTvpVchtWMcEUXDCFRK8oLVOKm41pqpO3BgcKsvo1ajv5GbgJ78ujD1y_Jlsu9FZ3lModwpm2J_IUZdLdTDLcz19TH455lDFUTE=w563-h317" width="563" /></a></span></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></i><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Otro
controversial artista, por sus creaciones conceptuales y físicas, es el inglés
Damien Hirst, para quien el arte conceptual y su enfoque de la muerte, la vida
y la brevedad de la existencia son intuiciones y reflexiones, materializadas en
el manejo taxidérmico de animales y de objetos inusuales en su obra. Su propia
intuición creadora se manifiesta en esta afirmación: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el arte no está muerto, pero va a tener que cambiar, de la misma forma
que todo lo demás.</i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><i><br /></i></span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEVJbV7cXg3BGnawwaK2E38os4ciX4hqcvjcLjTuiad40LlLh-qIosugUU7xf_hdgHyNbm_8VHPxT5dErbPg0I-gT_vhiqrcHAy5pjBpmwpbyjVoTv3ng-C6oCcJp1FfZfBatsgECv3rj68Kqt2xfH6fsOHM6CWgTcBkZleZgV7oMp-qxIgSh81AXcPDg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEVJbV7cXg3BGnawwaK2E38os4ciX4hqcvjcLjTuiad40LlLh-qIosugUU7xf_hdgHyNbm_8VHPxT5dErbPg0I-gT_vhiqrcHAy5pjBpmwpbyjVoTv3ng-C6oCcJp1FfZfBatsgECv3rj68Kqt2xfH6fsOHM6CWgTcBkZleZgV7oMp-qxIgSh81AXcPDg=w586-h330" width="586" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="color: #444444;">Andrés Serrano, otro de los reconocidos fotógrafos
provocativos del arte actual, nos induce a explorar los temas de la identidad,
religión y la sexualidad, utilizando para ello impactantes y escatológicas
imágenes. Ellas reafirman su obsesión de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">llevar
las cosas al extremo, a menudo utilizando imágenes controvertidas y polémicas. <o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"></span></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiV1UZQeF7PzU2_x0AGh3J8bXzpCPcEYOcVa8zVY_GBnyth3DhsPl7tAV5-ki51DN4oVMBT3Q06Q5jgIwt6E1ZeWRu4iXbAh_zkEfk7YXN1PvZqoWV-93VzBlTcuDZl9AbWcs_TnBebS0aZCfkE-HU4TGbu20ISIxB9ZnFIMymb2ErkmC6DvXVxOEQy568" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiV1UZQeF7PzU2_x0AGh3J8bXzpCPcEYOcVa8zVY_GBnyth3DhsPl7tAV5-ki51DN4oVMBT3Q06Q5jgIwt6E1ZeWRu4iXbAh_zkEfk7YXN1PvZqoWV-93VzBlTcuDZl9AbWcs_TnBebS0aZCfkE-HU4TGbu20ISIxB9ZnFIMymb2ErkmC6DvXVxOEQy568=w618-h348" width="618" /></a></span></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></i><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #444444;"><br /></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="color: #444444;">La mexicana Teresa Margolles es reconocida por
abordar su arte temas de violencia, muerte, desigualdad social, utilizando
elementos en apariencia sencillos en su materialidad, pero contundentes en el
sentido que toman bajo sus propuestas. Los elementos utilizados en sus
instalaciones son agua, tierra y restos humanos. La citamos textualmente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Me gusta llevar las cosas al extremo,
desafiar y perturbar a las personas</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #444444;"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2pV6u8sNujA0YVBrsTq9f9kWBoEceppuON-nePexQLi98sG6Bf6X1yhGrS0VZfXdH-KAZluZPnLQ6gCqwkPhMSKdZ2YcL7pf6WOUI5nb0atuaMIW_VQWvd_74PEmLOqc8dcrXhvfstAyz3tZK7MWpMGhAzxJRflLkc51cU1w9vpeqe0Ehw09_8kHxdE0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2pV6u8sNujA0YVBrsTq9f9kWBoEceppuON-nePexQLi98sG6Bf6X1yhGrS0VZfXdH-KAZluZPnLQ6gCqwkPhMSKdZ2YcL7pf6WOUI5nb0atuaMIW_VQWvd_74PEmLOqc8dcrXhvfstAyz3tZK7MWpMGhAzxJRflLkc51cU1w9vpeqe0Ehw09_8kHxdE0=w664-h374" width="664" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVf7qJUIZx02AGF3AtI47gETJKh6IkWQ9sYrldI-1_P-ImanLJH6n9fjdXDFKSvz5_sFn18dIC7w87f0Py-vsdld0vyAOP09iYBI6QKV2rak_YLrmqXdlQPm801ehMf7y1YZV96gLxI6X_Zb4_1EMLPrk0XPaE_j2jH0eIsPfXOsI2fO6t-aULQnMLqB8" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVf7qJUIZx02AGF3AtI47gETJKh6IkWQ9sYrldI-1_P-ImanLJH6n9fjdXDFKSvz5_sFn18dIC7w87f0Py-vsdld0vyAOP09iYBI6QKV2rak_YLrmqXdlQPm801ehMf7y1YZV96gLxI6X_Zb4_1EMLPrk0XPaE_j2jH0eIsPfXOsI2fO6t-aULQnMLqB8=w497-h280" width="497" /></span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Por su parte, el fotógrafo estadounidense Joel
Peter Witkin aborda valiéndose de</span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> imágenes controvertidas y subversivas, temas
como la muerte, la deformidad, los tabúes sociales y lo grotesco de lo humano.
Son tomas surrealistas y con una intencionalidad escenográfica y teatral, sugerentes,
en que se interceptan elementos de la literatura y de la historia del arte. Su
punto fijo a lo largo de su carrera ha sido concretizar una propuesta estética
personal. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mi propósito es encontrar
belleza en lo que otros consideran horrendo.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Benavides
con su investigación nos propone superar lo que la mayoría del público observa
como distante, incomprensible y aberrante dentro del arte contemporáneo. De
cómo apreciar la creación contemporánea sin que sea un conflicto al acercarse a
la producción de estos artistas en particular y al resto del arte conceptual en
general.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">En suma,
ejerce la curaduría reflexiva de obras que contienen toda una complejidad y una
polémica expresada en temas como la sexualidad explícita, la exhibición del
cuerpo doliente, la exposición en sus interioridades, de excreciones y
secreciones, la muerte y la transgresión de los cadáveres convertidos en
objetos estéticos, junto con la enfermedad como metáfora de la sociedad del
presente y sus identidades cambiantes. Todos tienen una particularidad, la de
tocar los tabúes de nuestra mentalidad occidental. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Guste o
no gusten, nos dice Benavides, esas obras controversiales están ahí,
conviviendo con toda la producción humana del llamado arte. Su preocupación
como crítico, creador e historiador del arte nos exige afrontarlas, acercarnos,
entenderlas, lo cual exige una aspiración a comprender tanto a la obra como al
artista, dándonos la posibilidad de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">construir
una nueva manera de ver</i>, descartando las visiones filosóficas clásicas kantianas
del juicio estético del arte. Se requiere estructurar otras ópticas de
acercamiento a estos objetos y acciones artísticos. Nos exige pasar de ser
contempladores a ser perceptores constructivos, constituyéndonos en
co-creadores y críticos esto es, que la obra no sea sólo una excusa para
reflexionar en torno a ella, sino una realidad en tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo otro</i>, que siempre se quiere ocultar, velar y que nos conduzca a
direccionar la reflexión sobre nosotros en tanto espectadores y no en simples
receptores pasivos. En el fondo, citando sus palabras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la experiencia artística debería convertirse en una propuesta ética que
permita a quien la perciba cambiar su propia vida</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Es
asumir la creación como una puerta para cambiar la vida a través de la
experiencia sensible catártica que induce las obras de este estadio del arte
contemporáneo. Más que buscar una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">verdad</i>,
se trata de dar a saber que encontraremos una multiplicidad de micro-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">verdades </i>desde la perspectiva no del
artista, sino del perceptor-espectador. Es aceptar las diferentes elecciones
propias de una deconstrucción de sentido, traspasando el controversial juego de
la objetividad de la obra, sustentada en su materialidad, reconociendo la
subjetividad del perceptor, que siempre tiene la mirada desde una personal y
contextual historicidad con la que se avoca a enfrentarse con las obras,
sabiendo cuáles son los límites que impone nuestra mirada privada, convencional
y personal a la construcción estética de la obra.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Benavides
tiene una interpretación sobre el propósito del imaginario del arte y del
artista contemporáneo. Estos actores <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poiéticos
</i>deben accionar en buscar la confrontación constante con su obra y con el
público, no sólo por la ofrecida representación objetual, sino desde la
existencia misma de las obras y por los temas que aborda. Considera que, en
nuestro presente, el arte nos lleva a cuestionar los límites de lo bello, de lo
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bonito</i>, de lo complaciente. Para
Benavides no puede reducirse el arte a esos ciertos principios absolutos y
únicos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Benavides hacer arte es
transgredir, provocar, desplazar hacia un punto crítico nuestras estructuras
mentales en tanto espectadores. Se trata de un arte que incomode, que no
pretenda gustar sino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">disgustar</i>,
desagradar, corromper para abordar el tema esencial de toda esta mirada
tanatofílica artística centrada en el cuerpo, su disolución, su vacío, su
muerte, su todo y nada, con lo que se aspira, según esta aproximación crítica
del arte actual, a una confrontación con nuestra propia vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">En
última instancia, este libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Una
propuesta de aproximación crítica al arte actual" </i>de Juan Francisco
Benavides Sola, no solo invita a reevaluar nuestra percepción del arte
contemporáneo, sino que también insta a una introspección profunda sobre la
relación entre el arte y el espectador, de las obras y los co-creadores. A
través de su análisis perspicaz y su enfoque hermenéutico, Benavides nos obliga
a cuestionar nuestras concepciones preestablecidas de este campo del hacer
humano, desafiándonos a asumir roles más activos y participativos en la
interpretación de las obras de arte contemporáneo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Resumiendo,
en este viaje narrativo a través de las obras de estos artistas vanguardistas,
nos enfrentamos no solo a la transgresión de límites sociales y culturales,
sino también a la confrontación de nuestros propios prejuicios y convenciones.
Benavides nos recuerda que la apreciación del arte contemporáneo va más allá de
la mera contemplación estética; es un proceso activo que requiere una
comprensión profunda y una disposición a enfrentar lo que puede resultar
incómodo y desafiante. La propuesta de Benavides es una invitación a abrazar la
multiplicidad de verdades y a reconocer la subjetividad inherente en la
interpretación del arte, lo que nos permite no solo enriquecer nuestra comprensión
del mundo del arte contemporáneo, sino también de nosotros mismos en tanto
espectadores activos y constructores de significado. En última instancia, la
obra de Benavides nos empuja a redefinir el arte como una experiencia
transformadora que trasciende la mera contemplación estética y se convierte en
un medio para cuestionar, reflexionar y potencialmente transformar nuestras
propias vidas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Retomando
una frase de Andrés Serrano que afirma que un artista no es nada sin una
obsesión, pudiéramos parafrasearla respecto a la visión de la crítica y a los
críticos del arte por Juan Francisco Benavides: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un crítico de arte es nada sin una óptica, sin una perspectiva
hermenéutica de interpretación. <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">DDLR,
Guayaquil 10 de noviembre 2023<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #444444;"></span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsQWGG3yCiA-LlMORPPfZgrLgZRa2NB5kU1avcGu82iZ-ciu4YgW2MJ31USqJyxwP9UE0uhhkioSIYfOxxcgAR-DlQa_Yc34uw4GUI0zI1YXzDuUgWr2C8k4YZMb55XqTVyrFBIot1pPqnaRnZ40AjZOkTYku3_y-R7HwH5vyVfbGSUkb-HQLH7-cYNe8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgsQWGG3yCiA-LlMORPPfZgrLgZRa2NB5kU1avcGu82iZ-ciu4YgW2MJ31USqJyxwP9UE0uhhkioSIYfOxxcgAR-DlQa_Yc34uw4GUI0zI1YXzDuUgWr2C8k4YZMb55XqTVyrFBIot1pPqnaRnZ40AjZOkTYku3_y-R7HwH5vyVfbGSUkb-HQLH7-cYNe8=w667-h375" width="667" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-76676543718396721622023-10-31T12:22:00.001-04:002023-11-01T14:37:31.261-04:00<p><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></b></p><p><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></b></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">La
Universidad Central de Venezuela, </span></span></b></p><p style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">esa herida</span></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 150%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Celina Carquéz</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAyxKtDM2fQ_TxOCGCHCGpWoz6LdIv0dn4Z0rxCDv4ZLgw9al7-dmygY3J4xfFyJNewLcR4G6m64dxFbuhT-r6FBcaxiVp0nwLLfiCH0SgoKbrVgdbcW-oeMcyzHS9JE6cV_Yx7GqR1oUTvkMUVtLEsJtAtODjWJJw3JvSUYrnUwHAQpXnAKVgPitY_6U" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="1666" data-original-width="2500" height="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAyxKtDM2fQ_TxOCGCHCGpWoz6LdIv0dn4Z0rxCDv4ZLgw9al7-dmygY3J4xfFyJNewLcR4G6m64dxFbuhT-r6FBcaxiVp0nwLLfiCH0SgoKbrVgdbcW-oeMcyzHS9JE6cV_Yx7GqR1oUTvkMUVtLEsJtAtODjWJJw3JvSUYrnUwHAQpXnAKVgPitY_6U=w701-h467" width="701" /></span></a></b></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span> </span>Es un mediodía indiferente cuando el
mundo se detuvo un miércoles 17 de junio 2020, a tres meses del inicio de la
pandemia de la Covid-19 pero a nadie le importa. No hay casi personal en la </span><a href="http://www.ucv.ve/cendes"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Universidad Central de Venezuela</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, porque el país está en una estricta cuarentena y solo
quien posee salvoconducto puede desplazarse por la ciudad, así que algunos
miembros del personal de seguridad tienen permitido entrar y salir de la ciudad
universitaria<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“Yo estaba aquí en mi oficina casi
por irme, cuando de repente siento un ruido ensordecedor que viene de afuera,
fue como una bomba; lo juro, una cosa espeluznante”, recuerda Rosa Biancoli,
jefa de operaciones y seguridad de la Facultad de Humanidades y Educación, a
quien todo el mundo conoce como “Rosita”. El estruendo la hizo atravesar todas
las puertas en segundos, salió al pasillo y cuando vio lo que pasó, se puso las
manos en la cabeza y enmudeció por varios minutos. No salía de esa especie de
trance y las manos ya moviéndose por la boca, el pecho y otra a la cabeza.
Rosita subió inmediatamente un post a Facebook con fotos del colapso del techo
y lo tituló “fin de mundo”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Como no había mayor información en
el país —salvo el lúgubre conteo gubernamental de enfermos y fallecidos por la
Covid-19 —, un popular periodista retuiteó la imagen, y en las siguientes horas
se aparecieron todos los medios nacionales e internacionales en la universidad,
así como las autoridades rectorales.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Lo que se escuchó fue como crujieron
y cedieron las bases y se desplomó la viga 13 del corredor número cinco de
tierra de nadie, (el famoso jardín de la Ciudad
Universitaria que no le pertenece a ninguna
facultad) y los tramos 12-13 y 13-14 del inmenso corredor de ese jardín, y lo
que vio fue cómo un techo de concreto armado se partió y la primera parte
parecía una especie de lengua expandida que llegaba en largos pedazos
rectangulares hasta el piso, que se seguían uno a otro y formaban una suerte de
triángulos, porque los pedazos rotos eran muy grandes.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Había un señor moreno a lo lejos,
recordó, que se acercó a donde comenzaron a llegar algunos profesores de
ingeniería y otros vigilantes. Rosita lo vio lívido y le preguntó qué le pasaba
y contó que mientras iba caminando por tierra de nadie sintió cómo el cemento
craqueó sobre su cabeza, echó a correr y se lanzó a la grama antes de que le
cayera el techo y lo aplastara. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">La pregunta que todos se hacían era
¿cómo era posible que se cayera un techo en la UCV creada por el gran
arquitecto Villanueva? Y comentaban que, a pesar de todo, ocurrió en pandemia y
cuarentena, cuando no había ni estudiantes ni profesores que pudieran ser
víctimas de una tragedia, porque ese corredor es el más transitado de esa casa
de estudio.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">La imagen viralizada en Twitter e
Instagram conmovió no solo a los estudiantes, profesores y egresados, sino a
toda la sociedad, porque la UCV es a la vez más que una universidad y
Patrimonio Histórico y Artístico de la Humanidad por la Unesco: es un símbolo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">La Ciudad Universitaria alberga la mayoría
de las escuelas y facultades de la UCV y fue levantada en una hacienda de
cacao, la “Hacienda Ibarra”. Se comenzó a edificar en 1944 por el reputado
arquitecto Carlos Raúl Villanueva, y se terminó de construir en la década de
los 50. En total su construcción demoró 15
años. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Para
el arquitecto Hernán Zamora la parte de mayor belleza y acabado de la
universidad es el edificio de la Biblioteca Central, el auditorio del Aula
Magna y el edificio del Rectorado. “En la Plaza Cubierta del rectorado el suelo
brilla casi como si fuera agua y juega con las maneras en que el sol entra y
produce sombras, que van cambiando a lo largo del día en los patios de luz. En
el Aula Magna están las nubes de Alexander Calder, que es un cielo magnífico de
la luz interna en la luz interior así como la Plaza Cubierta representa la
presencia de la luz del cielo atravesando la sombra de lo humano, el Aula Magna
representa la luz creada y el cielo por acción del saber humano y una acústica
especial que se consigue crear junto con las nubes”, explicó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">La
Plaza del Rectorado y la universidad están llenas de obras de artistas como
Fernand Léger, Víctor Vasarely, Víctor Valera, Mateo Manaure, Oswaldo Vigas,
Pascual Navarro, Jean Arp, Henry Laurens, entre otros.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"><br /></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFVyrujEAkOVJTFzdGL8lxHhNmRuQ2xgI5NMMptb6afkyGT6OVyJWyWEdXHkPEL14Hof93HXH2m1AJnYPHv36fEV3T1JmrI04nqrILsAMe-obtleYYrPVPKnCJR_qGO5hz2ESpSMtqmtnThCVrq0kUq8tWpvXKVNwWp8q2c_u6RZFbFtW3uZKsmcZAq1o" style="background-color: transparent; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="1666" data-original-width="2500" height="457" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFVyrujEAkOVJTFzdGL8lxHhNmRuQ2xgI5NMMptb6afkyGT6OVyJWyWEdXHkPEL14Hof93HXH2m1AJnYPHv36fEV3T1JmrI04nqrILsAMe-obtleYYrPVPKnCJR_qGO5hz2ESpSMtqmtnThCVrq0kUq8tWpvXKVNwWp8q2c_u6RZFbFtW3uZKsmcZAq1o=w687-h457" width="687" /></a> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"><br /></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">La
UCV es una obra de arte. Y en el año 2001 fue reconocida como Patrimonio
Histórico y Artístico de la Humanidad por la </span><a href="https://www.unesco.org/es"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Unesco</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">.
Un</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> arquitecto llamado Carlos Raúl
Villanueva, que aunque es venezolano vivió toda su vida en Francia, hijo de un
diplomático, llegó al país con 28 años de edad y es escogido para crear lo que
se conoce como la Ciudad Universitaria. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">El pujante gremio médico venezolano
escoge la Hacienda Ibarra, dedicada al
cultivo de caña y destilación de ron, para edificarla. L<span style="background: white; mso-highlight: white;">a Ciudad Universitaria arranca con el proyecto y
edificación del Hospital Clínico, que es el hospital más grande de
Venezuela y cuenta con mil camas y los
institutos de anatomía y medicina.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Villanueva llega influenciado por
las <i>beux arts</i> francesas, lo que en la
arquitectura se ha dado en llamar como el movimiento moderno, porque se produce
una gran transformación en la estética y el material que se usaba, explica el
profesor y arquitecto, Hernán Zamora. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“El concreto armado, el acero, el
extraccionismo y la fusión con las artes como el cubismo de Picasso, el trabajo
de Piet Mondrian y en arquitectura el trabajo de arquitectos holandeses como
Jerry Ritbel, y, por supuesto, la labor del arquitecto alemán Walter Gropius
(pionero fundador de la escuela Bauhaus) y los cinco puntos de la arquitectura
de Le Corbusier todo ello está presente en la formación de Villanueva”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Algo
que es un sello de Villanueva y está presente en toda la concepción de la obra
son los corredores que conectan toda la universidad. “El espíritu de la ciudad
universitaria es el de aprender caminando, que es el origen de la enseñanza del
diseño aristotélica de los peripatéticos, que es aprender caminando por los
corredores, por las pérgolas. Uno podría casi que sintetizar la ciudad
universitaria en ese conjunto de corredores como las mejores aulas en el cual
se inscribe la naturaleza de la naturaleza y el clima excepcional de Caracas”, explicó<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Zamora
explicó que es inconcebible que a tres años de la caída del corredor techado no
se haya reparado, pues el concreto armado se produce en el país aunque ahora es
cuestionado porque es contaminante. “En un mes eso pudo repararse, eso de que
el concreto es especial y hay que traerlo de Egipto como te dijeron es una
leyenda urbana”, enfatizó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Para
el docente en la caída del techo del corredor hay una impresionante
representación de lo que ha pasado con el país y la ciudad universitaria como
símbolo. “Es simplemente una herida hecha en una parte del cuerpo que te deja
con una cicatriz, que ya no te va a permitir ser el mismo que eres antes de
ella”, sentenció.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Le
pido que diga cómo ve o cómo transmitiría a otro ese techo roto: “La ciudad
universitaria es una representación de la civilidad, así que sería una bota
militar embadurnada de mierda imponiéndose con toda su furia a una mariposa. Si
cada tramo del corredor es una mariposa sobre el paisaje o una abeja esté
moviéndose entre las flores, está la fuerza de gravedad allí por la desidia
cuando la bota las pisoteó”, afirmó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"><br /></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWHIrk2AQLBPY238urP_rrdRTbgX-Y6A7bH167geIGYJD15mgU6h3O4n9m7J5KARNS7dylepM5bsRULlpMi7dgQMQycCoX4br4qzu6b3Pn4usSWs2Iwk_g_IXkqzCfHrXrk1xm4_xWFNXi3cpRiXqBsCLeUAG-TqEQVqvzx2cRiW5aXWOQbOVq92dcY4s" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="1666" data-original-width="2500" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWHIrk2AQLBPY238urP_rrdRTbgX-Y6A7bH167geIGYJD15mgU6h3O4n9m7J5KARNS7dylepM5bsRULlpMi7dgQMQycCoX4br4qzu6b3Pn4usSWs2Iwk_g_IXkqzCfHrXrk1xm4_xWFNXi3cpRiXqBsCLeUAG-TqEQVqvzx2cRiW5aXWOQbOVq92dcY4s=w806-h536" width="806" /></span></a></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ricardo Ramírez Requena es un
reconocido poeta, escritor y gestor cultural. Fue profesor de literatura
anglosajona en la Escuela de Letras de la UCV por un período entre 2009 y 2021.
Ahora dirige la Fundación </span><a href="https://lapoeteca.com/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La Poeteca</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, un espacio plural para la
promoción de la poesía, realizan recitales y lecturas de poetas, presentaciones
de libros, lecturas, conferencias y talleres. Cualquiera se puede acomodar en
un mullido sillón y leer en sus instalaciones. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Ramírez imparte cursos de literatura
autobiográfica y escritura de diarios poéticos vía WhatsApp desde que inició la
cuarentena. Es uno de los escritores que se ha sumado a una resistencia dentro
del país y la convicción de que hay que defender, construir y reconstruir lo
que existe.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Recuerda
que tuvo que trabajar desde muy joven y entró a estudiar letras a los 22 años y
su experiencia de los espacios de la universidad como estudiante fue limitada.
Su carrera era nocturna, lo que le permitió trabajar, pero lo privó de conocer
la UCV como cualquier estudiante común; conocía solo las Facultades de Ciencias
Sociales e Ingeniería porque quedaban cerca. “El entorno literario y las
amistades con escritores no era lo más cercano para mí al inicio de mi
carrera”. Como estudiante trabajó en el Ateneo de Caracas y conoció la zona de
Bellas Artes y fue librero en la librería El Buscón, un espacio legendario en
Trasnocho Cultural, un centro cultural importante en Caracas desde hace más de
20 años, y pudo empezar a conocer más del mundo al que aspiraba. Cuando se
graduó y se le presentó la oportunidad de dar clases, empezó a sentir que podía
pertenecer a una comunidad literaria. Siempre fue profesor del departamento de
literaturas occidentales y su primera materia fue literatura europea del Siglo
XX; luego barroco europeo inglés y literatura norteamericana de diferentes
períodos. Fue profesor de 2009 a 2021. Su </span><a href="https://prodavinci.com/universidad-central-de-venezuela-el-otro-exilio/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">carta de renuncia</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"> a la Escuela de Letras
de la UCV publicada por la prestigiosa web literaria </span><a href="about:blank"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Prodavinci</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">
en plena pandemia se convirtió en un hito sobre las penurias de los profesores
universitarios, y desnudó una realidad que estaba lejos del debate público, y
ahora con los años se ha hecho más ruda y difícil de atajar y resolver; una
especie de queja generalizada de los profesores bien formados que no percibían
más de cinco dólares al mes por impartir clases ¿Quién puede vivir con 5 dólares
al mes en una economía hiperinflacionaria dolarizada en plena pandemia? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Los
vínculos más importantes para Ramírez Requena, admite, han sido la universidad,
no solo como estudiante, sino al hacerse profesor, tutor de tesis, jurado;
incluso en el apartamento en el cual vive junto a su esposa e hijo, tiene como
vista la UCV. Así que no fue una decisión fácil renunciar a dar clases.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Tras
su concurso de oposición cursó la maestría de Literatura Comparada y su plan
era preparar la tesis y que le sirviera para el ascenso y luego más proyectos:
cursar un doctorado fuera del país. Pero su plan se torció; la situación
económica del país les apretó las tuercas a todos y se dio cuenta de que no
podía mantener a su familia con lo que ganaba. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Empecé
a resentir la situación económica. Y a mí me generaba mucha angustia la
imposibilidad de poder investigar y poder dedicar tiempo de calidad a leer de
manera apropiada como un profesor o una académico lo necesita hacer, y sentía
que me repetía en la bibliografía, en el contenido de los cursos”, relató.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando entró a dar clases la
universidad ya pagaba muy poco. Pero eso podía representar un 30% de lo que
podía ganar en otro empleo; sin embargo, la universidad tenía una caja de
ahorros y el famoso y alguna vez muy codiciado </span><a href="https://app.apucvipp.com/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Instituto de Previsión Social del Profesorado</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (conocido como el IPP). Así cubrió
una operación para él y hospitalizaciones para su hijo; pero eso fue
diluyéndose con la acelerada crisis económica y descubrió, hacia 2018, que
apenas le daba para cubrir una emergencia por una noche. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> “Me sentí muy desalentado y amargado por esa
situación y contexto. Y a partir de ahí vino mi decisión de renunciar, además
de que cuando decidí tomar esa decisión la universidad no tenía, digamos, las
reparaciones o los arreglos que se empezaron a acometer hacia el año 2022. En
mí facultad no había un baño disponible, por ponerte un caso, y eso me pareció
humillante”, reclamó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Hubo —y hay—, decenas de profesores
en todas las escuelas que comenzaron a dejar sus aulas mucho antes que él de
manera silenciosa, quizá por una certeza interior: el chavismo y su deriva
autoritaria sumada al madurismo, iban a robarse varias generaciones.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Un ejemplo de ello es el filósofo y
guitarrista clásico David de los Reyes. Tiene una carrera descollante:
licenciado en Filosofía, UCV en 1981; Master en Filosofía, </span><a href="about:blank"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Universidad
Simón Bolívar</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
1990. Doctorado en Filosofía UCV, 1998. Estudios y trabajo Postdoctoral, </span><a href="https://www.unine.ch/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Universidad Neuchatel</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, Suiza, 1998-2000 y alumno de guitarra del brillante
Antonio Lauro. Tiene nueve CD de guitarra clásica grabados, y es escritor de
diversos libros sobre comunicación y filosofía.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando en 2014 llegó el momento de
jubilarse de la universidad, un amigo, Julián Martínez, le comentó que en
Ecuador estaba abriéndose una Universidad de las Artes. La idea era perfecta
para él, quien siempre se ha movido entre la filosofía y la música. Envió sus
papeles a algunas universidades sureñas y a esa universidad en Ecuador. En la </span><a href="https://www.uartes.edu.ec/sitio/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Uneartes</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> fue admitido y, además, sería bien remunerado; en menos de
10 días tuvo que mudarse para presentar el concurso de oposición. Pensó en irse
un par de años porque se sentía asfixiado en Venezuela. Mientras, el país
atravesaba el convulso momento de la sucesión tras la muerte del presidente
Hugo Chávez y había cierto optimismo con las futuras elecciones parlamentarias.
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Pero esa sucesión democrática nunca
ocurrió; al contrario, se inició una escalada represiva y el país comenzó a
inundarse con denuncias por violaciones a los derechos humanos y asesinatos a
estudiantes que protestaban en las calles, ejecuciones extrajudiciales en
barriadas pobres para hacer profilaxis social. Cada vez Nicolás Maduro se
atornillaba más en el poder, y la oposición era más errática en su conducción y
gestión de la emergencia humanitaria compleja del país; no había una salida
posible ni cercana. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A él le iba muy bien en la
universidad y Ecuador, así que no encontraba ninguna razón para volver. En 2022
visitó Caracas para estar con uno de sus hijos a quien tenía cinco años sin
ver, y paseó por la ciudad universitaria. De los Reyes, que es un orgulloso
ucevista, solo sintió dolor al ver que habían desaparecido los famosos libreros
del pasillo frente a la escuela de ingeniería producto de la crisis económica y
de la digitalización, y ver cómo se veía tierra de nadie con el techo herido
(lo vio primero en las redes) y la otra mitad del techo lleno de andamios,
porque que tres años después seguía sin reparación. Terminó con una gran
desazón cuando se acercó a la Escuela de Comunicación Social en la cual ejerció
la docencia por más de 20 años, pues se hablaba mucho de cómo el Gobierno había
remozado la universidad, la cual estaba supuestamente sumida en el abandono y
la desidia por la irresponsabilidad de las autoridades rectorales. Se encontró
con una burbuja, como se le llamó al alivio que representó la dolarización de
la economía que comenzó en 2019. La Escuela había sido pintada, pero en pleno
siglo XXI carece de WIFI, no tiene aires acondicionados y no pueden encender
los obsoletos equipos de los estudios de radio y televisión —así que los
estudiantes mucho menos pueden pensar en grabar un podcast. La Escuela carece
de presupuesto de ninguna clase para investigar, y se enteró de muchos
profesores viven en la pobreza. Sí, la burbuja de la dolarización ya se había
desinflado y los arreglos e inversiones eran solo cosméticos. Y es que desde
que Maduro asumió la presidencia tomó una serie de medidas económicas que
llevaron al país a una hecatombe: </span><a href="https://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/47669/20/BP2021_Venezuela_es.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">la reducción del 75% del
Producto Interno Bruto del país</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“Siempre pensé, afirmó, que iba a
culminar mi vida académica en la universidad, que al jubilarme seguiría dando
clases y ofreciendo seminarios vinculados a la filosofía y la comunicación, que
es mi área. Ese era mi futuro, el que yo había pensado”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“La muerte de Chávez junto con el
descalabro de la universidad te daba un ambiente de que si te separabas de la
UCV no perderías nada. No me desprendí de la UCV, solo me fui del país por las
condiciones de la realidad y siempre se lo recomiendo a los alumnos con los que
mantengo contacto”, afirmó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQUl8VJUMHIVWQF51Dlr8YsOKUpI6XqLBKa--xHd3rm2ShECymBL7b-dzYe29o6ET54JCZkxRfkCsJR2D8DmYtXDrX_JryOe-e0R0PtZGdAtgHcWF4gXPgmAxbEaNm6HOO17Zlnl3Av_7-V1PcrH-5OnrvJepChQNY0pz8Y1NHJHOGVff-nAiYamWUOBQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1666" data-original-width="2500" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQUl8VJUMHIVWQF51Dlr8YsOKUpI6XqLBKa--xHd3rm2ShECymBL7b-dzYe29o6ET54JCZkxRfkCsJR2D8DmYtXDrX_JryOe-e0R0PtZGdAtgHcWF4gXPgmAxbEaNm6HOO17Zlnl3Av_7-V1PcrH-5OnrvJepChQNY0pz8Y1NHJHOGVff-nAiYamWUOBQ=w758-h505" width="758" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Mireya Tabuas era una periodista del
extinto diario <i>El Nacional</i>,
compaginaba su trabajo en el periódico con la impartición de clases en la
Escuela de Comunicación Social, y era reconocida por la escritura de libros
infantiles. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Por eso se ganó una beca en Chile en
2014 para cursar una maestría en Estudios Latinoamericanos. Dedicó 15 años de
su vida a sus estudiantes de la Escuela y le dolió mucho irse. “Presenté mi
concurso de oposición y cualquier profesor de la Central te va a decir esto:
esa es una de las cosas más difíciles que hay en la vida académica, es muy
exigente y me tuve que preparar mucho para ello; así me convertí en profesora a
medio tiempo”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Compartía el trabajo del periódico
con el de la universidad, hasta que llegó un punto en que el sueldo como
profesora le alcanzaba solo para los desayunos.
“Daba clases por<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
vocación, amor a la universidad, y no solo yo, creo que a muchos profesores de
carrera a tiempo completo y titulares que tenían el 100% de su vida dedicado a
la universidad y la investigación y ganaban sueldos paupérrimos les pasaba lo
mismo”, afirmó. <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">En su momento la UCV le concedió el
permiso para hacer el magíster en Chile, una vez vencido el plazo en 2016,
pidió un segundo permiso y se lo negaron, y planteó hacer alguna colaboración
así fuese a distancia y sin cobro, pero
aún no había clases por Zoom o
Meet como existen ahora. <br />
Tabuas se fue del país porque estaba convencida de que no habría cambio de
gobierno ni transición democrática con el chavismo. “Empezaron a pasarle cosas
a colegas míos muy cercanos; había amenazas, sufrí acoso en redes. Hice algunos
trabajos complejos y temía que hubiese algo contra mí en algún expediente. Quizá
fue un poco de paranoia y por eso no quise ir al país en los primeros cinco
años que salí de Caracas. Al final me fui por la misma razón por la cual lo
hace mucha gente: para darle una mejor calidad de vida y oportunidades a mis
hijos, y aquí vivo con mi esposo, que era fotógrafo del periódico, y se
reinventó en Santiago en una empresa de transporte”, explicó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Cuando el techo de tierra de nadie
se desplomó, lo comento con mucha gente de la UCV en un chat que tienen, sintió
dolor e impotencia. No solo era una potente imagen literaria del desplome del
país, sino que era algo real. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Verlo caído en ese momento, además, cuando uno sentía que
la universidad estaba ya desplomada como el país, fue muy simbólico y además no
puedes hacer nada desde lejos ni estando allí”, concluyó.</span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Es frecuente y de uso común que se
use el lema de la UCV como “la casa que vence la sombra” cuando se habla de
política. Ese lema está en un mural en una de sus entradas y es un verso en el
himno de la universidad. Tirios y troyanos lo citan siempre como un mantra.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">También se repite con frecuencia que
la Central es un microcosmos del país, pero esto sí tiene cierto asidero, pues
muchos estudiantes conocieron aquí, por primera vez, a compañeros de otras
clases sociales, creencias religiosas y tendencias políticas, que no hubiesen
encontrado en universidades privadas a las que solo puede acceder un mínimo
porcentaje del país.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Para muchos que han sido a la vez
profesores y estudiantes, esa casa de estudio les permite mirar el mundo en su
completitud. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Gracias a la universidad,
aprendes a relacionarte de una forma diferente con tu entorno, a
sensibilizarte, porque, además, cuando cursé la carrera tuve como profesores
como Alfredo Maneiro, fundador de La Causa Radical (mítico partido de
izquierda) o el gran narrador Adriano González León; gente que más allá de su
excelencia académica te marcaban de una manera mucho más profunda”, relata la
escritora Tabuas.</span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Pero no puede evitar recordar que,
al mismo tiempo, la UCV ha sido sombra, pues de allí y sus institutos de
posgrados salieron los primeros ministros del gobierno del presidente de origen
militar Hugo Chávez, en especial se menciona a Jorge Giordani, economista y
director del Centro de Estudios para el Desarrollo (Cendes), a quien se le
atribuye la destrucción del aparato productivo del país y la creación del
sistema de control de cambio de divisas, como Cadivi, que permitió el saqueo de
la economía a través de dólares preferenciales. El también economista
presidente del Banco Central de Venezuela (BCV), Nelson Merentes; la
vicepresidenta de la República, Adina Bastidas y la ministra del Ambiente, Ana
Elisa Osorio y otra camada más joven que, en su momento fueron dirigentes
estudiantiles de la llamada “generación boba”, por el entonces rector de la
universidad, Edmundo Chirinos como el ministro de Planificación Ricardo
Merentes; el funcionario con más cargos del gobierno y multifacético médico
psiquiatra: alcalde de Caracas, primero rector y luego presidente del CNE,
ministro de Comunicaciones, vicepresidente de la República y ahora presidente
de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez; la alcaldesa de la extinta Alcaldía
Mayor, Jacqueline Farias;. Muchos más que acompañaron a Chávez en diversos
cargos hasta que murió venían de la UCV. Solo Merentes se mantuvo unos años con
el sucesor del militar, Nicolás Maduro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">El cronista oficial de la UCV, el
historiador Alberto Nava, entorna los ojos cada vez que alguien le pregunta si
la universidad de verdad ha vencido a la sombra o le citan esa estrofa de un
himno escrito en 1946 por Luis Pastori. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Para un historiador como él que
recuerda que antes de que Venezuela fuera una República hace 300 años y una
Capitanía General y se independizara de la corona España, la universidad ya
existía, le resulta baladí plantearse una estrofa de un himno de mediados del
siglo XX como si fuese un conjuro contra el mal. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Y si es por momentos de sombra,
Navas recuerda que en el siglo pasado, durante el gomecismo (1908-1935), la
universidad estuvo cerrada doce años; que el presidente socialcristiano, Rafael
Caldera la intervino con tanques y la clausuró entre 1969 y 1971, y si se
remonta en el tiempo encontrará momentos más lúgubres durante los gobiernos de
Antonio Guzmán Blanco, quien le quitó la autonomía a la universidad 21 días
después de concedérsela porque su plancha rectoral no ganó, y le incautó los
bienes que le concedió el Libertador Simón Bolívar para que se pudiese
financiar. En la UCV se graduó Don Andrés Bello, quien luego residiría en Chile
y contribuiría a la conformación de ese Estado de Chile y haría un sinnúmero de
aportes al lenguaje español y el gran prócer, Francisco de Miranda. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Explicó que “<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">la universidad fue el modelo como Universidad de
universidades, un modelo, occidental que nació en España y se regó por América
con la Gran Colombia en ese sentido la Universidad vino a representar una
vanguardia académica, además del papel de ser la cabeza del mundo cultural y
académico en Venezuela, y de sustituir la ausencia de los partidos políticos
modernos en muchas acciones y gestiones, que ya venía desde el período colonial,
siendo modelo para países hermanos como Colombia, Ecuador y Perú”, relató
Navas.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Si es por buscar luces, un momento
que encandila es después de 1811, cuando Venezuela se libera de España y firma
el acta de independencia en sus instalaciones, en el paraninfo de la
universidad, que es un lugar sagrado, el espacio más importante de la UCV.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">También recuerda que los estudiantes
y profesores organizados fueron claves en enero de 1958 para el derrocamiento
de la dictadura militar de Marcos Pérez Jiménez, y que muchos de esos
estudiantes, influenciados por el triunfo del derrocamiento de la también
dictadura de Anastasio Somoza en Cuba, a cargo de Fidel Castro, trataron junto
a cuadros estudiantiles comunistas invadir a Venezuela durante el nacimiento de
la incipiente democracia en 1960. Los gobiernos de Rómulo Betancourt y Raúl
Leoni tuvieron que intervenir en la universidad porque muchos de esos
comunistas se escondían en las residencias estudiantiles, hasta que el gobierno
del social cristiano Rafael Caldera violó la inmunidad universitaria y allanó
con tanques de guerra la ciudad universitaria y la cerró dos años. Algo que
nunca le perdonó cierta izquierda a Caldera.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Afirmó que lo que ahora se ha
denominado “chavismo disidente”, quienes reivindican los logros de Chávez, pero
se oponen a Maduro, conviven normalmente con los profesores que quedan, pero sí
están enfrentados a los maduristas. Un ejemplo de ello era que todos los
profesores opositores y chavistas disidentes, estaban unidos contra quien fue
ministro de Educación, el politólogo Hugbel Roa y diputado del oficialista </span><a href="http://www.psuv.org.ve/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Partido Oficialista Unido de Venezuela</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (PSUV) a quien se le allanó la
inmunidad parlamentaria por estar envuelto en una trama de corrupción en </span><a href="http://www.pdvsa.com/index.php?lang=en"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Petróleos de Venezuela</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (PDVSA) y ayudar a descalfar más de
3 millardos de dólares del país a través de criptomonedas junto con Tarek El
Aissami, quien presidía PDVSA, pues lo acusaban de agredir constantemente a la
institución de la UCV.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Ramírez
Requena también asegura que en la casa de estudios conviven todas las ideas
políticas y perspectivas de ver el mundo, un espacio en donde el conocimiento
tiene lugar.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Y
es el gran epicentro del país, por encima de universidades autónomas regionales
como la Universidad de los Andes; en la zona centro occidental la Universidad
del Zulia y la Universidad de Carabobo y en Oriente la Universidad de Oriente.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Las
</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">carreras y facultades de la UCV han
sido pensadas siempre para un espectro nacional y pensadas para el desarrollo y
la contribución crítica a la Nación; no solo están los planteamientos marxistas
y post marxistas y liberales de izquierda sino la social democracia y
democracia cristiana (que al final migró a la </span><a href="https://www.ucab.edu.ve/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Universidad Católica Andrés Bello</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">), planteamientos que se pueden ver en las escuelas de
Ciencias Políticas y en Estudios Internacionales en la Facultad de Ciencias
Sociales. Aunque se “extravío” por un tiempo entre <i>los ñángaras</i> (como se le llamaba a los comunistas en los 60 del
siglo pasado), Ramírez no deja de enaltecer la función de la UCV como centro
del saber y producción del conocimiento en todas las disciplinas y áreas. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Recuerda que desde hace una década
se culpa a la UCV por haber formado parte del gobierno chavista y que sus
ministros, los que sentaron las bases para el cambio de sistema económico y
social, provinieron de allí. “Desde hace
como unos 10 años se dice que la universidad es la culpable de todo lo que pasa
porque había producido una serie de ‘individuos’; la universidad no produce una
‘serie de individuos’, da los conocimientos y plantea los debates de ideas; uno
no puede culpar a la universidad porque un grupo determinado de personas se
hayan formado en ella y hayan terminado formando parte de un gobierno que
destruyó la economía y por la cual mucha gente se fue”, sentenció.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">En su opinión, hay una enorme
cantidad de personas egresadas de la universidad y que llegaron a formar parte
del chavismo o sintieron simpatías por el chavismo, tuvieron la valentía de
romper con él (Chávez), por diferencia de ideas y de planteamientos y tuvieron
una visión crítica hacia ese movimiento. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Con el tiempo, dijo, nosotros
pasaremos y habrá otros gobiernos y la universidad seguirá contribuyendo con su
saber en la construcción de un país. “Hemos vivido momentos lamentables, pero
este es un momento determinado de nuestra historia y ya vendrán momentos
mejores. Me dirás que este es el momento de la sombra “siento que hemos
convertido el lema de ‘la casa que vence la sombras’ en una cosa como
mitológica, La universidad es un espacio de crítica, de debate, de formación en
saberes específicos; no es de elfos ni de una serie de oráculos que te van a
contar o te van a revelar una serie de cosas”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Rescató todas las investigaciones
que están produciendo egresados de la UCV en otros países o universidades
privadas, pues es una forma de devolver a la sociedad lo que la universidad les
dio; como por ejemplo las investigaciones desde en el campo del feminismo y la
política y la literatura, por ejemplo, de la profesora Gisela Kozak, que hoy en
día es profesora en el</span><a href="https://tec.mx/es"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Instituto de Tecnológico
de Monterrey</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
en México.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">El historiador y director de Instituto
de Estudios Hispanoamericanos, Lionel Muñoz, no cree que la UCV sea un reflejo
del país, aunque <span style="background: white; mso-highlight: white;">admite que
desde 1811, cuando el país se independiza de España, el 80% de los cuadros que
ha dirigido los asuntos del Estado han provenido de la UCV.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">“<span style="background: white; mso-highlight: white;">Durante los años que transcurren en Venezuela entre el año
59 y el año 99 del siglo XX los partidos políticos que gobernaban el país, en
términos del movimiento estudiantil, eran de una presencia muy disminuida en el
seno de la universidad. Muy por el contrario, las fuerzas políticas que no eran
mayoría en el país eran las fuerzas políticas de izquierda en la universidad
eran mayoría, entonces no es el reflejo del país en ese momento y ahora tampoco
hay una continuidad de la relación histórica de la universidad con el Estado,
el gobierno y con la sociedad venezolana”, elaboró. <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Insiste:
la fuerza que ha demostrado ser mayoría en el país, que es el chavismo, siempre
ha sido una minoría aquí.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlvGnxgjFjaaonIar6IPz2NT_LDhVFybOmv4nc2GluqPYmAAQlBqYdFbQiOiwb4Fm63-Cjj73OMUgNu56BQYZ7D-DqcwmjxR8BNhTysGwJwwzHTEogBQESJYw-DNpLd6_ERf1IFIp0-ILDK1BplPzUgjs9j56VFZOVYciuUuyrmxQHrqeq3IuxrAU2GrI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1666" data-original-width="2500" height="841" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlvGnxgjFjaaonIar6IPz2NT_LDhVFybOmv4nc2GluqPYmAAQlBqYdFbQiOiwb4Fm63-Cjj73OMUgNu56BQYZ7D-DqcwmjxR8BNhTysGwJwwzHTEogBQESJYw-DNpLd6_ERf1IFIp0-ILDK1BplPzUgjs9j56VFZOVYciuUuyrmxQHrqeq3IuxrAU2GrI=w1263-h841" width="1263" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Muñoz tiene una maestría en Historia
de Venezuela Republicana y literatura venezolana. Imparte la cátedra de
historia de Venezuela Contemporánea en la escuela de Comunicación Social.
También es diputado del oficialista PSUV ante la </span><a href="https://www.asambleanacional.gob.ve/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Asamblea Nacional</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, pero parece que no le gusta que se
lo recuerden, porque cada vez que lo menciono, acota: “soy suplente”, como si
ello le restara un poco de autoridad a su cargo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Me encuentro con él en la puerta de
la escuela y anda a las carreras porque debe buscar a su pequeña hija al
colegio, así que me subo a su camioneta y le hago la entrevista entre muchas
interrupciones.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Disparo:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">— ¿Usted cree que el gobierno de
Maduro tiene una política de asfixia a las universidades autónomas?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">— La falta de recursos es un reflejo
de la crisis económica que vive el país, las sanciones coercitivas contra la
economía, el bloqueo contra el país por parte de Estados Unidos y la Unión
Europea.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Profesor, ¿cuánto gana usted como
docente?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Ríe pero no contesta; me pide
amablemente que me baje del carro para que su hija pueda subir porque es una
camioneta de dos puertas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Le insisto:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">— ¿Cuál es el problema en que me
diga cuánto gana al cambio en dólares?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">— 58 dólares, responde su hijita
después de fastidiarse por oír mucho rato la misma pregunta, intercalada entre
otras. Él la reprende dulcemente y le dice “pero hija…”. Sin embargo, le lanza
una mirada fulminante durante unos segundos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Según los datos de la </span><a href="https://www.proyectoencovi.com/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Encuesta Nacional de Condiciones de Vida</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> elaborada por la Ucab (Encovi), la
pobreza por ingreso en el país se ubica en 81,5%, es significa que 8 de cada 10
venezolanos no cuentan con los recursos suficientes para adquirir la canasta
básica cifrada en 511 dólares según el </span><a href="http://cenda.org.ve/"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Centro de Documentación y
Análisis para los Trabajadores</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (Cendas) para una familia de cuatro miembros. La pobreza
extrema bajó de 68% en 2021 a 53,3% en 2022. La economía venezolana ya es
comparada con la de países africanos como Mozambique y Angola; de hecho, ya
este país es oficialmente más pobre que Haití. Y la desigualdad es una brecha
inmensa que crece año a año: la persona más rica gana 70 veces más al mes que
la persona más pobre.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Salario según escalafones de profesores
universitarios</span></b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Instructor:
135,70 bs a 35bs por $ del 30 de octubre según el BCV: 3,87$<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Asistente:
153,34 bs a 35bs por $ del 30 de octubre según el BCV: 4,38$<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Agregado:
173,28 bs a 35bs por $ del 30 de octubre según el BCV: 4,95$<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Asociado:
195,80 bs a 35bs por $ del 30 de octubre según el BCV: 6,85$<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Titular
a dedicación exclusiva: 552,16 bs a 35bs por $ del 30 de octubre según el BCV:
15,77$<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Fuente: Asociación de Profesores de la
UCV (Apucv)<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">¿Usted cree que si la canasta básica
es de 500 dólares, una familia puede vivir con 58$? Y eso que usted es director
de un Instituto ¿cómo siguen abiertos?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La
función de la Universidad que es producir conocimiento, que los estudiantes se
formen se cumple. En algunos lugares como en los institutos de investigación,
no; es decir, ya no están funcionando. El mío sigue funcionando, pero hay otros
cerrados por falta de profesores. Muchas cosas las pago yo mismo. El
presupuesto de la universidad sí fue severamente recortado durante la década de
los 60 y 70 con los gobiernos de Rómulo
Betancourt, Raúl Leoni y Rafael Caldera, quien llegó a cerrarla con tanques de
guerra dentro del campus y hace promulgar en 1970 una ley que acaba con la
autonomía universitaria hasta que Chávez se la devolvió le dio rango
constitucional.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No entiendo algo. ¿De qué vive
usted?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Ríe entre nervioso e incómodo. Le
pregunto varias veces por qué no puede contestar algo tan sencillo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Me rebusco—, admite.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">¿Cómo es eso que se rebusca? ¿En
dónde? (Se pone un poco tenso y de mal humor, pero no dejo de preguntarle y
finalmente cede…).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hago investigaciones para organismos
del Gobierno, ensayos, y así.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">—<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vaya, qué suerte tiene usted, ¿no?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Tras dos décadas de recortes
presupuestarios, hasta sólo enviar dinero para pagar la nómina de profesores y
obreros, una Comisión Presidencial al frente de la vicepresidenta de la
República y egresada de esa casa de estudios, Delcy Rodríguez, comenzaron a
remozar y reparar desde hace dos años la estructura de universidad que parecía
abandonada y fantasmal, eso, para Muñoz, “la más importante que se ha hecho
desde que se construyó la ciudad universitaria” en la década de los 50.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">El hecho de que el candidato a
rector del chavismo haya quedado de séptimo lugar de un total de ocho
aspirantes es una prueba para él del talante democrático del madurismo, así
como el reglamento que redactó la comisión presidencial, para que esas elecciones
tuvieran lugar, pues una sentencia del Tribunal Supremo de Justicia prohibió la
realización de elecciones dentro de la universidad. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Ello sirvió, o tal vez ya convendría
decir que condenó a la UCV a que la rectora Cecilia García Arocha estuviera
quince años en el poder, pese a decir que era defensora de la democracia. Y
aunque directores de Escuela y Decanos buscaron fórmula legales para dejar sus
cargos sin que el chavismo o el madurismo ocuparan esos espacios, ella se quedó
allí hasta el 15 de julio de este año, cuando se fue y a los pocos días se
anunció que formaría parte del comando de campaña de la candidata de extrema
derecha, María Corina Machado, para las internas opositoras del 22 de octubre,
y que, de momento, lidera la intención de voto. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Alberto
Bellorín es un hombre humilde y de habla pausada. Es una eminencia en sus
áreas: físico e ingeniero eléctrico. Hace cuatro años llegó a Argentina. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Di
con él gracias a un investigador que le lleva el rastro a los científicos e
investigadores que están repartidos por el mundo, en una de las diásporas más
grandes que haya sufrido un país que no ha vivido una guerra: siete millones de
venezolanos por el mundo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Bellorín
era profesor en la Escuela de Ciencias de las materias que los alumnos detestan
y que ningún profesor quiere dictar: física cuántica dos; electromagnetismo,
por ejemplo. Dio clases aun estando en Argentina durante los primeros meses de
la pandemia. Lo dejó en 2020 porque, a pesar de sus 64 años, sus sólidos
conocimientos lo ayudaron a encontrar un trabajo en datacenters y
electroservidores. En la UCV trabajó durante 28 años. Quiso seguir dando clases
porque se sentía en deuda con el país. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Llegó
a Buenos Aires en 2016 porque su esposa consiguió un trabajo en una
trasnacional en la Argentina y su único hijo vivía ya en Chile, se fue después
de haber sido asaltado violentamente. Venezuela es uno de los países con las
mayores tasas de criminalidad en el mundo. También una de las hermanas de
Bellorín ya vivía en Chile, así que la familia iba a estar más cerca y unida.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Aunque
no es egresado de la UCV sino de una universidad norteamericana </span><a href="https://www.utoledo.edu/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Toledo</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">
en Ohio, a la que ingresó gracias a una beca Gran Mariscal de Ayacucho, para
cursar física aplicada e ingeniería eléctrica, al volver comenzó a dar clases
en la universidad. Sí cursó su doctorado en la UCV, llegó a tutorear muchas
tesis, tuvo cargos como director de posgrado, fue director de la Escuela de
Física. Cuando se fue del país no tenía alumnos haciendo tesis ni cargos
administrativos, pero quería seguir aportando. Hasta que apareció una
oportunidad laboral y no la dejó pasar. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Relató
que en la Facultad de Ciencias desde 2006 comenzó a sentirse la asfixia
presupuestaria que hacía cada vez más difícil la investigación y generación de
conocimiento. El dinero muchas veces solo alcanzaba para pagar la nómina de
profesores y obreros. “Hubo un grupo de profesores que estaba de acuerdo en
hacerle frente a ello, pero eso implicaba cerrar la universidad, y otro tenía
la actitud de la Iglesia Católica: soportarlo todo y resistir”, explicó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">La
universidad sigue abierta, admite, pero no hay investigación y la mayoría de
los profesores se han ido. Ya no cumple con su función de producir conocimiento
porque la investigación no es algo barato; ni en materiales ni en recurso
humano. Le duele que Venezuela se haya convertido en una suerte de maquila
donde contratan a los profesionales y les pagan muchísimo menos que lo harían
en otros países, debido a la crisis económica y social. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Bellorín
rememora que cuando vio a través de las redes lo que pasó con el pasillo de
tierra de nadie sintió indignación y cólera contra el Gobierno por no dar los
fondos necesarios para el mantenimiento de la infraestructura, y contra las
autoridades universitarias por la desidia. “La universidad se excusa en la
falta de recursos, en parte la caída del pasillo es porque no lo barrían periódicamente,
por lo que se fue acumulando materia orgánica (hojas de árboles), que ocasionó
el deterioro de la estructura”, aseguró.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Otra
investigadora que perdió Venezuela fue Roselen Peña. Licenciada y doctora en
Física egresada de la UCV afincada en Antofagasta, Chile desde 2019, recuerda
cómo en tres años sus estudiantes, semana a semana, iban adelgazando. Era 2016,
una época que quedó tallada en la piel de los venezolanos, cuando no había casi
comida para abastecerse en el país, se vendían productos racionados por
terminal de cédula en colas de seis y ocho horas, si tenías suerte, y la gente hacía
trueques con lo que tenía en sus despensas: un paquete harina pan por unas
toallas sanitarias; o papel de baño por latas de atún. Los años del hambre, se
les llama popularmente. Y todo el que le tomara una foto a un anaquel vacío en
los estantes de los supermercados (en general para mostrar la imagen en medios
internacionales) era retenido y muchas veces apresado por días.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Para
mí era terrible ver a mis estudiantes delgados porque no comían, se veía en la
ropa cada vez más holgados, las hebillas de los cinturones más apretadas y en
las ojeras”, recuerda. O como cuando en una conversación con su abuela, que
vive en el interior del país, le comentó —sin darle mayor importancia—, que no
estaba cenando, para que la nieta pequeña que vivía con ella tuviera sus tres
comidas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Me
dijo que estaba dejando de comer porque en la casa donde ella estaba con una de
mis tías no alcanzaba la comida y ella prefería no cenar para que la nieta
comiera bien”, recordó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Le
angustiaba que cada vez más le costaba ayudar a su mamá y abuela con dinero.
Tiene una hija, y aunque en esos años nunca les faltó nada en la mesa porque
vivía en Caracas, decidió que tenía que irse para buscar una mejor vida para
ella, su hija y su familia, porque luego iba a ser más difícil salir del país.
Primero estuvo dos meses en Colombia en 2018 con un laboratorio en un
intercambio de investigación y luego le salió una oportunidad en la Universidad
de los Andes en Antofagasta, donde ya había estado en 2016. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Ya
había estado en esa región, en la Universidad de Antofagasta, en un intercambio de investigación.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Me
vine con mi hija, estaba muy agotada. Mis compañeros me ayudaron y me
propusieron un trabajo de septiembre a diciembre”, recordó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Con
eso gané un poco de plata porque yo había pedido prestado a una amiga para
poder instalarme, explicó, y justamente en diciembre de 2018 se abrió la
posibilidad de un posgrado en mi área, un trabajo por dos años prorrogable por
uno más, y me dediqué a eso hasta marzo de 2021. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Con
la pandemia, el gobierno chileno no renovó los contratos al personal temporal
de la universidad, y pasó seis meses sin trabajar viviendo de lo que se llama
“ingreso familiar de emergencia” y daba clases particulares. No podía mantener
a su hija que es música y acordó con su exesposo enviarla a Venezuela, y que se
fuera luego a estudiar a Europa con una beca en la que fue admitida.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Peña,
sin ser activista o militante, era una ciudadana que estaba pendiente de la
política en su país, y algunos hechos no solo la hicieron desencantarse de la clase política sino aceptar que el cambio
político no iba a llegar a corto plazo y se desilusionó de todos. Siempre ha
mantenido un lazo con la UCV y sus compañeros en la Facultad de Ciencias.
Recuerda perfectamente cómo se sintió cuando se cayó el techo de tierra de
nadie. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Era
como si se hubiese caído el país, ¿no? Me sentí horrible anímicamente. Respeto
muchísimo a mis amigos y la gente que está ahí intentando mantener eso en pie,
porque la universidad está en un estado terrible”, evocó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Cuando
una de sus tías enfermó, su primo que vive en Ecuador fue a Venezuela, y en una
llamada él le contó que la situación estaba mejor, y ella replicó:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">—
¿Ya sale agua del chorro de mi mamá?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">—
No. Y para Roselen eso fue suficiente para saber que las supuestas mejoras en
el país son muy tímidas, por no decir que imperceptibles.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">***<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">En
todas las escuelas y facultades de la UCV conocen a Nashla, a secas. Es una
antropóloga y antigua dirigente estudiantil que trabajó como community manager
de las redes de IPP cuando lo dirigía el profesor Víctor Márquez.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Cuando
llegó la pandemia escuchó un rumor delicado, de esos que no se repiten hasta
corroborarlos. Un profesor de la Facultad de Humanidades y jubilado del
Servicio de Administración Tributaria no
tenía comida ni dinero para comprarla; no tenía a nadie y el mundo atravesaba
los inicios de la pandemia.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Su
sensibilidad la hizo mover no solo sus redes sociales sino los contactos que
hizo en el instituto, y en unos días recogió 50 kilos de comida junto con la
gerente de bienestar social. “Fue un shock. Me parecía inconcebible que un
profesor viva en situación de vulnerabilidad. Sé que le comenté a la profesora
Ocarina Castillo —una reconocida
investigadora que ha trabajado con comunidades vulnerables y experta en
antropología de la investigación—, que estaba segura que había más casos”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Como
el IPP estuvo cerrado durante la cuarentena no había cómo chequear los niveles
de nutrición del profesorado, pero igual se movía cuando se enteraba de un
caso. Cuando en 2021 finalmente abrió decidieron hacer una encuesta y Junto a
un grupo de expertas como Susana Raffalli (Cáritas Venezuela); Marianella
Hernández (especialista en nutrición) y María Soledad Tapia (miembro de escuela
de biología del instituto de Ciencia y tecnología y Alimentos e Individuo de
Número de la Academia de Ciencias, Físicas y Matemáticas) adaptaron las
encuestas con estándares internacionales para la población de la UCV, se la
mandaron a 6.200 profesores y solo 751 respondieron y más de la mitad de
quienes contestaron eran jubilados y sin redes de ayuda, que era justo en nicho
al que apuntaban.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Encontramos
datos alarmantes: 13% de los profesores había hecho algo riesgoso para comer,
eso implica robar, prostituirse o hurgar en la basura. En el último año más de
los profesores habían perdido ocho kilos y logramos identificar 144 por vulnerabilidad
alimentaria, no todo fue por la encuesta que se hizo”, explicó<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">A
las mujeres las identificaron a través de la encuesta, pero no a todos los
hombres, y Baéz asegura que eso está relacionado con el machismo y la visión
del hombre como “proveedor”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Mientras
estuvo trabajando en la recolección de alimentos tres profesores murieron con
hambre, es decir, debido a otras patologías que se agravaron debido a la falta
de alimentos, y además ocurrió un evento que alarmó a toda la sociedad
universitaria.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Un
profesor fue a hacerse unos exámenes de sangre en ayuna y luego le dieron
desayuno, comió el cachito con una desesperación inenarrable, como si llevara
días sin comer. Y a las pocas horas murió allí en el IPP y había sido director
de un instituto de posgrado”, rememoró.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Baéz
explica que las facultades que más casos tienen de profesores vulnerables son
Ciencias, Humanidades y Ciencias Económicas y Sociales. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Una
historia que le hizo dimensionar la crisis de los profesores fue ver con sus
propios ojos a un profesor que es una institución en la Escuela de Antropología
hurgar en la basura para recoger restos de hortalizas y verduras y que se
resistía a aceptar la ayuda del programa.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Estos
casos ocurren en su mayoría en hombres que viven solos, en zonas de clase media
alta como Prados del Este, Los Palos Grandes o La Florida —en esas zonas no hay
redes de ayuda ni grupos de apoyo del gobierno—, y le dedicaron toda su vida a
la investigación, jamás trabajaron en el sector privado y no tienen mayores
vínculos familiares”, explicó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Aunque
el programa ya no se está aplicando porque terminó la cuarentena, Baéz junto
con la trabajadora social del centro siguen atendiendo a 50 profesores, y ahora
que hubo cambio de autoridades rectorales quieren impulsar una nueva encuesta
para ayudar a los docentes. También se apoyaron en organizaciones no
gubernamentales; una fue </span><a href="https://conviteac.org/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Convite</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"> como
especializada en población de tercera edad y </span><a href="https://accionsolidaria.info/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Acción Solidaria</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">,
pero allí se depende mucho de la disponibilidad de esos organismo, y la decana
de Farmacia los ayudó con medicamentos para la tensión y la diabetes. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Muchos
profesores pasaron de vender sus relojes y prendas de valor a malvender
licuadoras y microondas para poder comprar comida”, relató. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Eritza
Liendo es profesora agregada a tiempo completo de castellano, taller de
redacción I y II y literatura venezolana; y es una conocida repostera que lleva
un pequeño emprendimiento con los sabores de la cocina, en el estricto sentido
del término emprendimiento. Pero no siempre fue así. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Hace
una década, Liendo, quien siempre había cocinado para sí misma y sus amigos,
decidió hacer </span><a href="https://www.instagram.com/p/CeRVRI4uj-0/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">postres para vender</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"> y asegura que no nació
como un rebusque ni una alternativa para la mala remuneración de la
universidad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Debido
a los bajos salarios gano más con la venta de postres que al dar clases, y ha
terminado siendo una suerte de rebusque sin quererlo, porque me genera más
ingresos que los que me da la UCV, eso significa que yo financio con mi
presencia a la escuela porque pago el pasaje; compro mis marcadores para las
pizarras y compro mis bolígrafos. Yo misma gestiono las copias para mis alumnos
—no las pago yo—, pero las gestiono por mi cuenta cosa que debería hacer la
escuela”, sostiene.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Liendo
asegura que ama dar clases, cocinar y editar textos y no siente que ninguna de
mis actividades le reste a una o la haga menos. Las comparte las tres y así
dice ser feliz. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">Tiene
más de 20 años en la Escuela de Comunicación y no aspira a convertirse en una
profesora titular ni hacer un doctorado, porque el esfuerzo intelectual que
tendría que hacer para cursar un estudios doctorales y luego concursar para
obtener el cargo no se ve recompensado en un cambio radical de sueldo. Serían
20 o 30 dólares como mucho, y asegura que disfruta más cocinando, editando y
dando clases y que, por ahora, es un balance perfecto para ella. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">“Amo
dar clases: me entrego, me gusta ser agente de cambio social, vibro en el aula
enseñando a los carajitos y viendo cómo van evolucionando, cómo van creciendo.
No le voy a caer a cuentos a nadie, coño, no es que me reinventé con la
comida”, dice entre risas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;">La
profesora afirmó que seguirá dando clases hasta que su esfuerzo físico se lo
permita “porque tampoco es que hay alguien que nos reemplace. Los que podían
hacerlo se fueron del país, y los carajitos no le ven sentido a tanto esfuerzo
por cinco dólares, sino que lo que buscan es independizarse”, razona. Liendo,
que gana, entre su sueldo y las primas por antigüedad y bonos, alrededor de 40
dólares mensuales. “Nada”, dice y vuelve a reír.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Y
así va la UCV dando tumbos, los estudiantes se retrasaron en sus carreras al no
poder cursar muchas materias en línea; porque ellos o los profesores no tenían
los equipos adecuados. De 47 escuelas que tiene la universidad, solo 20
funcionaron en línea de acuerdo con una investigación del portal </span><a href="https://cronica.uno/estudiantes-de-la-ucv-se-retrasan-al-cursar-la-carrera-en-linea/"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Crónica.Uno</span></a><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">. Algunas facultades
como Ciencias, Ingeniería y Medicina han perdido a profesores con una formación
académica muy especializada e irremplazable. Hay cátedras cerradas y sin
posibilidad de reemplazo porque la dictaba un médico o científico en especial
que se fue del país. En medicina la hemorragia es masiva entre la deserción de
profesores y el cierre de institutos de investigación De
acuerdo con datos de la Coordinación Académica de la UCV 16 posgrados clínicos
—de un total de 34— estaban cerrados por falta de estudiantes. En el Hospital
Clínico Universitario posgrados tan importantes como neurología clínica, cirugía de tórax, neurofisiología
aplicada y la maestría en investigación clínica ya no se imparten; bien sea por
falta de estudiantes o de profesores. Cada vez la Central, como se le suele
llamar, gradúa a menos profesionales, pero el sentido de la universidad que es
impartir conocimientos, aún no se ha perdido, y aunque está en pésimas
condiciones físicas por dentro y por fuera, sigue funcionando con los
estudiantes que desean formarse y los profesores jubilados que se resisten a
dejarla morir, y hacen maromas para sobrevivir y se complementan dando clases
en instituciones privadas. La universidad está rota y herida, así como su techo en tierra de nadie. Ahora
con el inicio de una nueva gestión rectoral, tras 15 años sin elecciones por órdenes
del gobierno, empieza una nueva etapa en la vida de la UCV. Todavía es pronto
para saber si se profundizará la herida o podrá cicatrizarla y seguir adelante.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-43344811838706028462023-10-14T13:05:00.004-04:002023-10-14T13:08:23.757-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><p><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: large;"> <span style="font-family: Garamond, serif;">Celebrando el Día Internacional de las Bibliotecas</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Si quieres encontrar comunidad </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">ve a la Biblioteca de las Artes<o:p></o:p></span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Claudia Furiati Páez<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><i style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Si bien la fecha oficial es el 24 de octubre, todo el mes es propicio para cultivar el rito de la lectura, a solas o acompañado por muchos otros que comparten presencia y pertenencia en este centro cívico-cultural que hace vida en una icónica edificación guayaquileña</span></i></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGKctQYcKUfRqKtw8sFYHcx7NfCvQV1lVmtHtktwcUbsdVQXxXc8lYkMQndP9lF17Z5pYa9bthkFthfhU4xCngs2KQtHpR5Mn4qLsycpIXQ-NpWmcQHbebya_E8X13pL02HWUIxCXb1LkL7hP67M6-cunifw2pjlIXGr2hKHMNxtBu6cIhvBOYv1RwoUA/s720/BiblioUArtes_Foto%20abridora.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="461" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGKctQYcKUfRqKtw8sFYHcx7NfCvQV1lVmtHtktwcUbsdVQXxXc8lYkMQndP9lF17Z5pYa9bthkFthfhU4xCngs2KQtHpR5Mn4qLsycpIXQ-NpWmcQHbebya_E8X13pL02HWUIxCXb1LkL7hP67M6-cunifw2pjlIXGr2hKHMNxtBu6cIhvBOYv1RwoUA/w614-h461/BiblioUArtes_Foto%20abridora.jpeg" width="614" /></span></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Un espacio de acogida, ese que habita entre la casa y el trabajo o la universidad, es lo que simboliza hoy a la Biblioteca de las Artes de Ecuador. Cercana a cumplir su primer lustro de actividades como centro dinamizador del saber, la cultura y la creatividad, esta institución adscrita a la Universidad de las Artes es sin duda una atípica biblioteca académica. Pero, por otro lado, muy conveniente para desde sus espacios conmemorar el Día Internacional de las Bibliotecas que tendrá lugar este 24 de octubre y que lleva por lema “Tejiendo comunidades”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Como dejó ver en diálogo con @festilectura su actual directora, Soraya Campos, además de cumplir con su misión de prestar servicios bibliotecarios e informacionales a su comunidad de estudiantes, docentes y administrativos, la Biblioteca de las Artes dedica esfuerzos, recursos y programación para entretejer servicios en calidad de centro mediador de lectura y cultura ante otros usuarios. Una institución que se ha esmerado en brindar el libre acceso y la inclusión a visitantes de variopintas comunidades, desde alumnos de planteles educativos de Guayas, pequeñines curiosos por escuchar y actuar cuentos, hasta personas con condiciones especiales o de la tercera edad deseosas de aprender nuevas habilidades lecto-escritoras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8lmLOaR44IeE8ZP4_-kYHWTX4X0HXYXJL-KGrh3cGmb1JeZOnicAOqdD7WJPvsrGVdyMVIOoFM-CSOHOshcE71uAlWMpkIteSbUtK8OTfWMSdvl6ic308x7Gi6VidhKIJ1suzp0rUU3RsOP_R83Ppo7qJaHvVDJQK0leGUPXIXWnorbxTDC-3mk4Kr5s/s720/Alianza%20con%20FCE%20Mexico.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8lmLOaR44IeE8ZP4_-kYHWTX4X0HXYXJL-KGrh3cGmb1JeZOnicAOqdD7WJPvsrGVdyMVIOoFM-CSOHOshcE71uAlWMpkIteSbUtK8OTfWMSdvl6ic308x7Gi6VidhKIJ1suzp0rUU3RsOP_R83Ppo7qJaHvVDJQK0leGUPXIXWnorbxTDC-3mk4Kr5s/w568-h427/Alianza%20con%20FCE%20Mexico.jpeg" width="568" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Hilando pertenencia<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Y la bibliotecaria recurre a las cifras para respaldar este valor de espacio público y democrático de su institución, potenciado a partir de su acondicionamiento en el modernista edificio proyectado por el checo Karl Kohn, ubicado entre Pichincha y Aguirre (esquina céntrica de la urbe). Destaca que, desde la apertura de la sede actual en 2019, la Biblioteca de las Artes incrementó sus usuarios en miles (un ascenso que sólo se vio afectado en el período de la Pandemia del 2020). En el caso de la gestión 2022 (en la que ella ocupa la dirección) este número de usuarios superó los 50 mil entre miembros de la comunidad UArtes y público externo. También en ese año hubo hitos en gestión de préstamos: 5.051 en sala; 921 a domicilio; 1.624 en material didáctico y 2.506 en computadoras para estudios e investigación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Son indicadores que para Soraya Campos y su equipo de mediadores informacionales van más allá de los números, puesto que las cifras apuntalan un sentimiento: Orgullo. Ella ha sido testigo de ese proyecto en evolución y “pespunteado” hace nueve años, junto a las autoridades universitarias de entonces y la primera corte de alumnos de la Universidad de las Artes. Un inicio en el que tuvieron que apañarse con sedes temporales y un sistema de catalogación autogestionado (se clasificó manualmente mediante ficha de Excel siguiendo la norma bibliotecaria y de archivo). Lo que sobró fue la mística y el talento de los profesionales convocados. En su caso, sumó la experiencia que traía del Archivo Histórico del Guayas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> Y consentimos que esta fue la primera comunidad que allí se entretejió, la del personal de la Biblioteca de las Artes, a la orden de un propósito natural a este tipo de lugares de encuentros comunitarios: “construir sentido con apertura a todo”, como afirma Daniel Goldin, ex director de la Biblioteca Pública Vasconcelos de Ciudad de México. Ser un tercer espacio, ese al cual los usuarios “acuden a buscar algo que no es ruido ni silencio, sino la música que porta la promesa de algo que está distante y desde la distancia llama”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> La Biblioteca de las Artes convoca a su territorio físico a distintos usuarios a través del servicio de estantería abierta, que pone a disposición una colección de 51 mil materiales bibliográficos y audiovisuales; también mediante el uso de sus zonas y salas de lectura individual y grupal, sus auditorios y galerías expositivas, además de los salones para talleres de capacitación y alfabetización informacional. Todos ellos desplegados en un inmueble icónico, Premio Nacional de Cultura 2006, que tuvo inicialmente el propósito de albergar, en lugar de libros, el papel moneda y los lingotes de oro de una entidad financiera (fue la sede del Banco de Descuento del Ecuador a mediados del S.XX).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ6GPwR6gAgUB92s2nDToby5nJE3M9AnWx63mM3kp9g3Rj0tq0_T6UlHE368HfpeG8nwPC07CL3F__jVtr4BVTlA5XBbEFamBxhttjWAYjb8nIkZGSYDYDzsgoExS5D3HMRR8axQYrF8hoVzBVVXEYTe4Y_uCaRoedw8a_Uq2LLjGiF03kJv-eOEkxazQ/s720/bibliouartes_encuentro%20academico.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ6GPwR6gAgUB92s2nDToby5nJE3M9AnWx63mM3kp9g3Rj0tq0_T6UlHE368HfpeG8nwPC07CL3F__jVtr4BVTlA5XBbEFamBxhttjWAYjb8nIkZGSYDYDzsgoExS5D3HMRR8axQYrF8hoVzBVVXEYTe4Y_uCaRoedw8a_Uq2LLjGiF03kJv-eOEkxazQ/w659-h494/bibliouartes_encuentro%20academico.jpeg" width="659" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Pero también se aproxima a sus distintas comunidades en el entorno virtual disponiendo de diversos servicios bibliotecarios digitales y de bases de datos globales en línea para la investigación académica en distintas disciplinas: arquitectura, diseño, pensamiento crítico, historia del arte, visuales y audiovisuales, entre otros. En el caso de la comunidad universitaria tienen libre acceso a través del KOHA, un sistema integrado basado en web bajo licencia. Pero aclara Campos que el usuario externo también puede contar con la herramienta, si consulta desde los equipos de computadoras instalados en la biblioteca, lo cual es apreciado sobre todo por estudiantes de bachillerato y de otros institutos de educación superior de la ciudad<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">“Ayudamos a la familiarización del visitante externo con la forma de consultar en línea nuestras colecciones, catálogos y de libros mediante capacitaciones que forman parte de nuestro programa de alfabetización informacional. Y aunque como centro de recursos para el aprendizaje y la investigación, estos espacios de actualización se enfocan primordialmente a los alumnos y profesores de UArtes, no desatendemos a los usuarios externos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodC0ZIXlOsfnk-McBvAbRXYQD4qh7T-b57HIQeTDhxeVfoYYg4f2qdZ-kMWEWdJpfC6F4aWFOfspdT6HYp2XW8fh0m-imEPDNGxJ7Mc3xhaC-3GkKoNdfab-rhzkRxPFjqTGrtMxoYMbMnDvjZB7x4SFChOzTUlkvFKI4keFy21nwn2bMwSE5Be3V2TM/s720/bibliouartes_Curso%20Baile%20Latino.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodC0ZIXlOsfnk-McBvAbRXYQD4qh7T-b57HIQeTDhxeVfoYYg4f2qdZ-kMWEWdJpfC6F4aWFOfspdT6HYp2XW8fh0m-imEPDNGxJ7Mc3xhaC-3GkKoNdfab-rhzkRxPFjqTGrtMxoYMbMnDvjZB7x4SFChOzTUlkvFKI4keFy21nwn2bMwSE5Be3V2TM/w651-h488/bibliouartes_Curso%20Baile%20Latino.jpeg" width="651" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Encontrándonos en los libros</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Siguiendo con la metáfora de Goldin sobre el hallazgo de comunidades en estos espacios, la directora de la Biblioteca de las UArtes, asiente que efectivamente su institución practica esa filosofía ante los guayaquileños. “Digo a mis bibliotecarios y a auxiliares que siempre hemos de atender lo mejor que podamos y con una sonrisa en los labios. Facilitar la experiencia al usuario y así procurar que vuelvan. Y no sólo por más información, también porque reconocen y aprecian esa especial manera de tratarlos, incluso si se trata de tener que expresarle un ‘no se puede por respuesta”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Externos, aunque ya apropiados de su <i>Espacio Ría</i>, son los niños, niñas y jovencitos que acuden a la Planta Baja donde opera la ludoteca. Esta es una de las comunidades más activas que tiene la biblioteca y que ha crecido como los chicuelos, durante los cinco años que viene operando allí. Suele recibir semanalmente pequeñines junto a sus representantes para atender las jornadas de cuentacuentos, lectura en sala, cursos de manualidades, cine, títeres, clubes de lectura. Es en sí la gran apuesta de la Biblioteca de las Artes, ofrecer una buena práctica de mediación lectora e ingenio para los futuros universitarios.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">El compromiso al libre acceso a la educación y conocimiento es tal, que parte de su programación aniversaria (proyectada a partir de enero 2024) se activará el proyecto de <i>FabLab</i>, un laboratorio para potenciar el ingenio entre pequeños y desarrollar su inventiva, enmarcado en las tendencias de innovación bibliotecaria. Igual hoy la Ría es una plataforma de experimentación. Vale mencionar el curso <i>Minivets</i>: escritura creativa para la tenencia responsable de mascotas (Proyecto Tía Sierpe), las secciones interactivas <i>Cubistorias</i> (para menores de 3 a 6 años), y el club de lectura <i>Exploradores del Cuento</i> (para menores entre 7 y 13 años). También destacan, la primera edición de un festival de bandas intercolegiales realizada este año y la 2da. <i>Lanfor Abierta</i>, una jornada destinada a enaltecer el valor de libro impreso a través del intercambio gratuito.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Q7GNCQr3DHBTYvccZudTUc5keUD47ksdoz9gf1dq1SesDqY9ufIO-7wpiNIkOV_oYC2PcVXw92mTfCRhSv6xSCGZoO0RL9_oqtMifhBXmzYXUX5gvk9HXDwim_ZA9sYET8IEIT406Wn84TxU3OquX2T9wvWpriLRm-cboSuhpGMnNlh4qTxV-NwzuGs/s720/bibliouartes_Visitas%20Guiadas.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="720" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Q7GNCQr3DHBTYvccZudTUc5keUD47ksdoz9gf1dq1SesDqY9ufIO-7wpiNIkOV_oYC2PcVXw92mTfCRhSv6xSCGZoO0RL9_oqtMifhBXmzYXUX5gvk9HXDwim_ZA9sYET8IEIT406Wn84TxU3OquX2T9wvWpriLRm-cboSuhpGMnNlh4qTxV-NwzuGs/w713-h432/bibliouartes_Visitas%20Guiadas.jpeg" width="713" /></span></a></b></div><b><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Universo diverso y abierto</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Toda una activa agenda que funciona como portal al mundo de la lectura, pero también a la incorporación de nuevos usuarios y defensores de la biblioteca como espacio público / lúdico y que se articula con el apoyo del área de Vínculo con la Comunidad de la universidad. Igual cuenta con el respaldo de graduados de la misma institución que a través de <i>Convocatoria Alumni</i>, dictan talleres gratuitos no sólo para menores, sino también para adultos mayores y público general, sumando experiencia en las artes que se han profesionalizado. Y complementan, los acuerdos de cooperación con gobiernos municipales, agrupaciones artísticas, así como entidades del libro como el <i>Fondo de Cultura Económica</i> de México y el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (<i>Cerlalc - Unesco</i>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Los “<i>bibliouartianos</i>” además de crecer año a año, se multiplican a través de la esfera digital. Las redes sociales de la Biblioteca de las Artes continuamente circulan contenido para sus usuarios digitales, cautivos a partir del modo remoto que instauró la pandemia Covid-19. Hasta un podcast producen <i>“Desde la Ría”</i> disponible a través de Radio Digital UArtes, así como un canal YouTube, su vitrina Instagram y su página de Facebook. Su éxito se debe en gran medida a la capacitación continua de su personal y talento en herramientas de mercadeo digital, revela Soraya Campos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Evidencias todas que nos llevan de nuevo a las reflexiones del promotor de bibliotecas David Goldin: sea escolar, académica, pública o híbrida como la de la Universidad de las Artes son instituciones de acogida, donde podemos cotidianamente concurrir, ampliar nuestra existencia contrastando con la de otros, incluso aquellos personajes que habitan los libros, y juntos “construir sentido de manera universal”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Celebra todo octubre a las bibliotecas visitando a la Biblioteca de las Artes. Abierta al público general: Lunes de 08h00 a 17h00; Martes a viernes de 08h00 a 19h00 y Sábado de 9h00 a 17h00. Solicita un recorrido guiado a través de @bibliouartes (IG o FB) o biblioteca@uartes.edu.ec. Se requiere tan sólo un documento de identidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Dirección: Pichincha y Aguirre, esquina, Ciudad de Guayaquil, Ecuador | biblioteca.uartes.edu.ec.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhinnJQFehhuES5DMQfRoXf3rs5hd6mU4R4on41WS7q6DebrjkrRl6VkpmeDetj1QyqxlSOyUL6irMmhyphenhyphenT23KxSuIIdCI7anphy3gdji83ty0r4DEXP1ZgDDXTY2M6eGabsAbetB6WOoGKYKM4Lp9wBjxW34l3uKvl6YswfNnHDwvBqwxIqdf5gl5UrpfQ/s720/bibliouartes_adulto%20mayores.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="497" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhinnJQFehhuES5DMQfRoXf3rs5hd6mU4R4on41WS7q6DebrjkrRl6VkpmeDetj1QyqxlSOyUL6irMmhyphenhyphenT23KxSuIIdCI7anphy3gdji83ty0r4DEXP1ZgDDXTY2M6eGabsAbetB6WOoGKYKM4Lp9wBjxW34l3uKvl6YswfNnHDwvBqwxIqdf5gl5UrpfQ/w663-h497/bibliouartes_adulto%20mayores.jpeg" width="663" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-MX" style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-79239369956418618142023-10-11T10:07:00.003-04:002023-10-11T10:07:31.354-04:00<p style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"> <span color="var(--primary-text)" style="font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;">De un recuerdo para </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;">una charla sobre Narcocorridos </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;">David De los Reyes</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPyNW_h_FXkYk7HYL6dkVxzZAMUYDVSTFpEGkBapfabKWM2iaqs-lKxSfcINikiE64R1rklr4cYilk55Iz0Lw1d-aZJ-s2xmzj1dHAaZyppPHZLCiCdsfkWhX-ODy5zYVDYaYOjf8hkMFAVIm1tD65IFhw4ZIX24msaZkYxAGyTZkaPxsITvOKFa__API" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="526" data-original-width="526" height="413" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPyNW_h_FXkYk7HYL6dkVxzZAMUYDVSTFpEGkBapfabKWM2iaqs-lKxSfcINikiE64R1rklr4cYilk55Iz0Lw1d-aZJ-s2xmzj1dHAaZyppPHZLCiCdsfkWhX-ODy5zYVDYaYOjf8hkMFAVIm1tD65IFhw4ZIX24msaZkYxAGyTZkaPxsITvOKFa__API=w413-h413" width="413" /></a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #444444;">Corona Vegetal. Redes Sociales Vegetales- </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #444444;">DDLR/2023 Guayaquil</span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span color="var(--primary-text)" style="color: #444444; font-family: inherit; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":R1al9aqqd9emhpapd5aqH2:" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin: -5px 0px; padding: 0px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="font-family: inherit; margin: 5px 0px; padding: 0px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" color="var(--primary-text)" dir="auto" style="display: block; font-family: inherit; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">La primera vez que escuché y aprendí un corrido fue cuando estudiaba mi bachilerrato en el Liceo Urbaneja Achelpohl (Caracas), corría la década de los años 70 del siglo pasado. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Con un grupo de amigos fundamos un Coro. Una agrupación de cámara. No éramos más de unos diez o doce. Teníamos todos voces que podían cantar todas las voces de una partitura polifónica. Nuestro repertorio era versátil. Cantábamos desde Spirituals pasando por música renacentista, folclórica venezolana y canciones del repertorio coral universal. No podía faltar Gaudeamus Igitur. Pero entre las piezas que cantábamos, cuando nos reuníamos en casa de alguno de nosotros, siempre salía algún corrido de la Revolución Mexicana, Adelita era uno, pero también estaba Carabina 30 30, la que los rebeldes portaban. Esos fueron mis primeros contactos con los corridos. Eran corridos que exaltaban la épica de la Revolución Mexicana entre los años de 1910 y 1920. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Los corridos no eran una música que estaba cercana en el entorno de nuestra juventud. Era como una rareza que un grupo de muchachos cantaran ese tipo de canciones. Vinieron a nosotros a través de los miembros de esta coral. Varios cursábamos estudios formales de música en el Conservatorio. Y el acercamiento a los corridos era también por nuestra simpatía a las causas de la justicia y del cambio social por un buen vivir colectivo. A pesar de los tiempos, el tema de la lucha armada, de la guerra fría, de una izquierda latinoamericana nos llevaba a tener simpatía no sólo por los cauces de la ideología, sino también a todo lo que refiriera a la proclamación e irrupción de una transformación popular. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Eran los años 70. Años que el corrido revolucionario sólo era una reliquia musical. Pertenecía a la arqueología musical de un pasado que sólo se revivía como una memoria, como dato curioso, como una música que exaltaba los ánimos, la identidad de sentir un acercamiento con una gesta nacional latinoamericana que pedía, como proclamó el gran dirigente mexicano Flores Magón para los indígenas y la clase popular, ¡Tierra y Libertad! Pero ese embrujo estaba olvidado, muerto y sepultado. En México mandaba un partido revolucionario que no era revolucionario, si acaso de un nacionalismo patriarcal de los más rancios (que hasta ahora sigue en pie). Y comenzaba a aparecer, gracias a la industria cultural discográfica y al buen negocio que se presentaba de cara al futuro, los narcocorridos. Canciones que no hablaban de una ética, tampoco de un cambio social, menos de una política democrática y de las hazañas de los héroes de la revolución. En fin, se filtra en ellos toda una propuesta de la condición del ser macho latino, un antihéroe que vendrá a subsistir por sus enfrentamientos con un estado que le ha decretado, en apariencia comunicacional, una guerra. Es la situación que irá generando todo el entramado de una de las empresas más exitosas en réditos que ha salido del redil latinoamericano, pero a la vez, de las más trágicas y violentas.</span></div></div></span></div></div></div></div><div class="x1n2onr6" id=":R1al9aqqd9emhpapd5aqH3:" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;"><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 680px 0px 0px; position: relative;"><div class="x6ikm8r x10wlt62 x10l6tqk" style="font-family: inherit; inset: calc(0% + 0px) calc(50% + 1.01px) calc(0% + 0px) calc(0% + 0px); margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute;"><a aria-label="Puede ser una imagen de 2 personas y texto" class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1rg5ohu x1a2a7pz x1ey2m1c xds687c x10l6tqk x17qophe x13vifvy x1pdlv7q" href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=3483259385267206&set=pcb.3483258588600619&__cft__[0]=AZWeaPh7-BV_X9JsJD8ykj8TJ_bFSNTkUeEQdqb1ynJfeFrAFpr-98pVpdROlwWMDV-WaQaLCRXjMI7_3VsaCPnILN_BlXXYZ3tDp0p9JayGxH7kzNQuo9G3O4qDFAdGCTAEjlg-E31FsqDLrULTV6vG&__tn__=*bH-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-radius: inherit; border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; inset: 0px; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0"><div class="x6ikm8r x10wlt62" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"><div class="xqtp20y x6ikm8r x10wlt62 x1n2onr6" style="font-family: inherit; height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 678px 0px 0px; position: relative;"><div class="x10l6tqk x13vifvy" style="font-family: inherit; height: 678px; left: -84.75px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 508.5px;"><img alt="" class="x1ey2m1c xds687c x5yr21d x10l6tqk x17qophe x13vifvy xh8yej3" referrerpolicy="origin-when-cross-origin" src="https://scontent.fuio13-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/370048615_3483259601933851_746307055867447118_n.jpg?stp=dst-jpg_s600x600&_nc_cat=107&ccb=1-7&_nc_sid=5f2048&_nc_eui2=AeEyDbKW1X-mSJDIKydjETnkyZaF1lEvfznJloXWUS9_OVv_Eh5__w8CH5Xm27-4wGxksfpqoISrmbQW3rWF6DQX&_nc_ohc=FY8b8BAeK30AX-Zyb8N&_nc_ht=scontent.fuio13-1.fna&oh=00_AfBslNovIGShhCKGP94-1AUvcDd3QnGx8NOkesMVCdaXbA&oe=652BF263" style="border: 0px; height: 678px; inset: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; width: 508.5px;" /></div></div><div class="xua58t2 xzg4506 x1ey2m1c x9f619 xds687c x47corl x10l6tqk x17qophe x13vifvy" style="border-bottom: 1px solid var(--media-inner-border); border-top: 1px solid var(--media-inner-border); box-sizing: border-box; font-family: inherit; inset: 0px; margin: 0px; padding: 0px; pointer-events: none; position: absolute;"></div></div><div class="x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1ey2m1c xds687c xg01cxk x47corl x10l6tqk x17qophe x13vifvy x1ebt8du x19991ni x1dhq9h" data-visualcompletion="ignore" style="border-radius: inherit; font-family: inherit; inset: 0px; margin: 0px; opacity: 0; padding: 0px; pointer-events: none; position: absolute; transition-duration: var(--fds-duration-extra-extra-short-out); transition-property: opacity; transition-timing-function: var(--fds-animation-fade-out);"></div></a></div><div class="x6ikm8r x10wlt62 x10l6tqk" style="font-family: inherit; inset: calc(0% + 0px) calc(0% + 0px) calc(50% + 1.01px) calc(50% + 1.01px); margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute;"><a aria-label="Puede ser una imagen de texto que dice "COLOMBIA///LINEAG L. Nar Colombia L00N 1318 34809 COCONOYO 05/10/2023 CONFERENCIA CONVERSATORIO 10 a.m. EL NARCOCORRIDO COLOMBIANO, UNA ESTÉTICA Y EXPRESIÃN ARTÍSTICO-MUSICAL ¿CUESTIONABLE? David De los Reyes en interlocución con Omar Rincón. Conferencia El Narcocorrido colombiano, una estética y expresión artístico-musical ¿cuestionable? Conversatorio sobre el Narcocorrido MUSICAS-CULTURA POPULAR-ORALIDAD. POPULAR- Su impacto en la sociedad SU papel como expresión artística. 5"" class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1rg5ohu x1a2a7pz x1ey2m1c xds687c x10l6tqk x17qophe x13vifvy x1pdlv7q" href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=3483259435267201&set=pcb.3483258588600619&__cft__[0]=AZWeaPh7-BV_X9JsJD8ykj8TJ_bFSNTkUeEQdqb1ynJfeFrAFpr-98pVpdROlwWMDV-WaQaLCRXjMI7_3VsaCPnILN_BlXXYZ3tDp0p9JayGxH7kzNQuo9G3O4qDFAdGCTAEjlg-E31FsqDLrULTV6vG&__tn__=*bH-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-radius: inherit; border-right-color: var(--always-dark-overlay); 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margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute;"><a aria-label="Puede ser una imagen de una o varias personas, multitud y texto" class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1rg5ohu x1a2a7pz x1ey2m1c xds687c x10l6tqk x17qophe x13vifvy x1pdlv7q" href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=3483259481933863&set=pcb.3483258588600619&__cft__[0]=AZWeaPh7-BV_X9JsJD8ykj8TJ_bFSNTkUeEQdqb1ynJfeFrAFpr-98pVpdROlwWMDV-WaQaLCRXjMI7_3VsaCPnILN_BlXXYZ3tDp0p9JayGxH7kzNQuo9G3O4qDFAdGCTAEjlg-E31FsqDLrULTV6vG&__tn__=*bH-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); 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text-align: center; word-break: break-word;"><span style="color: #444444;">Ver insights</span></span></div></div></div><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="x1n2onr6" style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative;"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--divider); color: var(--secondary-text); display: flex; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; justify-content: flex-end; line-height: 1.3333; 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font-family: inherit; height: 18px; margin-left: -4px; position: relative; width: 18px; z-index: 2;"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a" style="border-radius: 9px; display: inline-block; font-family: inherit; height: 18px; width: 18px;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j" style="align-items: inherit; align-self: inherit; color: #444444; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><div aria-label="Me gusta: 15 personas" class="x1i10hfl x1qjc9v5 xjbqb8w xjqpnuy xa49m3k xqeqjp1 x2hbi6w x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xdl72j9 x2lah0s xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x2lwn1j xeuugli xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x1n2onr6 x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1ja2u2z x1t137rt x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x3nfvp2 x1q0g3np x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; 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margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="18" /></div></span></span></span><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a x1vjfegm" style="border-bottom-color: var(--card-background); border-left-color: var(--card-background); border-radius: 11px; border-right-color: var(--card-background); border-style: solid; border-top-color: var(--card-background); border-width: 2px; font-family: inherit; height: 18px; margin-left: -4px; position: relative; width: 18px; z-index: 1;"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a" style="border-radius: 9px; display: inline-block; font-family: inherit; height: 18px; width: 18px;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j" style="align-items: inherit; align-self: inherit; color: #444444; 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margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;" width="18" /></div></span></span></span></span></span><div style="font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1n2onr6 x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz x1heor9g xnl1qt8 x6ikm8r x10wlt62 x1vjfegm x1lliihq" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-radius: inherit; 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float: left; font-family: inherit; margin-left: -100px;"><span style="font-family: inherit;"><span class="x1e558r4" style="color: #444444; font-family: inherit; padding-left: 4px;">Rupert Arrocha, Diana Medina y 14 personas más</span></span></span><div><span style="font-family: inherit;"><span class="x1e558r4" style="font-family: inherit; padding-left: 4px;"><br /></span></span></div></div></span></div></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np xykv574 xbmpl8g x4cne27 xifccgj" style="align-items: stretch; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #65676b; display: flex; flex-flow: row; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; justify-content: space-between; margin: -6px; padding: 0px; position: relative; z-index: 0;"></div></div></div></div></div></div></div></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-62272100551346350572023-09-13T12:53:00.012-04:002023-09-13T13:17:37.948-04:00<p style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 24px;"><span style="font-size: x-large;">Trabajar, relajarse, no pensar</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">David De los Reyes</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuMrTO10J79Xi0mGOCM3RyJpeGmS8nsrLCf1djva-ST78M0rwI2NqdNlrX4uTLGXDuLM0Q9G5-n1DLG3FgCe7hXhYlopPT3NcLZS3Lr343GE2abf1erFcoRhvNrYgWQ8Gcg4OVPMLb9X3mpiRFATedS5KWOYxX7ruXqvMevURhP1jS3iHC5DYlnrF7vIoq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuMrTO10J79Xi0mGOCM3RyJpeGmS8nsrLCf1djva-ST78M0rwI2NqdNlrX4uTLGXDuLM0Q9G5-n1DLG3FgCe7hXhYlopPT3NcLZS3Lr343GE2abf1erFcoRhvNrYgWQ8Gcg4OVPMLb9X3mpiRFATedS5KWOYxX7ruXqvMevURhP1jS3iHC5DYlnrF7vIoq=w528-h396" width="528" /></a></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-small;">En el trigal, DDLR2023/Redes Sociales Vegetales. </span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: center;"><b style="text-align: left;"><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Ray Bradbury</span></b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> nos refiere, en su magnífico texto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zen en el arte de escribir</i>, que debemos, como creadores y cercanos al arte, trabajar todos los días en lo que nos da el sentido y el placer de la vida. Su lema para encontrar el estado zen en la escritura son tres condiciones. Primero, trabajar, segundo: relajarse, y tercero: no pensar. Son tres condiciones que debemos procurar en nosotros cuando vamos a escribir o a crear en cualquier instancia del arte. Tres condiciones que no nos pueden caer mal a la hora de entablar la creatividad en alguna actividad de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poiesis</i> artística y de la creación en general. Lo he experimentado con mi instrumento, la guitarra. Cuando toco, estudio y practico. Sobre todo, cuando ya he memorizado la pieza que he estado estudiando varias semanas y que ahora se trata de procurar el sentido musical, más allá de los obstáculos técnicos, de digitación. La parte que sigue es la que llamamos de interpretación. Cuando el cerebro y la anatomía de nuestras manos, de nuestro cuerpo, tiene que juntarse con la sensibilidad y la vibración emocional de lo que puede llegar a expresar el sentido musical de una obra. Sin ello, la música que tocamos deja de tener <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alma</i>. En eso va todo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Cuando somos jóvenes pensamos que la rapidez del instrumento, o del terminar una obra (¡sea la que sea!), es lo más importante de alcanzar, de lograr con los dedos sobre el instrumento o con el orden de los materiales elegidos. No dudo que puede ser, por ejemplo, un paso de cierta importancia para la comodidad de nuestro manejo con el instrumento, en mí caso. Pero cuando pasa el tiempo, los años, cuando ya hemos obtenido ciertas ventajas por el tiempo trasegado en horas de estudio, por las dificultades técnicas que nos arroja cada obra que hemos acumulado en nuestra memoria e inconsciente, comenzamos a querer no tanto la velocidad, o la perfección técnica. Vamos a la búsqueda de la emocionalidad, del gusto de tocar, del matiz, de la modulación temporal caprichosa, del placer de saber darle vida a un trozo musical, a una obra que, sin nuestro interés, es, prácticamente, un cadáver musical, obra muerta. De eso está lleno el mundo de los músicos. De obras que reposan en las gavetas cementerio, esperando el tiempo de los justos. Las obras de música son un permanente acertijo respecto a su suerte a su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">resucitar</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuántos años no han permanecido silenciadas, desconocidas, arrumadas, olvidadas, perdidas grandes composiciones que han entrado en el tobogán del silencio, de no encontrar un intérprete que las asuma? Nuestra época (¡y refiero desde el siglo XX hasta este primer cuarto de siglo XXI!), ha sido un gran trampolín para sacar obras que permanecieron por siglos entre las sombras, en el hades del abandono. Digamos no de autores consumados hoy, como los clásicos Vivaldi, Bach, etc., para ser eurocéntricos…. sino de aquellos otros que apenas han sido nombrados, retomados por una curiosidad musicológica de cierto investigador, y que han sido más autores locales, de cierta región, que tuvieron un tiempo de presencia entre un público local, o de los gustos de una sociedad efímera, o de un estilo que ha dejado estar de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">moda</i>, o con un interés comercial para redimirlos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Cantidad de compositores que han quedado silenciados casi para siempre. De obras que se han tocado una sola vez, otras que nunca se tocaron, otras que se presentaron a concursos y que al no quedar entre los premios ofertados se metieron en un cajón y que una vez pasado el autor a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mejor vida,</i> la obra quedo en el limbo de los tiempos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Estos pensamientos que tengo en este momento me llevan a sentir que vivimos en un permanente andar de Sísifo. Subir la cuesta con la piedra (¡la obra!), para volver a caer y arrastrarla otra vez. Pareciera que fuera así. Más pienso que no todo es un abandono, un sufrir, un castigo por estar tocados por el latiguillo de la creación. Que no todo es un silencio, dolor y pesadez. Lo que si pienso es que esas obras tuvieron un interés para quien las creó. La composición (¡o la interpretación!), es un juego que no sabemos, con seguridad, a dónde nos lleva, a dónde vamos a llegar. Y menos del destino que puede alcanzar la obra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y creo que lo que importa es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hacer la obra</i>. El meollo está en el hacer. Entrar en el estado zen de creatividad, que nos infiere Bradbury: trabajar, relajarse y no pensar.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">No pensar. Si pensamos hacia el futuro por lo que hacemos no tendremos mucho entusiasmo de emprender un camino de creación. Y si miramos hacia el pasado no realizado es un estadio más estático que el futuro. Nos aparece en la mente el interrogante fulminante del ¿para qué? Y el para qué debe dejarse de lado. Es lo primero que debemos desprendernos. El para qué nos detiene, nos frena, nos frustra, nos aniquila silenciosamente. Y lo que tendríamos que perfilar sobre nuestras cejas es que el hacer nos lleva a activar nuestra inteligencia del querer hacerlo bien, de divertirnos, de construir y despertar algo que no existía antes frente a nosotros. Componer, crear, interpretar asumir el rigor de una disciplina que nos abra hacia nuevos horizontes impensados, fantásticos, y desconocidos personalmente nos lleva a que la vida tenga un saber y un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sabor</i> distinto. Que se distancie la sombra de la frustración y permitirnos arrastrar una idea hacía la ilusoria concreción del mundo del arte, de la mentira fabulosa de la ilusión artística que nos inyecta vida, nos plena de cierta emocionalidad benefactora y nos da un aire más puro del que respiramos entre la inercia de la cotidianidad del mundo, de la gente, de los aconteceres, de la abulia y la estupidez humana.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">El arte tiene esa magia. Admiro al escritor de ciencia ficción Ray Bradbury y su enfática certeza de la importancia del hacer, del seguir arrastrando la piedra, y que al hacerlo, que puede volver a bajar la cuesta recorrida podamos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por nuestra vital actitud retadora contra nosotros mismos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vayamos construyendo un sólido muro de realidades personales, de acercamientos que nos llevan a entrever lo envolvente, lo divertido y lo lúdico que nos da todo ese acontecer que, si bien nos cuesta mantener en pie, en insistir en el proseguir, en no cejar en el impulso primario, hacia las potencialidades de nuestra inventiva, de nuestra imaginación y, de lo más preciado por este autor norteamericano, encontrarnos con nuestro inconsciente, con el redil donde acumulamos nuestras propias sombras, nuestros odios y nuestros amores, nuestros matices de misterio, nuestra experiencia original y única, que vendrán a ser como el gran saco de dónde pueden salir las ocurrencias menos pensadas, menos recurrentes para crear el estambre de la obra, del hacer que da sentido a la absurda vida. Ese saco, ese cerco de experiencias, de recuerdos, de hábitos, de situaciones es la cantera de dónde Ray nos dice que debemos seguir hurgando una y otra vez. Y hurgar significa trabajar, tener la calma relajada de la paciencia para continuar y de no estar en el presente devorador por la rutina del cansado mundo exterior. Hay que devorarlo, hacer un acto de antropofagia imaginaria, para que no interrumpa la cadena del sentido que vamos conformando con cada tecleo de la compu, o con los trazos de un pincel, o con la repetida actuación y la búsqueda de matices en un personaje teatral, o de la frágil e intensa interpretación de una obra musical. Trabajo, relajación y no pensar. Son las tres piedras fundamentales que nos regala el autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crónicas marcianas</i> para que sigamos manteniendo el rumbo de nuestra navegación por los espacios misteriosos de la creación.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;">Gracias por el consejo, querido Ray.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: #444444;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>DDLR<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p><div><span style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"><o:p><span style="color: #444444;"><br /></span></o:p></span></div><p></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-32657463694464349232023-09-12T10:32:00.009-04:002023-09-13T12:54:13.467-04:00<p> <span style="color: #444444;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: x-large;">La Biblioteca Pública</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: x-large;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: x-large;">García Márquez:</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: large;">Un Tercer Espacio en Barcelona </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><b><span lang="ES-MX"><span style="font-family: verdana;">gana </span></span></b><b><span lang="ES-MX"><span style="font-family: verdana;">el</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: large;">primer lugar en el mundo<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: verdana; font-size: large;">Claudia Furiati Páez | @festilectura</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="color: #444444; font-family: verdana;"> </span></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;">El ágora sostenible obtuvo el Premio Mejor Biblioteca Pública del 2023 por Federación Internacional de Asociaciones e Instituciones Bibliotecarias (IFLA) y es vanguardia en su campo</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><i><br /></i></span><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><o:p></o:p></span></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjPVvASd-f2xGzHA82BkOXjLAGbVZVmyvh4j_7TjRMAC5I_v-OBzffMoJndNtX7AaAkADe_e_JodME48nK8xWr8lIE_tqZ5eYDUYJGSYd8SaFyeSMDr7_DVJ43To2jGR3BD56lBMM39lZOnW1rWeQTO1z2v36qLlj4hwMpyv6As4FfGsMCVMlutWoWWS0/s2000/BP%20GGM%20BCN%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="2000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjPVvASd-f2xGzHA82BkOXjLAGbVZVmyvh4j_7TjRMAC5I_v-OBzffMoJndNtX7AaAkADe_e_JodME48nK8xWr8lIE_tqZ5eYDUYJGSYd8SaFyeSMDr7_DVJ43To2jGR3BD56lBMM39lZOnW1rWeQTO1z2v36qLlj4hwMpyv6As4FfGsMCVMlutWoWWS0/w512-h384/BP%20GGM%20BCN%202.jpg" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Foto: Ricardo Furiati</div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="color: #444444; font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><span lang="ES-MX">Su infraestructura desplegada en casi 4.000 m</span><span lang="ES-MX">² de terreno, abierta a una población de usuarios de más de mil por día, es la prueba fehaciente de que el Tercer Espacio palpita en la Biblioteca Pública Gabriel García Márquez que sirve al Distrito San Martí de Barcelona, España. Estudiar, investigar, trabajar e interactuar socialmente es una realidad no solo para los vecinos del sector, sino para visitantes de todas partes del mundo que acuden a esta ágora inspirada en las formas de los libros abiertos sobrepuestos (paneles en madera) y que ofrece autoservicios para el préstamo y retorno de más 40 mil títulos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CDPmtvLa2ZMTSncZSH_fge7tjLHzT8VZh9iQ8BqjHsq2tDJQ6d4MaGbrBeNZ7nZ2e89YA06qowxsGafljLF1JMy8FP8gl5txR3-mlRWKlVEEtmIhGG_tTBD4PsuIEaOQojOpGN15p-yVxESADvsQGLexfWa_V5aLJXxgaJB9balXUdbXE2KhM6ALz-I/s1024/BP%20GGM%20BCN%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CDPmtvLa2ZMTSncZSH_fge7tjLHzT8VZh9iQ8BqjHsq2tDJQ6d4MaGbrBeNZ7nZ2e89YA06qowxsGafljLF1JMy8FP8gl5txR3-mlRWKlVEEtmIhGG_tTBD4PsuIEaOQojOpGN15p-yVxESADvsQGLexfWa_V5aLJXxgaJB9balXUdbXE2KhM6ALz-I/w416-h554/BP%20GGM%20BCN%205.jpg" width="416" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span>Foto: Ricardo Furiati</span></div><p><span lang="ES-MX"><o:p><span style="color: #444444; font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><span lang="ES-MX"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Son éstos parte de los atributos que el jurado de IFLA consideró en su veredicto para otorgar a la García Márquez de Barcelona, el Premio Mejor Biblioteca Pública 2023, en el marco del </span><span lang="ES-MX"><a href="https://2023.ifla.org/" target="_blank">Congreso Mundial de Bibliotecas e Información</a></span><span lang="ES-MX">, </span><span lang="ES-MX">realizado en Rotterdam en agosto pasado. Una contienda en la que se midió con otras bibliotecas de vanguardia en lo que se refiere a promover el Desarrollo de los Objetivos Sostenibles pautados por Naciones Unidas, tales como la </span><span lang="ES-MX"><a href="https://www.archdaily.com/989766/shanghai-library-east-shl" target="_blank">Shanghai Library East (China)</a></span><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX">o la </span><span lang="ES-MX"><a href="https://www.knjiznica-krsko.si/en" target="_blank">Janez Vajkard Valvasor Krskov Public Library (Eslovenia)</a></span><span lang="ES-MX">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><span lang="ES-MX"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq35FwQdWfLBHweI7fYEHI06fTXHC-NxMN1vG-OVZkTihHi4V84IO2EyWzGxTleX6LwWwOMpurcQaK-5_z-iGyXRBxVb-jW4IYWNoGNgtcPyeckmEnDFAYZd7M9A6-cgtj-FgYEcDcy1ltaRyMSNsqd0pknaa2MLEdB5EKprPvmwBP8IoArR8Q_ecDbN0/s1024/BP%20GGM%20BCN%204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq35FwQdWfLBHweI7fYEHI06fTXHC-NxMN1vG-OVZkTihHi4V84IO2EyWzGxTleX6LwWwOMpurcQaK-5_z-iGyXRBxVb-jW4IYWNoGNgtcPyeckmEnDFAYZd7M9A6-cgtj-FgYEcDcy1ltaRyMSNsqd0pknaa2MLEdB5EKprPvmwBP8IoArR8Q_ecDbN0/w642-h481/BP%20GGM%20BCN%204.jpg" width="642" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Foto: Ricardo Furiati</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: verdana; text-align: justify;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444; mso-tab-count: 1;"><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="ES-MX"><span face="Arial, sans-serif"> </span><span style="font-family: verdana;">Si bien la consideración de la biblioteca como espacio público dinamizador de encuentros e intercambios que enriquecen la experiencia de sus usuarios es una noción defendida desde hace más de una década por investigadores como Robert Putnam y Agnus Tortesson, destaca este proyecto al considerar desde su ADN multidisciplinar, hibridar espacios y servicios, priorizar la conexión y aprendizaje social y ofrecer soluciones tecnológicas para mejorar competencias informacionales. En su concepción se juntaron las voluntades de la Red Bibliotecas de Barcelona y sus políticas públicas de proximidad y mediación lectora, con las del estudio Suma Arquitectura, el cual diseñó una edificación que privilegió la luminosidad y el uso de bosques certificados (mitigando la huella de carbono), para producir experiencias hápticas y sensoriales al visitante</span></span><span face="Arial, sans-serif" lang="ES-MX">.<o:p></o:p></span></p></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: verdana; mso-tab-count: 1;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><span lang="ES-MX">Ser catalogada la mejor del mundo a un año y tres meses de su apertura, representa también un desafío para la Biblioteca Pública Gabriel García Márquez, al implicar sostener su programación en el tiempo como nodo sociocultural de Barcelona. Como diferenciador para garantizar este protagonismo está el fondo especializado en literatura latinoamericana y que encabeza la obra del renombrado autor colombiano, Premio Nobel de Literatura. Su estancia de ocho años en la capital catalana (entre 1967 y 1975) fue así honrada; la figura y genio de Gabo como fuente de inspiración en sus distintos espacios: el auditorio como escenario del </span><span lang="ES-MX"><a href="https://ajuntament.barcelona.cat/biblioteques/ca/canal/kmam%C3%A8rica">KM América Festival</a></span><span lang="ES-MX"> y el estudio de </span><span lang="ES-MX"><a href="https://xrcb.cat/ca/radio/radio-maconda/">Radio Maconda</a></span><span lang="ES-MX"> la primera plataforma abierta a la red de bibliotecas de Barcelona a través de podcast. Le complementan diversos ambientes tecnológicos, de reunión, estudio y lectura, y una sala sensorial infantil.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><o:p><span style="color: #444444; font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana;">Otros indicadores de desempeño conquistados por el equipo de la Biblioteca Publica Gabriel García Márquez, encabezado por su directora Neus Castellano, en catorce meses desde su inauguración el 28 de mayo de 2022, y antes del galardón de IFLA son: más de 300.000 visitas presenciales, casi 200.000 préstamos, 6.000 nuevos carnés y más de un centenar de talleres y actividades de mediación. Será un Tercer Espacio fundamental en el desarrollo del Plan director 2030 de Bibliotecas de Barcelona, sumando valor a sus ejes de trabajo: acción lectora, educación, tecnología, conocimiento, cultura y comunidad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivd0yZh3oHtTMXVsBK9HeQcXIMUuAUxSd_rIcvy8ZGPzeZM4Wl0xMLh4z4ScDK9dCiIF3IotfQJDTcYXM5uqqEqKDI4xIft6WWCltvysCajrdDx_Q-lIctujvSrcVh-0hQ5xS0QpRnzWye_aqc0SsRrQlXnbUiYorsLtZVzVYoI2O2WVfMUs699ebIyRI/s2000/BP%20GGM%20BCN.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1500" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivd0yZh3oHtTMXVsBK9HeQcXIMUuAUxSd_rIcvy8ZGPzeZM4Wl0xMLh4z4ScDK9dCiIF3IotfQJDTcYXM5uqqEqKDI4xIft6WWCltvysCajrdDx_Q-lIctujvSrcVh-0hQ5xS0QpRnzWye_aqc0SsRrQlXnbUiYorsLtZVzVYoI2O2WVfMUs699ebIyRI/w321-h427/BP%20GGM%20BCN.jpg" width="321" /></a></div><div style="text-align: center;">Foto: Ricardo Furiati</div><div style="text-align: center;"><br /></div><p><span lang="ES-MX"></span><span style="color: #444444; font-family: verdana;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">Fotos exclusivas: </span></b><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;">Ricardo Furiati<o:p></o:p></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: verdana;">Fuentes consultadas:</span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="color: #444444;">La Biblioteca Gabriel García Márquez de Barcelona es la mejor biblioteca pública del año<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX"><a href="https://ajuntament.barcelona.cat/biblioteques/ca/bibgarciamarquez/noticies/la-biblioteca-gabriel-garcia-marquez-de-barcelona-es-la-millor-biblioteca-publica-de-lany_1313354"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">https://ajuntament.barcelona.cat/biblioteques/ca/bibgarciamarquez/noticies/la-biblioteca-gabriel-garcia-marquez-de-barcelona-es-la-millor-biblioteca-publica-de-lany_1313354</span></a></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="color: #444444;">Historia de éxito: la Biblioteca Gabriel García Máquez<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX"><a href="https://www.bibliotheca.com/es-la/historia-de-exito-biblioteca-gabriel-garcia-marquez/"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">https://www.bibliotheca.com/es-la/historia-de-exito-biblioteca-gabriel-garcia-marquez/</span></a></span><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="color: #444444;">Bibliotecas públicas, el tercer lugar<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><a href="https://www.biblogtecarios.es/mercedescarrascosa/bibliotecas-publicas-el-tercer-lugar/"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="color: #444444;">https://www.biblogtecarios.es/mercedescarrascosa/bibliotecas-publicas-el-tercer-lugar/</span></span></a></span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-59372998063232977762023-09-12T10:24:00.003-04:002023-09-12T10:44:56.038-04:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><b><span lang="ES-MX">Recuerdos de un niño larense sobre “Il Duce”</span></b><span style="text-align: right;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;">José Antonio Furiati Manganelli</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="color: #444444;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwBsmVS8C1mrWLhyuRN6_sxTduQstBzkfoHsJnIwU9fIcIrtwupdxnIvacDXYqJzd9XuqRDdDiTs3pOKCwwy0UhW9PnBXFIKXvJbAlArtvyaX-sExMatsm-_GsNwgCNYEHWcqhwvVYkrKjV9CFOvp7tWPAQxDArY4W76SFX7XtBG6XEE_p2QdAdPxPBa8/s411/Retrato%20Mussolini.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="306" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwBsmVS8C1mrWLhyuRN6_sxTduQstBzkfoHsJnIwU9fIcIrtwupdxnIvacDXYqJzd9XuqRDdDiTs3pOKCwwy0UhW9PnBXFIKXvJbAlArtvyaX-sExMatsm-_GsNwgCNYEHWcqhwvVYkrKjV9CFOvp7tWPAQxDArY4W76SFX7XtBG6XEE_p2QdAdPxPBa8/w375-h504/Retrato%20Mussolini.png" width="375" /></span></a></div><p><span style="color: #444444;"><br /><o:p><br /></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;">En 1944, quien escribe tenía entre ocho y nueve años de edad y vivía los ecos de una guerra que había iniciado a fines de los años 30 en Europa Occidental, región que siempre estuvo sometida a conflagraciones entre varios países en distintas épocas.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;">De ese entonces, quisiera recordar cierto episodio vinculado a la patria chica italiana que mi padre José Furiati Grecco y mi madre Irene Manganelli de Furiati, inmigrantes llegados en 1925, protagonizaron en mi natal Barquisimeto. Más que precisar detalles del evento bélico, aspiro evocar la reverberancia que tales acontecimientos tuvieron en el hogar los Furiati Manganelli. Esta casa que también fue abasto-panadería estuvo ubicada en la calle del Comercio, hoy llamada Avenida 20, entre las Calles 30 y 31.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;">Mi padre, además de dirigir la panadería que horneaba el mejor pan de trigo del estado Lara, acostumbraba escuchar radionoticieros que informaban sobre el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, poniendo especial atención a las batallas protagonizadas entre los aliados y las fuerzas del eje nacionalista ítalo-alemán.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;">Entretanto, mi madre, quien era muy perspicaz, constataba que las fuerzas aliadas dominaban cada vez más el terreno ante los fascistas, decidió mudar el retrato a colores de Mussolini con su gran Bonete que colgaba en el primer corredor al segundo, sin que nadie se percatara; luego de unos cuatro meses lo trasladó sigilosamente al tercer corredor. Y cuando ya iniciaba el año 1945, sin que su marido lo notara, lo introdujo en el horno de ladrillo de la famosa panadería, donde fue presa de las llamas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hasta ahí llegaría Il Duce, en una suerte de rito a lo Dorian Gray, anticipando el destino fatal del cruel dictador.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><i><span lang="ES-MX">Post<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Scriptum</span></i><span lang="ES-MX">:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-size: large;">El 07 de mayo de 1945 se firmó en Berlín la capitulación alemana, decretando con ella el fin de la 2nda Guerra. Recibí la noticia sentado al frente de la casa de mi Tía Josefina, leyendo en su muro blanco una pinta que decía: ¡Finalizó la Guerra!</span></span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-27523033607666962532023-08-02T13:28:00.003-04:002023-08-02T13:29:17.229-04:00<p> </p><p><b style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444; font-size: 18pt; line-height: 36px;"> Donde se habla de ecología</span></b></p><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444; font-size: 18pt; line-height: 36px;">David De los Reyes</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 36px;"><o:p></o:p></span></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><br /></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><o:p></o:p></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Yf4MhcOq1A_zvhUlh5OEWfgITho-cARi6gDaVZVKwaX1cSqAlgs0E5873hRydynINHs-kBNebXpZIgRnvu-JEHkyUv3nvVOAMjAWOnG543UQbto0ylqKKDQLqFpWaBQxaMWWXVLlv1k/s960/Camino+al+Dorado+Paso+8+5ta+serie+julio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="649" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Yf4MhcOq1A_zvhUlh5OEWfgITho-cARi6gDaVZVKwaX1cSqAlgs0E5873hRydynINHs-kBNebXpZIgRnvu-JEHkyUv3nvVOAMjAWOnG543UQbto0ylqKKDQLqFpWaBQxaMWWXVLlv1k/w487-h649/Camino+al+Dorado+Paso+8+5ta+serie+julio.jpg" width="487" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Camino al Dorado 12. DDLR2021</div><br /><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><br /></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><br /></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><i><span style="color: #444444;">1.- Lo Ecológico</span></i></b><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;">Desde la Antigüedad el hombre siempre ha pensado en la conformación que surge a partir de la relación entre la vida humana y el ambiente que hace posible su misma existencia. La vida del hombre es impensable e imposible sin la acción con su hábitat, con ese continuo adaptar y transformar culturalmente su vida a partir de lo que ofrece su entorno natural.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;">El término<span class="apple-converted-space"> </span><i>ecológico </i>fue, por primera vez, utilizado en ese siglo por el naturalista norteamericano Henry D. Thoreau y por el biólogo alemán Ernst Haeckel. Este último describió a esa nueva ciencia como el estudio de las relaciones totales entre los seres vivos y su medio ambiente, orgánico e inorgánico. Por supuesto que, al hablar hoy de ecología, se entiende una acepción mucho más densa. La ecología es la ciencia y saber más específica del momento; ella se encuentra en la encrucijada transdisplinar de todas las demás ciencias y no se ocupa únicamente de la defensa de la naturaleza. El paradigma ecológico está abocado a comprender el sofisticado funcionamiento cibernético (traspaso de información) de la naturaleza, con lo cual su campo de acción pareciera ser ilimitado. Este paradigma pone fin al esquema dualista y disociador del hombre con su entorno. El hombre no debe sentirse como una criatura separada del cosmos; la interdependencia es una categoría esencial para la integración ambiental. La ecología muestra que un aumento indefinido de algo, del tipo que sea, no puede ser sostenido por unos recursos finitos. La constelación conceptual de lo ecológico abarca aspectos como el de la complejidad, la eco-organización, el pensamiento sistémico, la convivialidad, una ética del entorno, el desarrollo cualitativo, el reencantamiento del mundo, una sensibilidad mística o económica, etc., modos que llevan a pensar en las insistentes preguntas vitales: ¿cuáles son los fines del progreso humano? ¿Cuáles son las necesidades auténticas del hombre? La ecología se presenta como una reflexión sobre los fines del hombre y del mundo, retoma un sentido teleológico perdido por el materialismo instrumental y del deseo del todo vale postmoderno.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="color: #444444;">2.- La Antigüedad Griega </span></b><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> En el mundo de la Grecia del siglo V a.de n.e., los filósofos no dejaron de sorprenderse por el misterio y origen de la existencia. Buscaban un principio único, separado del mito y vinculándose al logos, con el cual explicar el origen de la materia, del mundo, del universo. Por otro lado tuvieron la preocupación de hallar la armonía del individuo con el cosmos, con la polis (ciudad-estado). Por citar algunos, Hipócrates, Aristóteles y Epicuro, pueden ser algunos de los nombres de los filósofos que emprendieron la faena de pensar integralmente la situación del hombre con el todo donde habita, preocupados por comprender el significado del “oikos”, del “hogar” (casa). Cada uno de ellos nos presenta una visión y preocupación particular respecto a la vida y a la relación hombre-naturaleza.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Hipócrates (¿460-377? a. de n.e.), el más famoso de los médicos antiguos, nace en la isla de Cos, donde creará su propia escuela. Su comprensión del individuo es integral: abarca las dimensiones de lo individual, social, y ecológico. “La fuerza curativa natural que habita dentro de cada uno de nosotros es la mayor arma de que disponemos para recuperarnos”; para Hipócrates el llamado “paciente” no era un sujeto pasivo, sino que internamente tenía la capacidad de recuperar el equilibrio corporal somático.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Aristóteles (384-322 a. de n.e.) hace una clara distinción entre lo que se requiere para abastecer a una familia (hogar, “oikos”) y una ciudad-estado (“polis”) y la otra actividad, el comercio, que conlleva la formación de los precios por el mercado. Para este filósofo la primera actividad es llama “economía”, la cual contiene la raíz griega “oikos”, que es la misma de la palabra “ecología”; la segunda actividad la llamó “crematística”, que será el dinero obtenido a partir de la venta de los productos. Aristóteles afirma que al hablar de economía corresponde con lo que entendemos por ecología humana, y al hablar de la crematística se refiere a lo que nombramos actualmente con la palabra “economía”. La economía aristotélica está referida a la actividad que se requiere para abastecer a una familia o a la polis; ciencia de administrar la escasez y la búsqueda de autonomía familiar y ciudadana. Tal abastecimiento no debía ser regulador por los precios del comercio o mercado.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Epicuro (341-270 a. de n.e.) escribe una filosofía centrada en lo ético. Su preocupación por el individuo es la búsqueda de un placer ascético y de un modo autosuficiente de existir del hombre junto a un orden ecológico. Sustituye toda metafísica idealista por una visión materialista y asienta las bases para fundar una ética de la amistad. Epicuro basa su postura filosófica en el principio de la utilidad y del placer, entendido este último como placer sensual o erótico, sino en tanto ausencia de dolor. Su individualismo está asentado en el recurso de la “fylis”, es decir, en la amistad como estado de convivencia supremo entre los hombres. La autonomía y la autosuficiencia serán los estados perfectos de la existencia humana. Nos afirma: “el que presta atención a la naturaleza y no a las vanas opiniones es autosuficiente en cualquier circunstancia. Pues en relación a lo que por naturaleza es suficiente toda adquisición es riqueza, pero en relación a los deseos ilimitados la mayor riqueza es pobreza”.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444;"> 3.- De la Filosofía moderna al Paradigma Ecológico</span></b><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> La filosofía siguió su curso y con la modernidad tomó sendos derroteros. Se pensó creativamente al mundo cuando podían. La libertad de pensamiento batalló entre los telones de regímenes absolutistas. La ciencia y la técnica catapultaron al hombre no solo a “pensar” y llevar una vida basada en los ritmos naturales de su ambiente sino de formo independiente de ello. En ese pasado cercano se comenzó a estar por encima de los límites de su hábitat, gracias al apéndice de la razón; la visión mecánica y moderna de la naturaleza centraría su fuerza en el método científico de la causalidad; el mundo es visto como un mecanismo que está compuesto de engranajes intercambiables: el hombre debía entender el lenguaje matemático inscrito en el movimiento de todos los componentes del universo. Encuentra procedimientos y técnicas que lo llevarían a un olvido de su ser animal y natural. Se adora a la razón instrumental. La verdad comprobada será el límite de todo conocimiento; la verdad es solo racional. Se olvida y no se acepta ningún otro discurso y sentido de lo que puede significar verdadero. Se olvida la verdad que reside en la propia experiencia que integra la vida individual dentro de un todo, pero que se diferencia de él.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Dentro del pensamiento presente, en una era (supuestamente) post-ideológica para algunos, post-socialista marxista o pos-neoliberal para otros, y donde trata no desfallecer la moribunda democracia de corte occidental, tiene una cita significativa con lo que científicos, intelectuales, artistas y políticos han intentado concretar con el nombre de ecología. La propuesta de la ecología política sustituye el esquema Nación-Estado por la idea de un planeta indivisible, constituido por federaciones, guiándose por el principio del respeto a la diversidad, surgiendo un “movimiento global” donde emerge una nueva mentalidad y sensibilidad ecológica que localiza su interés en la “reducida zona” de la biosfera:<span class="apple-converted-space"> </span><i>topos</i><span class="apple-converted-space"> </span>donde residen desde los organismos más simples, bacterias, virus, hasta los más complejos, como es el caso del hombre. Entre esta simplicidad y complejidad se nos muestra la necesidad y la vida de una interrelación que hace posible la convivencia mutua; dentro de esta burbuja de vida, la supervivencia de un elemento depende de la supervivencia de los demás. La Tierra puede considerarse, en tanto hipótesis, como una criatura singular ecológicamente viva.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Épocas como esta son decisivas por lo frágil que se encuentra la permanencia de nuestra especie sobre la Tierra, situación debida a un orden de explotación, hasta ahora indiscriminado, de los recursos naturales, y de la escasez que se ha creado en relación a ellos, esto aunado al crecimiento demográfico desproporcionado (pronto seremos 8 mil millones de humanos), y al ritmo acelerado de la explotación de recursos para satisfacer las demandas de un mercado consumista. Mundo unido por una bélica economía de la competencia y en olvido de una cooperación global. Bien se ve cómo las soluciones unilaterales que se han ido creando para resolver nuestros problemas, terminan por crear problemas superiores a los que han querido resolver. Todos sabemos que las cárceles son el lugar más seguro para producir criminales o los manicomios la forma más segura para mantener la locura.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> La cultura de la diversidad ecológica muestra la posibilidad de crear una cultura planetaria, diversificada y pluralista, centrada en la exigencia de una creatividad permanente, gracias a la acción que conduce al incremento de la complejidad organizadora.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Nunca antes el hombre había hurgado, conocido, explotado, saqueado, acumulado información sobre el medio ambiente como ahora. Nunca, igualmente, fue tan dependiente de ella. Nuestra época ya no puede entenderse como una curva histórica ascendente; autores han hablado de “ciclos históricos”, y la historia que estamos engendrando a nivel global tiene la forma de una espiral que se encoge o se ensancha de acuerdo a las crisis que, de ahora en adelante, y debido a la escasez de recursos, serán continuas y “naturales” dentro de nuestras sociedades, sean estas “desarrolladas” o no. La vida de los seres vivos, si es que a estas alturas sigue teniendo importancia para nosotros, si es que puede seguir apostando por ella frente al siglo que corre, sin dejar de ver lo que hemos heredado en tanto modo de producción, junto a las “fábricas de la muerte” y de las “soluciones finales”, o de los genocidios étnicos de los nativos americanos por gobiernos de corte “nacionalista”, o de los éxodos masivos de la desmembrada África gracias al “desinteresado progreso” del post-colonialismo occidental, o las emigraciones en América Latina causadas por fundamentalismos religiosos y políticos, en pos de superficiales lujos y ganancias fáciles; si a pesar de todas estas miserias nombradas la vida sigue siendo importante para alguien, ese alguien no puede ser otro que el mismo hombre, en la necesidad de mantenerse consciente como especie dentro de la diversidad vital de este planeta azul que flota abandonado en el último rincón de una galaxia, entre las millones de millones que habitan este universo en expansión.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;">La imagen de nuestro universo está, simultáneamente, compuesta de caos y orden; el azar es un elemento importante para su conformación, millones de extravagancias habitan en él. La evolución ecológica es una reorganización perpetua en sí misma, a través de los azares de sus sucesivas desorganizaciones; se desorganiza para reencontrar un nuevo orden de cooperación; se ordena para proseguir hasta un nuevo desorden creativo. Un ecosistema carece de centro organizativo: se organiza descentradamente, como si en lugar de tener un cerebro fuera todo él un cerebro. Orden- desorden, vida- muerte, -como ya dijera Heráclito-, no pueden pensarse separadamente. La vida es, ante todo, diversidad. El interés particular de un ecosistema está en trabajar al mismo tiempo contra y por el interés general. La ambivalencia es la medida de toda su complejidad. Encontrando el corolario donde a medida que hemos dominado más a la Naturaleza más somos dominados por ella, de ahí que hemos devenido más y más a ser dependientes de nuestros instrumentos de ¿independencia?. Toda nueva tecnología tendrá que plantear sus secuelas físicas y sociales, así como hasta contar los plazos de tiempo necesarios para su introducción.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--></span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444;"> 4.- La cara boba del progreso</span></b><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Señalamos antes cómo en la antigüedad griega pensaba la relación del hombre con la totalidad pero en forma particular, local, en relación a su polis; era un pensamiento que se remitía a los límites de la ciudad y de su mundo, cuyas arenas eran bañadas por aguas del Mediterráneo. Historia, hombres, culturas que han dejado su profunda huella en el surco de la aventura humana. Ahora sabemos que no se puede permanecer dentro de los meros límites de lo que se inventó al inicio de la llamada “modernidad” como “nación”, es decir, centralización de poderes, leyes, normas, ritos, creencias, que se ejerce a conjuntos humanos diversos por igual. Sin embargo, a su vez, nuestra época ha alcanzado los medios y las capacidades para poder pensarse en tanto unidad planetaria, manteniendo al conjunto de culturas en forma descentralizada, autónomas pero integradas a la aventura humana global; mundo apto para persistir dentro de la diversidad cultural y natural. El futuro de la humanidad será posible en la medida que se practique un orden económico que persiga cierta justeza y racionalidad de los recursos en proporción de los hombres que habitamos este planeta. Por tanto los alcances de la ecología no puede ser entendidos como un mero arcaísmo; no supone dejar hacer a la naturaleza por sí misma, como tampoco es una postura ubicada en un liberalismo romántico de espontaneidad irresponsable. Hoy la supervivencia de la humanidad -y junto a ella, la de todos los organismos que fluyen en la biosfera- depende de abandonar el viejo reflejo de conquistar, dominar, violar (términos de Francis Bacon), a la naturaleza y cambiarla por la actitud de cooperar creativamente junto con ella.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> La visión decimonónica del progreso industrial continuo, a partir de la explotación materialista de la naturaleza y del hombre, no es la imagen más apropiada para los tiempos de escasez que se avecinan a pasos con botas de siete leguas. Y lo peor de todo es que pareciera no existir el justo freno para detener esta movilidad destructiva que se erige en cualquier palmo de tierra en nuestro planeta. Hablar sobre el mito del progreso en forma unilateral es miopía o mentira consciente; es una visión que surge de la concepción estructural de los crecimientos sociales en forma exponencial. Si encontramos discursos donde se refiera dicho concepto en término de iluso optimismo, bien podemos decir de ello dos cosas: o que son ingenuos o que son los próximos asesinos de la naturaleza y de la humanidad. Sin embargo, en vez de proponer la idea de un crecimiento cero o moderado pudiéramos tratar de ensayar la opinión de Serge Moscovici que propone un crecimiento limitado y discontinuo, precedido por una “suave austeridad”.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Pániker ha acuñado el término de<span class="apple-converted-space"> </span><i>retroprogresivo</i><span class="apple-converted-space"> </span>para entender lo que debiera significar un verdadero progreso. Lo<span class="apple-converted-space"> </span><i>retroprogresivo</i><span class="apple-converted-space"> </span>es un avance simultáneo hacia lo nuevo y hacia el origen. Un ejemplo es el que, si una sociedad posindustrial no sirve para recuperar ciertas virtudes de las sociedades preindustriales, no sirve para nada.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444;"> 5.- Ética y Ecología.</span></b><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> El olvidado “médico de la selva”, músico y filántropo francés Albert Schweitzer, desde su hospital de Lambarené (Gabón) en el corazón de África, lanzó hace más de un siglo, un mensaje ante el avance destructivo que se erguía en los países no desarrollados a costa de una civilización donde la ética era una abstracción más de la razón instrumental. En su libro<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>“Civilización y Ética”</i><span class="apple-converted-space"> </span>trató de fundar una postura para guiar a los hombres después que la civilización occidental mostrara su barbarie incubada desde las ciudades “modernas”, y en los centros de decisión respecto a políticas y explotación colonial. Su ética está construida no tanto en una axiomática moral de corte y principios abstractos de un deber-ser propio de una sociedad secularizada o de un tender a un mero y rabioso bienestar individual, propio de nuestra cercana sociedad de consumo; toda abstracción representa la muerte de la ética. Su ética tendrá una responsabilidad sin límites hacia todo lo que vive, como reverencia por la voluntad de vivir dentro y fuera de cada uno de nosotros; la ética como dedicación a la vida, inspirada por la reverencia hacia la vida, ella es la que debe impulsar al hombre. Su máxima era: “soy vida que quiere vivir, entre vida que desea vivir”. La ecología no está separada de la reflexión ética, como hoy tampoco puede desinteresarse esta última por todo lo que ocurra en el ámbito ecológico y en el mundo real. Se ha dicho que el paradigma ecológico nos libera del fetichismo moral que ha prevalecido en occidente a lo largo de los últimos milenios. No hay formas absolutas; ningún puritanismo, ninguna tiranía moral ha de ser aceptable. No más distinciones entre lo sagrado y lo profano, lo espiritual y lo material, lo superior y lo inferior. El gran principio del shivanismo era que todo en el universo formaba parte del cuerpo divino; el principio del ecologismo está en que todo incide sobre todo, no se puede privilegiar a ningún centro.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;">El hecho es que todas nuestras acciones se inscriben en un ecosistema natural/cultural, que se interfecundan con otras acciones que están dentro del ecosistema en que residimos y regresan transformadas e imprevisible hacia nosotros mismos.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"> Hoy sabemos que todo antropocentrismo ha fracasado (al igual que el monoteísmo judeocristiano), que la vida de cualquier animal, microbio o planta, es, de una forma u otra, importante para el mantenimiento del equilibrio de nuestro hábitat; que la llamada selección natural ha elegido a la diversidad. El esquema Darwiniano de la supervivencia del más apto tiende a ser sustituido por la postura ecológica de la supervivencia del más cooperativo: la especie solo permanece cuando existe cooperación entre los miembros que la conforman, de ahí que la máxima de Schweitzer, en defensa de la vida, debería propiciar en todas las variantes estéticas del arte contemporáneo, junto a la cultura de los medios, para que surja el interés por una conciencia ecológica universal en el hombre, en pensar nuestra acción a escala global, pero actuarla localmente; en pensar nuestras vidas en tanto cooperación y no en desfalleciente competencia voraz. Se comprende que nunca hacemos una cosa a la vez; cualquier acción nuestra repercute en el ecosistema en forma azarosa. Toda acción que hagamos genera efectos secundarios que, tarde o temprano, volverán de una forma u otra hasta nosotros, y sobre el ambiente en general. Hacer una cosa significa hacer muchas. La mecánica cuántica (concepto de inseparabilidad de la material), refuerza la concepción del paradigma ecológico: el mundo es, a la vez, diverso y no dual.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;">Cuando hablamos de la permanencia en la Tierra de la especie humana no podemos mantenernos dentro del dualismo y en la fisura del hombre con su entorno, del pensamiento cargado de separaciones abstractas. La vida y el planeta piden un cambio en la conciencia y la voluntad del hombre para proseguir su maravilloso y misterioso rumbo. Probablemente estamos entrando en el camino de un nuevo misticismo global, mas sin embargo, a pesar de todo -y aunque cierto pesimismo escale entre nuestro neurótico y obsesivo pensamiento, pero sabiendo que todo pesimismo contiene una teoría positiva-, no podemos dejar de apostar por ese cambio. La Tierra, nuestra Diosa Gaia, ya no espera, si el hombre ha quedado mudo, el planeta nos lanza un fatigado y desgarrador grito desde todos los lugares. Hoy, más que nunca, no podemos abandonarla a su propia regulación, a su propio equilibrio, porque ello nos afectaría. Si nos despreocupamos y abandonamos a la Tierra estamos abandonando nuestra vida, a nuestra posibilidad de vivir como especie en el planeta azul.</span><o:p></o:p></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--></span><o:p></o:p></div><div align="center" style="line-height: 24px; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
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<v:imagedata croptop="-65520f" cropbottom="65520f"/>
</v:shape><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--><o:p></o:p></div><br />FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-10541483248126405982023-08-01T18:35:00.003-04:002023-08-02T13:27:31.740-04:00<p><br /></p><p style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: large;">Banco del Libro:</span></span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: large;">re-mediar lecturas para la paz </span></span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: right;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Claudia Furiati Páez | @festilectura</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-MX"><span> </span></span>Un nuevo aniversario confirma lo saludable que está una de las instituciones más emblemáticas del país dedicada a democratización del acto más terapéutico para un ciudadano: leer</span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJ_eufnTVy-K8Mr8Q3g13vMqXdIUtSDU-VWuB9x9GDu6dv04EqTxAi2W_pVLR3dRYiJHZb6v3-hdWnjedHiL_1XYJQWqGOVqRMIjj4QTs9a66mgQgqInjvy0eifUN8o_IB7RXr0cEI1W9QGBl5L7VQ7KGpZkfxEDnGZ5JsufIuXLEfAnyBOorcXtnKOw/s352/Cuentacuentos%20en%20el%2063%20aniversario%20Banco%20del%20libro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="352" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkJ_eufnTVy-K8Mr8Q3g13vMqXdIUtSDU-VWuB9x9GDu6dv04EqTxAi2W_pVLR3dRYiJHZb6v3-hdWnjedHiL_1XYJQWqGOVqRMIjj4QTs9a66mgQgqInjvy0eifUN8o_IB7RXr0cEI1W9QGBl5L7VQ7KGpZkfxEDnGZ5JsufIuXLEfAnyBOorcXtnKOw/w420-h316/Cuentacuentos%20en%20el%2063%20aniversario%20Banco%20del%20libro.jpg" width="420" /></span></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Los Cuentacuentos en el 63 Aniversario del Banco del Libro. Cortesía de BL.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 45pt 8pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -0.05pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 35.45pt; margin-right: 45.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 45pt 8pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -0.05pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">“Una biblioteca es como una segunda casa para las personas que leen libros. En la biblioteca están todos los libros y puedes leerlos gratis. Dentro de una biblioteca se cura la ignorancia, los libros son para la mente como las tiritas para las heridas. Las bibliotecas son tan importantes que tendrían que estar por todas partes, como las farmacias”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">¡O como los bancos, admirada Gloria Fuertes! De seguro la poeta, escritora de literatura infantil y bibliotecaria española habrá conocido durante su dilatada carrera, que en Caracas operaba una de estas “cajas” de intercambio de saberes y lecturas: el Banco del Libro de Venezuela. Su natalicio en el mes de Julio, al igual que esta pionera institución venezolana entrelazan destinos, pero más aún lo ha hecho el compartir la misión de beneficiar a innumerables pequeños lectores.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">63 años cumplió la institución libresca venezolana este 2023 y entre las figuras que han inspirado e inspiran a su quehacer forjando civilidad y pensamiento crítico, ha sido la poeta ganadora del Cervantes Chico. De hecho, muchos de sus poemas no rimados sonaron y sanaron alguna vez en su recinto, como el publicado por Ediciones Ekaré en “Cajita de Fósforo” (2021); así como evocado fue su genio creativo en el reconocimiento a autores de la LIJ contemporánea en “Siete llaves para abrir los sueños” (Alfredo Gómez Cerdá, 2020), objeto de mención en los Premios Mejores Libros. Este galardón, tras más de cuarenta años, se ha convertido en un sello de calidad de la gestión del Banco del Libro, preciado la comunidad de actores del ecosistema editorial mundial.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: 24px; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyF80rPKBpInGKFiiB-aSJx_okhZ8_uRs1oROPYrzR9FD_pA1i-JpmeHl-HgxDHBT5uDX91QBwMOKv-8gp_R61htYukmh34crsaAYkqGWV5N3e3yLBnevx1VgomOiv1S2kTbINkbP1DdTgJN29hEoJEr4QOuTqw3Y4RbktuqzJqyBQBdBQ7VJwnG_aXuM/s278/Gloria%20Fuertes%20or%20David%20Pintor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="182" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyF80rPKBpInGKFiiB-aSJx_okhZ8_uRs1oROPYrzR9FD_pA1i-JpmeHl-HgxDHBT5uDX91QBwMOKv-8gp_R61htYukmh34crsaAYkqGWV5N3e3yLBnevx1VgomOiv1S2kTbINkbP1DdTgJN29hEoJEr4QOuTqw3Y4RbktuqzJqyBQBdBQ7VJwnG_aXuM/w356-h544/Gloria%20Fuertes%20or%20David%20Pintor.jpg" width="356" /></span></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: 24px; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Gloria Fuertes en su célebre moto.</span></p><p align="center" class="MsoCaption" style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-MX">Ilustración David Pintor del libro</span><span lang="ES-MX"> Siete llaves para abrir los sueños.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Y aunque no se trate expresamente de una biblioteca pública, sino de una asociación civil sin fines de lucro, que investiga, experimenta, innova, divulga y realiza acciones dirigidas a niños y jóvenes para su formación como lectores críticos, el Banco del Libro de Venezuela sigue siendo reconocido como mejor práctica replicable para organizaciones pares en resto de Latinoamérica.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">La sustentabilidad ha sido uno de estos pilares en los que apoya su buen desempeño, incluso durante los tres años de la pandemia Covid-19. Mérito que nos resulta aún mayor, si, manteniendo la metáfora de Gloria, admitimos que el Sistema Nacional de Bibliotecas Públicas del país ha sucumbido ante la enfermedad de la precarización, durante la última década. Una constatación que toca muy de cerca al equipo de profesionales fundador del Banco del Libro, encabezado por Virginia Betancourt, pues fue facilitador en la definición de pautas para diseño y ejecútese de ley que creó el Instituto Autónomo rector del sector, promulgada también en julio, pero de 1977. Es decir que recién se cumplieron 47 años, con una debilitada red de bibliotecas públicas a nivel nacional.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Operar en el canje de libros de textos y tramitar donaciones de textos fue uno de los primeros objetivos de nuestra la festejada asociación, de allí su nominación como “banco”. Sin embargo, hoy trasciende este rol de repositorio al ofrecer a su comunidad de usuarios actualizaciones sobre ciencias de la información, así como la formación de promotores de lectura (en presencial o virtual), además de una membresía en clubes de cuentos y novelas, y su continua participación en ferias de libros, convenciones y foros sobre lectura y libros, en alianza con otras ONG de acción ciudadana. Desde la lógica de la <i> Biblioterapia </i>(1)<i> </i>de Fuertes, pro-curando, re-mediando entre comunidades de ciudadanos críticos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> Todas iniciativas que el Banco del Libro ha llevado adelante con esmero, cariño y profesionalismo de su gente y que han sido distinguidas con premios internacionales como el IBBY para Promoción de la Lectura (1988), el Guust van Wesemael de la Federación Internacional de Asociaciones e Instituciones de Bibliotecas (2003), y el Hamdan-Unesco (2012) para proyectos innovadores en la formación docente. Este último, fue un reconocimiento a su proyecto “Tendiendo puentes”, orientado al cultivo afectivo de la escritura y la lectura como medio para la resolución de conflictos entre jóvenes venezolanos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtcU2xtLywa8jZ1o7MsqxmJ-uEzIEx8363uwMYdpoLiAauiE4mMunW8MorJ7ChKseU0XSAmKfKu3oc75oQ72z_doa2IbAcqFzJeA3J5NN_DJ8zl7nbdwm4w51J7tTSPMUkRpSQML4lQL1iPL015zeVg_MJEjKnjILXpDWzT4ZZRhX_W-AHO_cEQ-8zQJg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="426" data-original-width="640" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjtcU2xtLywa8jZ1o7MsqxmJ-uEzIEx8363uwMYdpoLiAauiE4mMunW8MorJ7ChKseU0XSAmKfKu3oc75oQ72z_doa2IbAcqFzJeA3J5NN_DJ8zl7nbdwm4w51J7tTSPMUkRpSQML4lQL1iPL015zeVg_MJEjKnjILXpDWzT4ZZRhX_W-AHO_cEQ-8zQJg=w404-h269" width="404" /></a></span></span></div><p><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /><br /></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> La lógica de interconectar se ha mantenido para el Banco del Libro en sus más de seis décadas, y puentes fue los que extendió durante la celebración de su jornada aniversaria el pasado 29 de julio. En sus moderna y colorida sede de Caracas, se dieron cita a “puertas abiertas”, diversas ONG activistas de la cultura urbana como<span style="line-height: 19.26px;"><span lang="ES-MX"> Ciudad Laboratorio, BusTV, Ediciones Ekaré, Escuela Prodiseño, El Archivo de CCS, La Poeteca, Tierra Viva, Plantados CCS, Cuentos del Roble Negro entre otras</span></span>. Y parte del festejo robó la atención de la comunidad LIJ internacional al revelarse los <a href="https://drive.google.com/file/d/1odDIkQValeNme42qhYbV5HiecDB-golg/view">Ganadores</a> (2) de la 43° Edición de Los Mejores Libros.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">En muchas de estas historias, sin duda, los pequeños lectores aprenderán la palabra talismán de Gloria, conjugada en tan SOLO TRES LETRAS…<o:p></o:p></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghV1VKOGJMoMIQMPY2Qe-oV9rKvJyryWWCePmo3xoaLi3kJD1gqXpa1KkYN0RzmThBGBM8t4XXLsyHPTuXOvI5EbUqg6TB-jP3PxiqwxYRbRhXD52ADSZtaBnu2rKybZwzPHsIBZpLgHyStq9YZfRJSS3-x27LmHJ7FFpOJCyWXzOlS_ginvud_jQ6F-g/s596/Imagen3Gloria%20%20Fuertes.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="596" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghV1VKOGJMoMIQMPY2Qe-oV9rKvJyryWWCePmo3xoaLi3kJD1gqXpa1KkYN0RzmThBGBM8t4XXLsyHPTuXOvI5EbUqg6TB-jP3PxiqwxYRbRhXD52ADSZtaBnu2rKybZwzPHsIBZpLgHyStq9YZfRJSS3-x27LmHJ7FFpOJCyWXzOlS_ginvud_jQ6F-g/w518-h290/Imagen3Gloria%20%20Fuertes.png" width="518" /></span></a></div><p><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Sólo tres letras, tres letras nada más,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">sólo tres letras que para siempre aprenderás.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Sólo tres letras para escribir PAZ.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">La P, la A y la Z, sólo tres letras.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Sólo tres letras, tres letras nada más,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">para cantar PAZ, para hacer PAZ.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">La P de pueblo, la A de amar<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">y la Z de zafiro o de zagal.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">De zafiro por un mundo azul,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">de zagal por un niño como tú.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">No hace falta ser sabio,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">ni tener bayonetas,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">si tú te aprendes bien,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">sólo estas tres letras,<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">úsalas de mayor y habrá paz en la tierra.<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">SOLO TRES LETRAS<o:p></o:p></span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Gloria Fuertes<o:p></o:p></span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUavodFwmL7cE-fduKtPn7LJNq-khjx2ted-xjAlTQJofOofhUx8ffcNtX7TjhaYPffY6YlSsw0SX3KjO0SkmlpL01pv8R0yYwNOk5-yjFA7_TrJrNFoHbbob3YhTlY_-S_n01syu1ubrSYXjxZQATj1mxvci-G2GdXhOfCJ7kdeGIkuhTvoji_9elrc4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="385" data-original-width="640" height="409" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUavodFwmL7cE-fduKtPn7LJNq-khjx2ted-xjAlTQJofOofhUx8ffcNtX7TjhaYPffY6YlSsw0SX3KjO0SkmlpL01pv8R0yYwNOk5-yjFA7_TrJrNFoHbbob3YhTlY_-S_n01syu1ubrSYXjxZQATj1mxvci-G2GdXhOfCJ7kdeGIkuhTvoji_9elrc4=w678-h409" width="678" /></a></span></span></div><p><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /><br /></span></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">Notas: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444;">(1) </span></span><span style="text-align: left;">Biblioterapia (del gr. </span><i style="text-align: left;">biblíon</i><span style="text-align: left;">, libro, y </span><i style="text-align: left;">therapeía</i><span style="text-align: left;">, asistencia) noción usada Berthoud y Elderkin (2014) para describir la acción de prescribir novelas para las dolencias de la vida (E. Berthoud y S. Elderkin, 2014, Manuel de remedios literarios).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(2) Banco del Libro de Venezuela. XLIII Edición Los Mejores libros para niños y jóvenes 2023. Guía para actores del ecosistema del libro.</span></p><p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-MX"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-MX"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444;"><br /> Para saber más sobre los servicios del Banco del Libro de Venezuela y su programación visita <a href="https://linktr.ee/bancodellibrooficial">@bancodellibrooficial</a>: </span></span><span style="color: #444444;"><a href=" https://linktr.ee/bancodellibrooficial"> https://linktr.ee/bancodellibrooficial</a></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;">También puedes consultar sobre la escritora española Gloria Fuertes <a href=" https://www.julianmarquina.es/gloria-fuertes-la-bibliotecaria-y-poeta-que-defendio-la-igualdad-el-pacifismo-y-el-medio-ambiente/ ">AQUÍ</a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoCaption" style="line-height: 24px;"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-43344277757012511592023-08-01T18:35:00.002-04:002023-08-01T18:35:26.984-04:00<p> <span style="color: #444444;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">PINTAR<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">ES AMAR DE NUEVO <o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Henry Miller</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: IM_FELL_English_Italic, serif;"><span style="color: #444444;">Traducción de Carlos Manzano<o:p></o:p></span></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: IM_FELL_English_Roman, serif; line-height: 17.12px;"> </span><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif;">Ed. A dos velas, Barcelona, 2017.</span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: IM_FELL_English_SC, serif; font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5i9QUiS4lLvtJmBUKUxWLkxYUum7zmr_WWfBVH_6mU1TzMBiX2VSQrrfsp5cnQFnEu3Q7zsjMYlIWp8T7A1EycBEaNejz6P0sT1Eb4ccLOsJqr3da9qoLkDNZfL7ktIABCzAUO2tKWcT08rpYWqNsT_2SepYskbbPQrehNZIgZFH4KLrUeR5p1P74ZMM/s1920/HENRY%20MILLER.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1509" data-original-width="1920" height="479" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5i9QUiS4lLvtJmBUKUxWLkxYUum7zmr_WWfBVH_6mU1TzMBiX2VSQrrfsp5cnQFnEu3Q7zsjMYlIWp8T7A1EycBEaNejz6P0sT1Eb4ccLOsJqr3da9qoLkDNZfL7ktIABCzAUO2tKWcT08rpYWqNsT_2SepYskbbPQrehNZIgZFH4KLrUeR5p1P74ZMM/w608-h479/HENRY%20MILLER.jpg" style="color: #444444;" width="608" /></div></div><span style="color: #444444;"><br /> </span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¿Cómo, dónde y cuándo empezó todo esto? Es una<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuestión que me hago a menudo. ¿Fue, como me gusta<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pensar a veces, la noche en que casi me caí frente a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">las estampas de Turner, en la ventana de unos grandes<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">almacenes de Brooklyn…? ¿O bien mucho antes, y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tuvo un nacimiento mucho más misterioso? Pudo ser<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en casa de John Imhof, en Glendale (Long Island),<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">donde pasé unas felices vacaciones en compañía de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sus hijos, Joey y Tony. John Imhof fue el primer pintor<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de carne y hueso que conocí. Era un emigrado de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">origen alemán que elaboraba vitrinas para las iglesias<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de alrededores y que, de noche, a la luz de una pequeña<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lámpara, pintaba acuarelas que luego regalaba<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a sus amigos. Yo poseía entonces una de sus primeras<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">acuarelas, se la ofreció a mis padres cuando yo tenía<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ocho años. Y, cada vez que la veo, todavía me sorprende<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que la mano de un hombre sea capaz de tales maravillas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Tenía que estar hecha con una lupa, y un pincel<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">finísimo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero el verdadero impulso tal vez se dio en el colegio,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">durante las clases de dibujo. Mi incapacidad era<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tan flagrante que que se me aseguró muy rápido que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">no pasaba nada si no asistía a las clases. Por aquel entonces<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">—y no creo que la tradición haya cambiado mucho—<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nos dieron moldes de yeso para copiar, la mayoría<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">griegos antiguos con las cuencas de los ojos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">vacías y vestales sin cabeza, envueltas en grandes vestidos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">O naturalezas muertas: unos vasos con o sin<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">flores. Yo pensaba que nada podía ser menos propicio<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a la inspiración, y no he cambiado de opinión<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">desde entonces. Era incapaz de dibujar un vaso, y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">todavía más incapaz de dibujar una hoja o una flor.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">En cuanto a la mesa que servía de soporte al vaso…<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ni siquiera un equilibrista profesional hubiera podido<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mantenerse sobre esas mesas que dibujaba. Había<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que rendirse ante la evidencia: ni mi propios profesores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">esperaban nada de mí. Yo era, si puede decirse<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">así, una especie de paria de la estética. Y, para decirlo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">todo, detestaba con todo mi corazón a la siniestra<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">bruja que nos tiranizaba, una vieja desechada y seca<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que solo hablaba de planos, sombras, perspectiva y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">otras estupideces.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pienso sin embargo que esa experiencia, con el</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sentimiento de fracaso e inadaptación que la acompañaron,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">fueron sin duda muy útiles. A veces el fracaso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es mejor garantía que el éxito, y con frecuencia<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un retraso beneficia más que un progreso. Rara vez<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">somos conscientes de hasta qué punto lo negativo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">propicia lo positivo, cómo el mal acaba engendrando<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el bien.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Posteriormente vino el periodo del que he hablado</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a veces en mis escritos, ese periodo en el que cada día<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">iba a pie desde la estación de metro de la calle Delancey<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hasta la Quinta Avenida y la calle 31, donde mi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">padre había abierto una pequeña sastrería. (Si cada día<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hacía el camino a pie no era tanto por mantenerme en<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">buena forma física —yo era entonces un apasionado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de la cultura física de la época— como para olvidar mi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">triste condición de aprendiz de sastre.)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Entre la calle 27 o la 28 y la Quinta Avenida había<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una tienda de arte. Siempre que pasaba me detenía a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">observar las reproducciones de la vitrina.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Un día mi entusiasmo se dirigía hacia Cimabue,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">al día siguiente a Giotto o Ucello;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y cada semana me parecía haber<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">descubierto un nuevo ídolo al que adorar: eran sobre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">todo japoneses (Hokusai, Utamaro, Hiroshige),<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pero también Renoir, Whistler, Monet, Van Gogh,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Boticelli, Marc Chagall, Holbein, Utrillo, León Bakst,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Memling, Seurat, Modigliani, Rousseau, Breughel,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Bosh, Van Eyck, Paul Klee, Kandisky, y muchos otros,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hasta el infinito. De tanto en tanto, compraba una </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">reproducción y me aferraba a ella, pensando que era<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la mejor manera de destruir un ídolo. Escribía largas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cartas a mis amigos y compartía a los nuevos genios<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en todos las artes que había ido descubriendo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Por aquel entonces, tenía la pasión de escribir, y mis<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">panegíricos no se limitaban a los pintores, escritores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y músicos. Los hacía también de luchadores, boxeadores,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">corredores de Seis Días e incluso de agitadores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">políticos como Emma Goldmann, Elizabeth Gurley<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Flynn, Jim Larkin, Giovanitti o Carlo Tresca.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Un poco más tarde, coincidí con un viejo compañero<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de la escuela, el chico que cada año dibujaba,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con tizas de colores, a Papá Noel y a sus renos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en la pizarra, al llegar la Navidad. Se llamaba Emile<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Schnellock. Desde el día del aquel reencuentro fruto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">del azar, en la esquina de una calle, nos hicimos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">inseparables. A él le debo que sea ahora un apasionado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">amateur del arte. Como buen discípulo,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">siempre estaba dispuesto a sentarme a sus pies<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y oírle discurrir sobre «los maestros». ¡Qué talento<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tenía! Así, mucho antes de que tuviera el<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sueño de manejar un pincel de verdad, nos entreteníamos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hablando de pintores y de pintura, buscábamos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">libros de arte que cuidábamos como tesoros,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">visitábamos museos y galerías: un mismo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">entusiasmo nos animaba y embriagaba. A menudo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pasamos las noches absorbidos en la contemplación<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de obras admiradas y veneradas en común. Este<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">largo paréntesis de adoración fue nuestra edad de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">oro. Yo me veo, por así decirlo, frente al vestíbulo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">del arte, con el sombrero en la mano.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero ni siquiera se me ocurrió probar a pintar o<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">dibujar. Para mí, era un dominio reservado a los genios<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">como mi amigo Emile, al que la naturaleza había<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hecho para eso. Yo no era más que un escritor, y ni<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">siquiera estaba seguro de mi vocación. Estaba convencido<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de que nunca sería capaz de dibujar algo tan<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">simple como un rectángulo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Fue más o menos por esta época que mi esposa, que</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">se ganaba la vida en París, me trajo un ejemplar de un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">extraordinario álbum de George Grosz: </span><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">Ecce Homo</span></i><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Fue una revelación. Una brutalidad sin freno, una desesperación sublime, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una sinceridad tan desnuda e implacable como nunca había visto. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Grosz debía estar loco, pero su locura lindaba con la genialidad. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Una especie de Goya, más feroz de lo que nunca Goya se hubiera atrevido. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¡Y qué uso magistral y violento hacía de la acuarela!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Una noche. Estoy detenido frente a la vitrina de los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">grandes almacenes donde las reproducciones de Turner<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">son iluminadas desde arriba por una luz dulce. Mi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">amigo O’Regan está a mi lado. Me reconforta y da seguridad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Venimos de caminar durante horas buscando<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una cara amable… o, por decirlo de otro modo, buscando<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una comida gratuita. Mala suerte. Volvimos a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">casa con más hambre de la que teníamos al salir. ¡Y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de repente, caemos frente a Turner! Yo había contemplado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">esas acuarelas a menudo, hechizado siempre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">por su encanto, pero nunca la había visto bajo su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">verdadera luz. Parecían dirigirse a nosotros y decirnos:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«¡Adelante, también vosotros podéis poneros a pintar!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">» Evidentemente, no estábamos lo suficiente locos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">como para pensar que podríamos hacer un Turner de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">buenas a primeras. Pero estábamos persuadidos de que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con un pincel y una paleta podríamos llegar a hacer<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">algún buen cuadro. ¿Porqué? ¿Era porque estábamos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tan hambrientos, porque nos sentíamos abandonados,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">perdidos en el mundo?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Al día siguiente, encontramos por fin algo que</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">comer, y con las monedas que habíamos conseguido<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">fuimos corriendo a la búsqueda de una caja de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">calidad. Esa misma noche me senté y me puse a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">copiar el autorretrato de Grosz que adornaba la cubierta<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">de </span><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">Ecce Homo</span></i><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">. Para mi inmensa sorpresa, no<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">estaba del todo mal. Me sentía confundido. Envalentonado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">por el súbito éxito, dibujé una silla, una<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tetera, luego una cómoda. Y lo más extraño es que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mis dibujos se parecían a una silla, a una cacerola, a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lo que yo quisiera. Eran «reconocibles».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pensé de repente en las clases de dibujo de la escuela,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y recordé a aquella viejecita seca que me había<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">dado por inútil. Bendiciendo su nombre, yo murmuré:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«Excelente. Excelente por la salud de vuestra alma,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">vieja engreída. No sabes el favor que me has hecho,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¿eh?» Quise decirle que si no hubiera escuchado mi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">amor propio hoy me encontraría pintando bananas y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">piñas para el Almanaque de la Mujer.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">La honestidad me obliga a decir que yo nunca he</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">aprendido a dibujar. El poco talento que tengo, un talento<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">casi inexistente, sustituye a la técnica. He intentado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">dibujar mejor, pero no sé si he aprendido mucho.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Lo que cuenta en el dibujo es el dibujo mismo, es<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">decir, si está mejor o peor hecho, acabado o dejado a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">medias. Dicho de otro modo, lo que cuenta es el esfuerzo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Aquellos que quieren unos caballos perfectos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">unos desnudos perfectos, una arquitectura perfecta,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">adonde tendrían que dirigirse es a una fábrica. Estas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">rúbricas cuentan con los mejores especialistas: especialistas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en caballos, en manzanas, en vacas y ovejas,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en paisajes de nieve y montañas, en odaliscas, en escenas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de batalla, en barcos de vela, en naturalezas muertas,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en tormentas, en claros y oscuros simplemente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y en todo lo que queráis. Casi ninguno de los pintores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que he conocido ha estado dotado de una habilidad<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">particular para representar un objeto preciso, por lo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que al final he llegado a concebir esa habilidad como<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una debilidad, un peligro. Creo que hay que desaprender<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lo que se sabe o se cree saber. (Recuerdo muy bien<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mi llegada a casa de mis padres, al principio, cuando<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tenía ganas de dibujar todo lo que veía —era para mí<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un gran esfuerzo ir a verles—: llegué con mi cuaderno<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de bocetos, mis lápices, mi carboncillo, una pluma<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y tinta china, y les hice posar para hacerles unos retratos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Cuando me di cuenta de que, si me aplicaba,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los dibujos podían ser bastante reconocibles, me dije:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«¿Para qué continuar? Cualquier imbécil puede hacer<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lo mismo. ¡Haz algo que no sepas!»)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¿Qué tiene de intrigante una mancha sobre la sala<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de baño si, mientras vacías los intestinos, puede tomar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cientos de formas, de rostros, de siluetas? A menudo me<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">encontraba de rodillas, tratando de estudiar una mancha<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en el suelo, para detectar todo lo que está oculto a<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">primera vista. No hay duda que el pintor que estudia<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la cara del modelo que va a pintar, debe sorprenderse<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">por las cosas que reconoce de repente en la cara familiar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que tiene delante. Observando muy atentamente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un ojo, labios o una oreja —¡sobre todo una oreja,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ese extraño apéndice de la cara!— uno se queda estupefacto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de las metamorfosis que puede sufrir la cara<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de un hombre. ¿Qué es entonces una oreja o un ojo?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Una obra de anatomía os dará una definición y muchos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">detalles, pero hacen falta conocimientos de otro<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">orden para mirar un ojo o una oreja con el fin de darle su forma, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">su textura y su color. Bruscamente, he aquí que estáis viendo </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y ya no tenéis delante un ojo o una oreja, sino </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un pequeño universo compuesto de elementos extraordinarios </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que no tienen nada que ver con la vista o el oído, nada </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en común con la carne, el hueso, el músculo o el </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cartílago. Esta es una primera manera de ver. Hay otra que </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">consiste en cerrar los ojos e imaginar un caballo que rasca </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el suelo o un elefante sentado sobre sus patas traseras. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Para representar a un animal así, no es suficiente </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">imaginarlo en la mente, sino que además hace falta tocarlo, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pasar las manos sobre sus flancos, reaccionar al contacto </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de su piel satinada o escamosa, incluso imaginar su </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">enorme peso, vibrar cuando un escalofrío nervioso</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">recorre sus tendones, sentir el calor o la frescura de su carne.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Encuentro a todos los animales difíciles a hacer, incluso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a esos pájaros que sobrevuelan los cielos y que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">podrían representarse con un simple golpe de pincel.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Evito pues a los animales tanto como es posible. Si<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">me veo obligado a dibujar un caballo, garabateo algo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con aire caballuno y prosigo con la mejor de las intenciones.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero el resultado es a menudo ridículo: ¡parecen<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">dos hombres encerrados en un saco!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero ¿por qué solo hablo de animales? Todo lo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que quiero reproducir me supone un esfuerzo, incluso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">las casas. He observado muy a menudo las casas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">—tengo un interés natural por la arquitectura—;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuando se trata de ponerlas sobre papel, me quedo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">desconcertado. Primero, los tejados me salen siempre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">torcidos, y cuando intento ponerlos en perspectiva no<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lo consigo. En general, me contento con un </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">compromiso: dispongo las casas de lado. ¿Tiene esto alguna </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">importancia? Quizá para algunos curiosos: pueden darme </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la espalda y mirarme con desprecio. Pero no la tiene </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">para los pintores. Los pintores parecen intrigados por </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los pequeños trucos que me permiten esquivar </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">las dificultades. A veces, algunos me dicen: «Me gustaría </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tener el coraje de hacer esto», ¡como si me hubiera </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hecho falta coraje a mí! Cuando explico que </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es por pura ignorancia que he hecho las casas </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de esta manera, generalmente me responden: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«No pasa nada, seguro que se lo ha pasado usted </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">muy bien. Y además, es igualmente un cuadro, ¿no?»<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Entonces, qué es un cuadro? Visiblemente, hay<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tantas definiciones como gente para mirarlos. Sucede<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">igual con un libro, una escultura o un poema. Hay cuadros<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que te hablan, y otros que no te dicen nada. (Mirad<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">solamente el gentío al que le ha gustado </span><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">Mañana<o:p></o:p></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">de septiembre </span></i><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">o </span><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">La madre </span></i><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">de Whistler.) Algunos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuadros os guiñan el ojo; entráis y os convertís en su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">prisionero. Algunos los miráis de prisa, como si tuvierais<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">patines bajo los pies. Otros os hacen salir por<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la puerta de servicio. Pero hay algunos que os aplastan<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y os cortan el aliento durante días y semanas; todavía<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pueden transportaros al séptimo cielo, haceros<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">llorar de alegría o hundiros en la desesperación. Lo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que os pasa cuando miráis un cuadro puede revelarse<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de forma muy diferente a las intenciones del artista.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Millones de personas han visto La Gioconda maravillados,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">boquiabiertos y con los ojos desorbitados.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero ¿quién pues decir lo que Leonardo da Vinci</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tenía en su cabeza cuando la compuso? </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">Si levantara la </span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">cabeza </span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">y la mirara con sus propios ojos, dudo mucho</span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"></span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">que pudiera decir con precisión lo que le hizo </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">presentar a la Mona Lisa bajo esta forma inmortal.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hay veces, cuando termino una acuarela que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">comencé de una manera muy diferente a como<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">quedó al final, que me pregunto si también esto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">les pasa a los verdaderos artistas. Y he descubierto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que, evidentemente, no tiene nada de excepcional.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Ni siquiera para un Picasso. ¿Entonces?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Reflexionemos un poco… Esta metamorfosis no<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">intencionada de un sujeto es radicalmente diferente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a una experiencia común: esa que consiste en visitar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a un amigo para discutir de Bergson o de Einstein, y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que termina en una agradable visita a un burdel.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Encuentro que tanto los pintores como los escritores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">se aferran a sus armas y siguen el rastro como<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los buenos sabuesos, y que se mueven como un pájaro<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de presa sobre una cornisa imaginaria, listos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">para saltar hacia el feliz incidente que les llevará<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a un puerto desconocido en el que nunca habían<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">soñado. Y en la medida en que cada uno sigue la<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pendiente de su naturaleza, habla una lengua diferente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a los otros. A fin de cuentas, sea cual sea el lenguaje<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">utilizado el resultado es el mismo: un cuadro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Serán los marchantes de arte y los críticos los que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nos enseñarán a clasificar las obras por categorías,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">incluso aquellas que por su naturaleza se escapan<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a cualquier tipología. Una constatación asombrosa<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es que aquellos que con frecuencia han sido más<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ridiculizados (sobre todo entre sus colegas) han acabado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">convirtiéndose en los más significativos de su época. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">En general, han sido las cabezas de turco de las </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">academias, de aquellos que no aprenderán nunca </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nada, que no saben reconocer ni estimular ningún talento.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pintar es volver a amar. Para ver como el pintor ve<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es necesario mirar con los ojos del amor. Un amor sin<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nada de posesivo: el pintor está obligado a compartir<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">aquello que ve. La mayoría de las veces, nos hacen<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ver y sentir lo que ignoramos o, por contra, aquello<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a lo que somos inmunes. Su manera de acercarnos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">al mundo en el que vivimos nos confirma que nada<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es del todo vil u horrible, banal o indigesto excepto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nuestra propia energía de visión. Ver no es solamente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mirar; es necesario observar con amplitud, penetrar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con la mirada. O, como John Marin me dijo un día:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«El arte debe mostrar lo que pasa en el mundo».<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Soy consciente claramente de la transformación<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que se produce en mí cuando me lanzo a ver el mundo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con los ojos de un pintor. Las cosas más familiares,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los objetos con los que he trasegado toda mi vida<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">devienen una fuente de admiración infinita que me<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">conmueve por completo. Una tetera, un viejo martillo,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una taza desportillada, cualquier objeto que descubro<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en mi mano lo miro como por primera vez. Y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">así es, por supuesto. ¿No vivimos todos un poco sordos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un poco ciegos, privados de los sentidos? Ahora,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">estudiando la apariencia de un objeto, su textura, su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">manera de hablar, entro de lleno en su vida, en su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">historia, en todas las revelaciones que ha de hacerme<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">todavía. Advierto que los objetos son como<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">las personas: algunos hacen buena compañía, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">otros simplemente rodean. Algunos se muestran </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">felices y elocuentes cuando entran en contacto </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con otro. Yo no había concedido gran valor </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a la composición, aunque obviamente era </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">por negligencia. ¿Los objetos que amaba se veían bien </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">juntos? Yo les hacía preguntas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¿Estaban felices en el arreglo voluntario o accidental<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en que se encontraban? ¿Alguna vez alguien ha notado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que los guijarros recogidos de una playa se reconocen<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuando las tenemos en nuestras manos y las acariciamos?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¿Acaso no adquieren una nueva expresión?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Una vieja tetera que uno frota con un gesto tierno.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Incluso un hacha: bien cuidada, todavía puede servir<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a su amo con amor.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Siempre he amado y reverenciado los objetos viejos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los usados, los marcados por el paso del tiempo y los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">acontecimientos humanos. No me considero muy diferente:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una cosa que ha servido, que ha hecho muchos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">viajes, al que el uso y el abuso han desgastado<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y pulido. Debería poder decir: una cosa al que han<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hecho buen uso. Una cosa sólida, cuando pienso en<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los maestros que he tenido, en las experiencias y en<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los encuentros infelices, gloriosos o accidentales. Esto<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">explica porqué todas los retratos que comienzo a pintar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">acaban siendo en cierto modo autorretratos. Incluso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuando se trata de una chica, incluso cuando el<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">modelo no se parece para nada a mí. Me conozco bien,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">conozco mi rostro y todos sus cambios, mi expresión,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mi aire de hombre de la Edad de Piedra, un aire que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ya nada borrará. Esto es lo que me llega a interesarme,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y no el parecido. Soy una criatura que ha servido,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una criatura usada, un objeto que ama ser </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">acariciado manoseado, frotado, que ama </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que lo metan en un bolsillo tanto como</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tomar el sol. Una cosa que se puede utilizar o no, </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a voluntad.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Es curioso que durante esos años (a finales de los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">años veinte), cuando estaba listo para devorar de un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">bocado todo lo concerniente al arte, fue cuando mi<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">amigo Emile me habló de su admiración por hombres<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">como Robert Henri, Georges Luks, John Sloan, que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">conocía y trabajaban con él, y sobre todo es extraño<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que no tuviera yo algún pintor de talento entre mis<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">amigos. Boardman Robinson fue un cliente de mi padre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que tenía un aire muy de artista, pero nunca tuve<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la audacia de mencionar la simple palabra «arte» en su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">presencia. Estaba también Hans Stegel, que frecuentaba<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el bar que abrí durante un tiempo con mi mujer en<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el Village, pero también perdí la ocasión por timidez.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">De todos modos, apenas hubo tiempo de nada porque<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un día nos enteramos de su suicido. La única excepción<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">fue Frank Harris, otro cliente de mi padre; pero<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con él no hablé nunca, solo escuchaba. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hablaba maravillosamente bien, y </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">siempre de los mismos temas: </span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">Jesús, Shakespeare y Oscar Wilde.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"> </span><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">Creo que para mí fue una ventaja no tener a nadie</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a quien confiarme. Como amigos, tenía a los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">grandes pintores, y todos habían pasado ya a mejor<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">vida. Me relacionaba con ellos como Balzac con los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">marcos brillantes que ornamentaban los muros de su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">casa de Passy, cuando todo lo que tenía eran deudas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y una imaginación desbordante. Vivía con las obras<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de Klee, Marc Chagall, Rouault, Vlaminck, y a menudo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">me preguntaba qué tipo de amigos eran estos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">(Tuve la ocasión de visitar a Vlaminck en su mansión<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en Normandía, poco antes de su muerte. Fue<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una experiencia inolvidable, pero llegó con veinte<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">años de retraso.) En París, pude conocer a un gran<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">número de artistas: a Marcel Duchamp (el hombre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">más refinado del mundo), el escultor Zadkine, Kokoschka,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Max Ernst, Soutine, Tinanyi, Gregory Michonze,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Ephraim Doner, Hilaire Hiler, Abraham<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Rattner, Hans Reichel, Benno «el salvaje de Borneo»<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y demás. Cuando volví a Estados Unidos, me hice amigo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de Man Ray, Beniamino Bufano, Beauford Delaneay,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Jean Varda, Fernand Léger, Bezalel Schatz y también<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de un célebre cirujano de Nueva Orleans, el adorable<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">doctor Souchon, que comenzaba a pintar a sus<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">setenta años. Debería hablar aquí de otro hombre<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que comenzaba también a pintar tardíamente: Meyer<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hiler, el padre de Hilairie. Todo lo que hacía Meyer<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hiler me transportaba. Era lo que se dice un pintor<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">naïf, y trabajaba discretamente, con simplicidad,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con amor, poniendo toda su atención para no<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">olvidarse de nada, pintando incluso en los ladrillos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en las hojas, en los radios de las ruedas. A mis ojos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">todos sus cuadros eran piedras preciosas, pequeños<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><i><span style="font-family: MinionPro-It, serif;">chefs-d’ouvre</span></i><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;">: no diría tanto de algunos de los grandes<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pintores.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Sobre las influencias que recibí, la de los maestros</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">japoneses fue sin duda la más profunda. Fueron los<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">primeros artistas cuyas obras colgué en las paredes de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mi casa, y algo me dice que serán también los últimos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">«Influencia» es una palabra quizá demasiado grande<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">para lo que quiero decir, pues mis acuarelas no tie-<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nen nada de su habilidad, su minuciosidad, tampoco<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">trato los mismos temas. Quería decir sencillamente y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">con toda humildad que han sido mis primeros ídolos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y también los más perdurables. En mi opinión, son<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ellos los que deberían ser considerados «los pintores<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de la realidad». Los grandes pintores de «ese mundo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">en suspenso», pero también de todos los mundos que<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">se unen para formar el nuestro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Una cosa que nadie me ha enseñado, y que me da</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">vergüenza reconocer, es la disciplina. Por una razón<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que no me explico, nunca pensé que debía consagrarle<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">a la pintura el tiempo que realmente exige. Prefería<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">hablar de ella que pintar. Apenas me atrevo a darme el<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">título de amateur. Sin embargo, es verdad que pinto,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y de tanto en tanto hago algo que puede llamarse un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuadro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">La explicación a esta actitud ambivalente se encuentra</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">quizá en el hecho de que me pongo a pintar cuando<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">soy incapaz de escribir. La pintura me refresca y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">regenera; me permite olvidar que momentáneamente<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">soy incapaz de ilar una frase. Pinto mientras el depósito<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">se está llenando. Pero no siempre sucede así. En ocasiones<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">pinto tras mi ración cotidiana de escritura, lo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que significa que he escrito bien, con desenvoltura, y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que aún me queda algo de energía para gastar. En esos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">momentos doy unos golpes de pincel, y me detengo al<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cabo de algunos minutos, a veces incluso estoy más de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una hora. En general, la iluminación es mala, tengo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">la mesa llena de cosas, me servirán la comida de un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">instante a otro, todo va en mi contra. Entre la prisa y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el nerviosismo, soy capaz de crear dos o tres horrores;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">una vez terminada la cena, aún puedo volver a la pintura<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y terminar alguna obrita, según si la iluminación<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">es buena o mala. Mis éxitos se me suben tanto a la<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cabeza que estoy a veces a punto de dejar de escribir<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">para consagrarme de lleno a la pintura. Pero tarde<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">o temprano, la necesidad de escribir me lleva </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">irresistiblemente a mi despacho. Comienza entonces un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">periodo muy interesante, en el que aprovecho todas<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">las ocasiones para dedicarme a mis pinturas. Escondo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">furtivamente mi máquina de escribir, me deslizo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sobre mis cuadros y los contemplo con estupefacción.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">(¿Soy yo quién ha hecho eso…? ¿Y eso? Pero, ¿cómo?)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Cuando estoy en ese estado, prefiero mirar mis pobres<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y pequeñas obras que un Picasso, un Vermeer o incluso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un Hokusai.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Las únicas obras que me gustaría colgar en las</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">paredes son las de los niños. Para mí, los dibujos de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">los niños están al nivel (un poco por encima, hay<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que decirlo) de los grandes maestros. ¡Con qué frecuencia<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">he intentado imitar el trabajo de los niños!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">¡Con qué frecuencia, al sentarme a pintar, me digo:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">ahora pintaré como un pequeño muchacho mexicano…<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">o una pequeña china! Pero nunca lo consigo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Varios amigos me han visto caer en la desesperación,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">y en medio de una crisis exclamar: «¡Qué alegres<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">colores han puesto aquí! ¡Qué libertad! ¡Cómo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">deben haberse divertido!» Esos dibujos no reflejan<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sino la simple alegría de unos pequeños muchachos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">que difrutan descubriendo sus propias posibilidades<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de expresión. Los niños están tan cautivados y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">absorbidos por lo que hacen que no tienen concien-<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cia de ninguna emoción marginal. Más allá de si su<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">intención ha sido reflejar el miedo, el horror o la angustia,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">el efecto que producen siempre es el mismo:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">alegría. La obra de un niño nunca deja de provocarnos,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">nos llama, porque en ella hay tal honestidad y<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sinceridad que nos penetra y nos impregna con ese<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">halo mágico del acercamiento directo y espontáneo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hay muchas creaciones inspiradas por la mano de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un niño, obras hábiles y llenas de maestría como las<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de Paul Klee, que tuvo la facultad rara de llevarnos<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">tanto al mundo de un niño como al de un poeta, un<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">matemático, un alquimista o un visionario. Delante<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de las pinturas de Paul Klee, tenemos el privilegio de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">asistir al milagro del pedagogo que mata al pedagogo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Klee había aprendido, pero aparentemente tan solo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">era para olvidar mejor. Era un nómada visitado por la<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">lucidez y dotado por la naturaleza de los pálpitos más<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">sensibles. Por las fotos que he visto de él, sus ojos eran<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">redondos, llenos de vida, delicuescentes, como los de<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">un gurú. Tenía la expresión inmóvil y por tanto viva<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">de un par de ojos que se fijan en un espejo. Incluso<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">cuando estaban cerrados (desgraciadamente ahora lo<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">están para siempre) debían tener en consideración el<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;">mundo, y los mundos más allá de nuestro mundo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: MinionPro-Regular, serif;"><span style="color: #444444; font-size: large;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><span style="color: #444444; font-size: large;"> </span></o:p></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-14066794121192593472023-07-01T16:06:00.005-04:002023-07-03T16:15:52.554-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Norbert
Wiener, sobre Ideas e IA.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">David
De los Reyes<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 200%;"><o:p><span style="color: #444444; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 200%;"><o:p><span style="color: #444444; font-size: x-large;"></span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0MGeSu3H-xKhT2hZEohpFZJ5qwXdPfydCx8Qn1T-henUyTceD03itGFe-Fv_Tl5wnfiTZk61y03AzfZ0Ka4I_GM-7_en0rXyyvbyXYvt1ZyTijjJw9pee431H8fIzcdFMvnmmGY_NR1-XCCIRgGHU2CA-FP90D_bb5XnYDCGfIljvaXqrGp0FYFos-Oc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="744" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0MGeSu3H-xKhT2hZEohpFZJ5qwXdPfydCx8Qn1T-henUyTceD03itGFe-Fv_Tl5wnfiTZk61y03AzfZ0Ka4I_GM-7_en0rXyyvbyXYvt1ZyTijjJw9pee431H8fIzcdFMvnmmGY_NR1-XCCIRgGHU2CA-FP90D_bb5XnYDCGfIljvaXqrGp0FYFos-Oc=w558-h744" width="558" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; text-align: start;">Esferas Hifáticas Ascoliquen, proyecto Redes Sociales Vegetales, DDLR2023</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><span face=""Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; text-align: start;"><br /></span></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Norbert Wiener (1894-1964), matemático,
zoólogo y filósofo norteamericano, creador, en buena parte, de la teoría de la
cibernética alrededor de los años 50 del siglo pasado, se hacía una pregunta
clave para la evolución de la ciencia: ¿qué está pasando con ella cada vez que se
detiene más en los datos que en las ideas?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Por esos años escribió un artículo que
sólo se vino a conocer después de su muerte, en 1964. El artículo se titula <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Invention: The Care and Feeding of Ideas</i>,
que podemos traducir por “Invención: el cuido y alimentación de las ideas”, que
vendría a ser publicado en 1993, es decir, unos cuarenta años más tarde de
haber sido escrito<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">En ese ensayo se refiere al cambio
operado en la ciencia de los Estados Unidos que, ante sus ojos, se había
burocratizado y había pasado a ser controlada y financiada o bien por grandes corporaciones,
o bien por el Departamento de Estado norteamericano para investigaciones en
torno a la defensa en plena época de inicios de la guerra fría con la otrora
llamada URSS. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Wiener observó que en el momento más
alto de la evolución y desarrollo de la ciencia occidental pareciera haber
llegado a su estadio crítico, de declive creativo y decadente, virando hacia
proyectos derivativos de otros. Proyectos que se separaban y distanciaban de la
ciencia alimentada por la anterior y próspera cultura de las ideas de la
invención científica de la que tanto se alimentó y la hizo evolucionar y crecer.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Afirmó este pensador, en su reflexión
profética, al considerar a los líderes de las tendencias de la época y la
consecuencia de sus decisiones, con una lente única y nada optimista ante los
derroteros que tomaba la ciencia ya para entonces. Surgía toda una situación
particular que sólo mentes brillantes como la de Wiener se daban cuenta: pasar
de la investigación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">individual</i> a una
investigación controlada e industrial, inclinada a los pies de los intereses
corporativos o del estado. Esta propuesta hizo levantar sospechas y
desconfianza hacia la originalidad y creatividad de la condición humana. Tal
postura rompía con la cadena de investigadores individuales que habían hecho
prosperar toda una cultura de la invención, del descubrimiento y del
conocimiento en la ruta moderna de la ciencia. Invocando ahora una tendencia
cercana a una especie de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anti-humanismo. <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Se pasó de una condición científica surgida
por mentes individuales a una de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mentes
colmena y sus enjambres</i>, posición que tomo el que-hacer científico. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Esto conduciría, según Wiener, a lo que
llamó el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">efecto estadístico</i>, como
portador de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideas cuantificadas;</i> lo
cual alentaría menos la necesidad de intelectuales de investigación original y,
por tanto, un menor uso de ideas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">humanas</i>.
Es el tratamiento casi común y universal que observamos hoy en todos los campos
del saber científico (o no tan científico). Se trata, en su mayoría, de
construir un conocimiento estadístico, completamente basado en datos,
convirtiéndose desde entonces una amenaza aparente las nuevas perspectivas
conceptuales e ideas científicas que difieran del tema del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">datismo. <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Para Wiener estaba claro del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">milagro</i> científico de la modernidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sabía que las ideas surgen sobre un caldo de
cultivo cultural, social y palítico particular, donde existen entornos que
otorgan valor y libertad a los intelectuales y creadores individuales. Sus
palabras lo advirtieron así: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las ideas
nuevas se conciben en el intelecto de los científicos individuales, y en
especial tienden a originarse allí donde hay numerosos intelectos bien
entrenados, y por encima de todo allí donde se valora al intelecto<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.
Valoración que no vislumbramos en la actualidad en la mayoría de los países
ahogados por las tendencias políticas en que la ciencia se ideologiza y debe específicamente
adecuarse a los intereses y planes de los estados y sus políticas populistas o
demagógicas (aunque se digan que son sociedades democráticas). Pareciera tener
la ciencia un requerimiento impositivo para esos entornos oscuros de exegesis y
culto nacionales que exige a la ciencia, en primer término, establecer vínculos
con la comunidad, más que con las ideas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Esto vendría a establecer el estadio de
la ciencia que, para Wiener, en su tiempo, la veía ya sometida hacia una
dirección anti-intelectual y antihumana. Y esto lo encontramos también con los
efectos del gran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">entusiasmo </i>en que se
acoge en el presente la aparición y la implementación de los ordenadores
superinteligentes o la misma Inteligencia Artificial (IA). Que, entre sus
posibilidades reales (¡no es ficción!), vendrán, como sabemos, a reemplazar a
los seres humanos y desterrar una diversidad de profesiones y puestos de
trabajo. Dando aparición a una intensa emoción de ansiedad sobre un estambre
tecnológico anti-intelectual y antihumano, propio de lo que el filósofo Mayz
Vallenilla llamó, bajo una mirada optimista, como “ratio técnica”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Nos encontramos con un abanico de
opciones funcionales algorítmicas que fundamentan las consideraciones ante los
avances de la tecnología y su evolución a futuro, que se ve prescrita en la
defensa del mito del anti-humanismo, o superación de la condición de la
inteligencia humana sustituida por la rapidez de respuesta que pueda dar
cualquier dispositivo que se maneje, por ej., a través de lo llamado por GPT. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">El mito moderno de la velocidad nunca
se hace más presente que ahora con el manejo de datos. Presente en esa
perspectiva anti-humanista, en tanto requerimiento para el avance de la
tecnología. También pudiéramos hablar de lo mismo a partir del concepto -con
bisos de falso dilema nietzscheano-, y ampliamente referido, usado y defendido,
con el concepto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">posthumanismo</i>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Modifiquemos un estribillo conocido
desde varios siglos: un fantasma está recorriendo al mundo y es el fantasma del
control humano por la IA. Presentándola como la panacea para remediar y salvar
a la especie. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Lo que pueda arrojar para el beneficio
humano a futuro esta tendencia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">avances
tecnológicos puros </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">de la IA,</span>
no pueden ser aun realmente considerados de forma real y precisa, sólo pensarla
en tanto suposiciones: parte de la literatura de ciencia ficción ya ha dado
muestras de las posibles distopías posibles. William Gibson nos dio en 1984 su
clásica obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Neuromancer</i>, novela
paradigmática del género <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciberpunk. </i>Donde
nos muestra un mundo dominado totalmente por la tecnología y la interconexión
digital. Presentando una descripción pormenorizada de los tiempos por venir
sombríos y distópicos; donde la realidad virtual, la IA y los implantes
cibernéticos de un ciberantropo, son la moneda corriente de la asfixiante cotidianidad
digital. Una novela de anticipación, además de haber acuñado Gibson el término,
hoy común, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciberespacio.</i> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Mientras, nos encontramos en el
presente con un cortafuego digital al intelecto humano al reducirlo a una
reclusión y una creatividad minimizada. Lo que se nos muestra es que, tanto la
investigación científica, como el avance teórico y los conocimientos a obtener,
tendrán un derrotero algo reducido, gracias a la IA. Pareciera que de ahora en
adelante se desalentará la evolución de la mente/inteligencia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">natural</i> en general, y no se reconocerá
importante la invención genuina y la construcción de ideas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por la inteligencia y la conciencia humana. <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Para Wiener estaba claro. Toda
investigación sometida a los dictámenes de la financiación corporativa
obstaculizaba la inversión para el desarrollo de una cultura de ideas
originales y genuinas. Afirmó que no se puede tener <i style="mso-bidi-font-style: normal;">control</i> de los réditos económicos de las ideas y de su considerable
valor, en su mejor sentido, sino con el paso del tiempo y no precisamente en el
momento de su aparición y su puesta crematística inmediata en el mercado. No se
pueden predecir las ideas novedosas. Las ideas no deben tener sólo como norte ser
creadas sólo por los beneficios económicos e intelectuales para una mayor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">prosperidad</i> (cuestionable e incierta), que
pueda obtenerse a corto plazo. La tecnología y la ciencia irán de cabeza a
sustentarse y enraizarse en los usos de la Web e inclinarse a la labor técnica
de la Inteligencia Artificial que arrojen beneficios inmediatos, declinando
atención por los nuevos inventos e ideas. Entraremos a una enajenación o
congelamiento de la cultura de la invención, o del método del descubrimiento
científico original por ideas innovadoras.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La mente humana está siendo reemplazada por programas informáticos que
ahora, más que ser creados por humanos, surgen de los chats del GPT, es decir,
de un producto puro de la tecnología de la IA y sus acelerados algoritmos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Wiener lo capto así: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
deseo contemporáneo por encontrarle un reemplazo mecánico a la mente humana
tiene unos límites bien definidos. Allí donde las tareas realizadas por un
individuo se puedan comprender con atención y nitidez no costará encontrar un
sustituto razonablemente adecuado o bien un dispositivo mecánico, o una
organización en la que las mentes humanas se unan como si fueran partes de ese
dispositivo<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Con ello se ponía en guardia ante lo
que hoy se construye en los derroteros del mito de la IA, al defender el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nocivo efecto</i> (Wiener), sobre la
humanidad de la constitución de las mentes colmenas en la red y enjambres
científicos de investigación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Lo más difícil en esta época de la
comunicación inmediata de información y conocimientos, paradójicamente, es la
creación y aparición de nuevas ideas originales de verdad. Ello se convertía en
un fenómeno novedoso en cada ocasión. Lo que procede ahora será a una
remodelación azarosa de ideas ya existentes, separadas de la dirección de una
mente que seleccione las ideas. Dando una confianza superlativa a las máquinas
y una reducción de participación a la creatividad humana en la selección y
constitución de nuevas ideas y concepciones de mundos posibles. ¿Habrá que prever
una ética para los usos y decisiones de la misma IA?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Lo previsto por Wiener lo encontramos
ya en las inversiones millonarias de las últimas décadas. Henry Markram<a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
invirtió 1000 millones de euros en IA. Se trata de construir un cerebro
artificial que use redes neuronales y superordenadores (usando las teorías
neuronales existentes hasta el momento). Esto genera la fachada de una fantasía
en el uso de la IA. Tendrá un papel central en nuestra cultura, al poderse
aplicar para anticipar problemas y cuestiones proyectadas a un futuro cuasi
real virtual. Un tiempo por venir donde las máquinas superinteligentes podrán
ser nuestros nuevos tiranos cotidianos (si no es que no lo son ya, por todas
las relaciones que se nos imponen subrepticiamente en el entorno en que se
desempeñan nuestras vidas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mecánicas</i>
del presente: los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Smartphone </i>son un
buen ejemplo de un excelente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">joker</i>
tecnológico de dominio: ¡mira sólo tu pantalla!). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Todo esto es lo que Norbert Wiener pudo
entrever desde su rincón de científico y pensador individual durante los años
50, década donde ya había afinado su teoría sobre la cibernética de 1948, al
aparecer su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cibernética o el
control y comunicación en animales y máquinas,</i> junto a otro texto
revelador, casi desconocido y menos leído: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
uso humano de los seres humanos: Cibernética y Sociedad </i>(1950), que refería
a las prácticas de la cibernética en la sociedad, y los peligros que su
aplicación podía ocasionar. Todo esto sin tener en cuenta lo que ha venido a
ser los avances de la cibernética en el desarrollo de los campos y dispositivos
digitales que nos rodean, invaden y ¿colonizan? hasta en nuestros más íntimos
sueños.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #444444;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; margin: 3pt 0cm 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Wiener, Norbert,
(1948): </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and
the Machine</span></i><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"> (Cibernética:
Control y Comunicación en el Animal y la Máquina)</span>. <span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Editorial: The MIT Press. Cambridge, Massachusetts.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; margin: 3pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #444444;">------------------, (1950): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society</i> (El Uso Humano de los
Seres Humanos: Cibernética y Sociedad). Ed.Da Capo Press, Nueva York, (reimpresión
en 1988)<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; margin: 3pt 0cm 0cm;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #444444;">----------------,
(1963) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">God and Golem, Inc.: A Comment on
Certain Points Where Cybernetics Impinges on Religion</i> (Dios y Golem, S.A.:
Comentario Sobre Ciertos Puntos en los que la Cibernética Afecta a la Religión).
Ed. The MIT Press, Cambridge, Massachusetts. <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; margin: 3pt 0cm 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">----------------,
</span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">(1995). <i>Inventar:
sobre la gestación y el cultivo de las ideas</i></span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">. Introducción de Steve Joshua Heims; traducción de Ambrosio
García. Ed. Tusquets, Barcelona. </span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 130%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #444444;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
Norbert Wiener. (1995): <i><span style="background: white;">Inventar:
sobre la gestación y el cultivo de las ideas</span></i><span style="background: white;">. Introducción de Steve Joshua Heims. Barcelona: Tusquets,
1995. </span><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> ídem</span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 11pt;">, p.96.</span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> </span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 11pt;">Ídem</span><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 11pt;">, p.87</span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/david.delosreyes/OneDrive%20-%20Universidad%20de%20las%20Artes/Norbert%20Wiener.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> Henry Markram (1962, Suráfrica)
es un científico suizo conocido por su trabajo en el campo de la neurociencia. Fundó
y dirigió el Laboratorio de Circuitos Neuronales en la Escuela Politécnica
Federal de Lausana (EPFL) en Suiza. Es reconocido principalmente por su
liderazgo en el proyecto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Blue Brain</i>
(Cerebro Azul), cuyo propósito es crear, bajo su visión, un modelo
computacional detallado del cerebro humano utilizando supercomputadoras y
técnicas de simulación por computadora. El proyecto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Blue Brain</i> se ha dirigido en entender los procesos complejos que
ocurren en el cerebro, bajo la razón científica optimista y legitimadora de
proporcionar información sobre enfermedades neurológicas y trastornos mentales.
</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-19810100628725887852023-07-01T01:30:00.003-04:002023-07-10T13:15:38.404-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">Las Conquistas Sociales de la Mujer </span><span style="font-size: 14pt;">(1925)*</span></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 14pt;">Federica Montseny</span></span></o:p></span></p>
<span style="color: #444444;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5sCkeQNaY5POJcnmXDawKDRcH5uqxfHCZJeOOYSmwRk0ddYhqX4zGdQL8v5yEVdOPvmCc53e3kv_PQAgAdbau1JVcuR98KAWsMr-F2r7CE6AV8W9-IdrUNLeAE4m_v5CSlzrTYA2NulXoiM0sYy_BPBMY2qdt2jg1bRHZaLr8JuAymz5QXLXI95xacbA/s1024/MITING_CNT_MONTJU%C3%8FC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5sCkeQNaY5POJcnmXDawKDRcH5uqxfHCZJeOOYSmwRk0ddYhqX4zGdQL8v5yEVdOPvmCc53e3kv_PQAgAdbau1JVcuR98KAWsMr-F2r7CE6AV8W9-IdrUNLeAE4m_v5CSlzrTYA2NulXoiM0sYy_BPBMY2qdt2jg1bRHZaLr8JuAymz5QXLXI95xacbA/w651-h436/MITING_CNT_MONTJU%C3%8FC.jpg" width="651" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: verdana; font-size: small; text-align: start;">Federica Montseny en el mitin de la CNT en Barcelona en 1977</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: verdana; font-size: small; text-align: start;">Intervención de la imagen DDLR/2023</span></div></span><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="color: #444444;">La anarquista española Federica Montseny (1904 – 1994),
fue una de las más aguerridas defensoras de los derechos de la mujer a lo largo
del siglo XX. Además de mujer, fue política, sindicalista anarquista, novelista,
escritora, llegando a ser Ministra de Sanidad en 1936/37, durante el corto
gobierno de la República Española (siendo la primera mujer que ocupó un cargo ministerial
en su país de origen).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="color: #444444;">Prolija novelista, con más de
cuarenta novelas a su haber, su temática rodeaba a los límites de lo romántico social, dirigidas especialmente a las lectoras femeninas, y en concreto a las
mujeres trabajadoras y obreras. A los quince años publica su primera novela
corta de título “Horas Trágicas” (1921). No menos importante sería su ciclo de
ensayos con temas de la actualidad en torno a lo político, lo ético, lo
biográfico y autobiográfico. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="color: #444444;">Hija de padres anarquistas,
escritores ambos de la conocida publicación Revista Blanca, centrada en el
pensamiento libertario español, apareció en el primer tercio del siglo XX.
Federica continuo la labor comenzada de sus padres, publicando bajo el mismo
estandarte político a lo largo de la existencia de la misma hasta el año de 1936, año del cierre </span></span><span style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;">de esta publicación</span><span style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"> por la pérdida dela República Española y
la entrada de la dictadura franquista. </span><span style="color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;">Además, estuvo siempre estrechamente ligada al movimiento sindicalista anarquista de la CNT. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="color: #444444;">En su corto paso por el Ministerio
de Sanidad en al año de 1936 implementó una serie de políticas que beneficiaron a las mujeres
españoles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Creo espacios de acogida para
la infancia, comedores para las embarazadas, laboratorios de prostitución, junto a una
lista de profesiones a ejercer por minusválidos, terminando con el primer
proyecto de Ley de Aborto en España. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><span style="color: #444444;">Al final de la guerra civil
española se exilia a Francia, instalándose en la ciudad de Toulouse, siendo
perseguida por la policía fascista y nazista.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pasadas las guerras comenzaría a viajar por distintos países como
Suecia, Canadá, México, Italia e Inglaterra. Pertenece a la estirpe de las
mujeres revolucionarias de otros países de ese entonces, como lo fueron Aleksandra Kolontái (Rusia),
Nina Bang (Dinamarca), Mina Sillampää (Finlandia) Margaret Bondfield (Reino
Unido) y Emma Goldman (E.U). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">En julio de 2018 la Asociación “Herstóricas.
Historia, Mujeres y Género” y el Colectivo “Autoras de Cómic” creó un proyecto
de carácter cultural y educativo para visibilizar la aportación histórica de
las mujeres en la sociedad y reflexionar sobre su ausencia consistente en un
juego de cartas. Una de estas cartas está dedicada a Montseny.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Presentamos aquí un texto suyo escrito </span></span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;">a la edad de veinte años,</span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 18.6667px;"> </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt;"> para la
Revista Blanca, 2 época, Nº55, septiembre de 1925, titulado “Las Conquistas Sociales de la Mujer”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">David De los Reyes</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">Observación: en el escrito de Monseny se refiere a la pintora francesa Odette Paulbert, y hay una equivocación en su apellido, pues es PaulVert. Se pueden ver una serie de pinturas en el siguiente enlace: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">https://bibliotheques-specialisees.paris.fr/query?q=Sujet%3A+%22Pauvert%2C++Odette+Marie+%281903-1966%29%22 </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPcxTDTZW3zSMSOrpk0Hzf8vgoF8iK-AVI1RTfPezGKpgMAYKyKaqXRtuAmjuH4LcbEQMcFQ-TXGtxsd8oMncDzFAak4rfZ3-13Z-1pqQPG0i34ifBjO4zPFHAqQDIAWEzufAlUgQRsps2H_Zkgu5QSNSFUGJqOuUo-5P4CTbLwMuTPYbZsWZO9OtkLVw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="781" data-original-width="567" height="733" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPcxTDTZW3zSMSOrpk0Hzf8vgoF8iK-AVI1RTfPezGKpgMAYKyKaqXRtuAmjuH4LcbEQMcFQ-TXGtxsd8oMncDzFAak4rfZ3-13Z-1pqQPG0i34ifBjO4zPFHAqQDIAWEzufAlUgQRsps2H_Zkgu5QSNSFUGJqOuUo-5P4CTbLwMuTPYbZsWZO9OtkLVw=w532-h733" width="532" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTJoNWojRqXtHAbXmtCrmuz4H-qkuero3yH5uYseLYi3yvjWJVZti_IB6SF29BDWLbuUDz13bhbFaluNv8dNPHu-ilZ5oEGNnF9jpiRwRPqVt4-ijcvWY8FsrLWniWix4n-E1nx_cYsbzI2-CB2m7u9x32D4Xo-KzKTAQEhd2uRGcznbZr0-Is1RlKrw8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="862" data-original-width="548" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTJoNWojRqXtHAbXmtCrmuz4H-qkuero3yH5uYseLYi3yvjWJVZti_IB6SF29BDWLbuUDz13bhbFaluNv8dNPHu-ilZ5oEGNnF9jpiRwRPqVt4-ijcvWY8FsrLWniWix4n-E1nx_cYsbzI2-CB2m7u9x32D4Xo-KzKTAQEhd2uRGcznbZr0-Is1RlKrw8=w337-h529" width="337" /></a></div><br /><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi3ErPvVrurCZ3HS51zM-KAHXdeXZX5SZdp_bW8-SoPEecmozCcOOk6VbWka36_XcmUARAvkHi8q-4XxeUMBvAa44stAew8Ah94D6Pq60vNa5OyfDWQXWIZ8AFlpSamN9_Z45o-03XryVpT89vWX32IrSw_OHVZYGAsblWPnghMNInCjg3PYEEopQxMyNE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="813" data-original-width="567" height="776" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi3ErPvVrurCZ3HS51zM-KAHXdeXZX5SZdp_bW8-SoPEecmozCcOOk6VbWka36_XcmUARAvkHi8q-4XxeUMBvAa44stAew8Ah94D6Pq60vNa5OyfDWQXWIZ8AFlpSamN9_Z45o-03XryVpT89vWX32IrSw_OHVZYGAsblWPnghMNInCjg3PYEEopQxMyNE=w539-h776" width="539" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbVeCFQ84hFMQv33gbNXxhe_WZME-8Hc6Fur47W7dDchv9Rx1kPjbs9iEAX0RfLcgX15fOaBtDQbZs9idePrM7vBLL7HlsV-Sf5edRTW3OBtjcjmaSgPYGObFuGVA2pwqQ89rBjAvkUtKBtCmSpw3bmqsiSsqZZVqu8uk9sdrcBoE0BEebcZ7mZ4tOZLc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="815" data-original-width="550" height="704" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbVeCFQ84hFMQv33gbNXxhe_WZME-8Hc6Fur47W7dDchv9Rx1kPjbs9iEAX0RfLcgX15fOaBtDQbZs9idePrM7vBLL7HlsV-Sf5edRTW3OBtjcjmaSgPYGObFuGVA2pwqQ89rBjAvkUtKBtCmSpw3bmqsiSsqZZVqu8uk9sdrcBoE0BEebcZ7mZ4tOZLc=w475-h704" width="475" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicosX0vE22Qpf_cE9Q0n0clEqDM-Rg040wtGw5bavlaUN1P4LMdCT67lOZkckOSt6TmwqJgnIsMTh8i2v1Z3KSLiOrVWc12jK0oXFfYkSz0t8LZ3Wc0ViBX4bdYXcLNR7aVDLV5CXELrcGbiu7yztRNjslPP4jUBhtWfQngmTNVc4x8OM1uI8mWAVDrlA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="782" data-original-width="567" height="676" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicosX0vE22Qpf_cE9Q0n0clEqDM-Rg040wtGw5bavlaUN1P4LMdCT67lOZkckOSt6TmwqJgnIsMTh8i2v1Z3KSLiOrVWc12jK0oXFfYkSz0t8LZ3Wc0ViBX4bdYXcLNR7aVDLV5CXELrcGbiu7yztRNjslPP4jUBhtWfQngmTNVc4x8OM1uI8mWAVDrlA=w490-h676" width="490" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj66sX824IeanPrhSVFWmDBKvdcI7wvuG9koYS4x-DJoj1TJ-NhtYD1azObToCw4wHyvlGpBLcn782OvtPlMs5CfNUTMF-kz7oQLGpE0MBsE6Rpv2FOZbwwAvfrlmIzM7txpVp0w4cpRxpL_iru2b6fNrlxcKp6dIpExNa2yirYr4tp_pdqsf1jY54FEo8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="828" data-original-width="549" height="709" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj66sX824IeanPrhSVFWmDBKvdcI7wvuG9koYS4x-DJoj1TJ-NhtYD1azObToCw4wHyvlGpBLcn782OvtPlMs5CfNUTMF-kz7oQLGpE0MBsE6Rpv2FOZbwwAvfrlmIzM7txpVp0w4cpRxpL_iru2b6fNrlxcKp6dIpExNa2yirYr4tp_pdqsf1jY54FEo8=w470-h709" width="470" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhF6zwz7MiemUPRmwOUTomyGDSboOq3wx8qhjJb7v5-M9qOlMQFLc-fRr-JQDx9yxc_58yPq4UtdG8u780QOMqIeYD1pX0-TEmuuZELQLEUOlMejGOwL993FWOCIyd2Zqmc2j-p6ljQAMYOOk9MDyVHGPZAEB3LOISzACQtU9I5SwdwVVPQ2MpaIL2tTo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="828" data-original-width="551" height="729" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhF6zwz7MiemUPRmwOUTomyGDSboOq3wx8qhjJb7v5-M9qOlMQFLc-fRr-JQDx9yxc_58yPq4UtdG8u780QOMqIeYD1pX0-TEmuuZELQLEUOlMejGOwL993FWOCIyd2Zqmc2j-p6ljQAMYOOk9MDyVHGPZAEB3LOISzACQtU9I5SwdwVVPQ2MpaIL2tTo=w486-h729" width="486" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM7PUD-8AJ-hUo5oFN3gfW6Ht83vnM7poD-4dgKqXOVzXkW-RRhE-QupexFsW4XVhj51A7X5VLt3xJFTMfj5iDZbPqo6JDUt6CT86GFX9nsHAiwPHBJb1168-WyAKmsIevbDEeSyHy9QH1YyHgwQKF8znAO4N0HlNdiEx81_KLrrlWTveRnAckpFO1EcE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="852" data-original-width="534" height="818" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM7PUD-8AJ-hUo5oFN3gfW6Ht83vnM7poD-4dgKqXOVzXkW-RRhE-QupexFsW4XVhj51A7X5VLt3xJFTMfj5iDZbPqo6JDUt6CT86GFX9nsHAiwPHBJb1168-WyAKmsIevbDEeSyHy9QH1YyHgwQKF8znAO4N0HlNdiEx81_KLrrlWTveRnAckpFO1EcE=w511-h818" width="511" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_uMdiB7-o1zcUkPXKbU8sWWPc0YCmE9HclHlpE-iSLQESb7OVJiKGPG4-b9or4ix5zGS4SP0tUywrcMfiJRFvQV1rjrbTcgspfMqCWXZh3MPuiqzSnFduz2QpQJZJw6KgTtM5g3ap6RWeyA-FRseFXodO8cvwTuTtBmGUWP9yPttGMH_-GXDKJC1FtZY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="851" data-original-width="567" height="792" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_uMdiB7-o1zcUkPXKbU8sWWPc0YCmE9HclHlpE-iSLQESb7OVJiKGPG4-b9or4ix5zGS4SP0tUywrcMfiJRFvQV1rjrbTcgspfMqCWXZh3MPuiqzSnFduz2QpQJZJw6KgTtM5g3ap6RWeyA-FRseFXodO8cvwTuTtBmGUWP9yPttGMH_-GXDKJC1FtZY=w527-h792" width="527" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbj8MTHq7cEOzYhV068ien0r8ISWIPmvr3qtrMZolgqjJzD97P8ZXw0GeXnkCPc2NppRJyUjB-tpt05MPkJnOAy8luXXDp1FFGGhfHtBzjqtGbo9L7oYS_XRgRJM9AmiFq6Wkj1Pp1Er4ZOJBZBpCLBWC2sMAjKZyBos4xRFZyLfFCd8g3Z_RpkIrSIJ8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="782" data-original-width="567" height="725" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbj8MTHq7cEOzYhV068ien0r8ISWIPmvr3qtrMZolgqjJzD97P8ZXw0GeXnkCPc2NppRJyUjB-tpt05MPkJnOAy8luXXDp1FFGGhfHtBzjqtGbo9L7oYS_XRgRJM9AmiFq6Wkj1Pp1Er4ZOJBZBpCLBWC2sMAjKZyBos4xRFZyLfFCd8g3Z_RpkIrSIJ8=w526-h725" width="526" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj121_xiAOa5qRPVEYXZVonFBblhMzfYvctz7VJ1btZwWslgZ5r8YagXTGJ7S2Pr4TuD0hCOkVaYxCqu93O277xh7vvlEgvxBAIJHRZzaNYicIqLQxzzSVvaNyIrVnTPCqvHj94F0HSyrkx1abUSaItOvCNBYUTIJtvZwOwwfGM9O109us7kEfTdlvGwnM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="753" data-original-width="567" height="718" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj121_xiAOa5qRPVEYXZVonFBblhMzfYvctz7VJ1btZwWslgZ5r8YagXTGJ7S2Pr4TuD0hCOkVaYxCqu93O277xh7vvlEgvxBAIJHRZzaNYicIqLQxzzSVvaNyIrVnTPCqvHj94F0HSyrkx1abUSaItOvCNBYUTIJtvZwOwwfGM9O109us7kEfTdlvGwnM=w542-h718" width="542" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI8dqiFgRck1WeeqiUOIdRTr9-w-7rphRqj9CSwMAfG9E5ijh_kzhuzhf4p4Hync0unFKgqsWEzsA1h7a5F_ZiPin9_zVY2pNtu9Ft2wjXJKzJoBvtF5XH4_h6MWED2ZvWWg07G3idZ38hLgS6R2ZbnnYeAglh0jMdVCtW2iOzqVPkaBtX_rtm5-hQApg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="61" data-original-width="495" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiI8dqiFgRck1WeeqiUOIdRTr9-w-7rphRqj9CSwMAfG9E5ijh_kzhuzhf4p4Hync0unFKgqsWEzsA1h7a5F_ZiPin9_zVY2pNtu9Ft2wjXJKzJoBvtF5XH4_h6MWED2ZvWWg07G3idZ38hLgS6R2ZbnnYeAglh0jMdVCtW2iOzqVPkaBtX_rtm5-hQApg=w463-h56" width="463" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEGUc58duGUKzRetfh6EQt2_L9yXlcsYdivewWsGGlP8lWlYNGNm1kl-xNVtNtgeAHkRxA8LitojHA7mD7Azd6m8OjMR-S72Mv1TO_sggn3KWDofkka8d_PkPYSMlxNfFtSSCGGv63hgsaBHd4BL9431t_87B5bvjk50tbc4MTWHTvSFHqd1l1omIPrUk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="419" data-original-width="298" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEGUc58duGUKzRetfh6EQt2_L9yXlcsYdivewWsGGlP8lWlYNGNm1kl-xNVtNtgeAHkRxA8LitojHA7mD7Azd6m8OjMR-S72Mv1TO_sggn3KWDofkka8d_PkPYSMlxNfFtSSCGGv63hgsaBHd4BL9431t_87B5bvjk50tbc4MTWHTvSFHqd1l1omIPrUk=w365-h512" width="365" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Leyenda de San Ronan. Obra ganadora en el Salón de Roma, a la que alude Montseny en su ensayo. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><br /><br /></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVNAGu5ZwYZkno3IASgbpKO81JSwCcHbfYzOZ9OIbIn8D4FrmWe50GOCza3zrZTRZ63WkCtHVAtGFbzPsVyuVSmt0gABws1qjOZP9kKV5grSRgviRoX0FE9LXTWexZUAH2SrAeF9Z_duBp0wx0LpqoClF4DvbwvDm8M5mQBsbssTZdISPZpIO1SyWtHcM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="900" data-original-width="616" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVNAGu5ZwYZkno3IASgbpKO81JSwCcHbfYzOZ9OIbIn8D4FrmWe50GOCza3zrZTRZ63WkCtHVAtGFbzPsVyuVSmt0gABws1qjOZP9kKV5grSRgviRoX0FE9LXTWexZUAH2SrAeF9Z_duBp0wx0LpqoClF4DvbwvDm8M5mQBsbssTZdISPZpIO1SyWtHcM=w375-h550" width="375" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Odette Paulvert, fotografía Bettmann</div><br /><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br />* El texto de Federica Montseny ha sido tomado de uno de los apéndices de la tesis de grado de Carmen Senabre Llabata, titulada: Por una Estética Sociológica: la perspectiva anarquista. Presentada en la Universitat de València, Facultat de Filosofía i Ciencies de L´Educació. Valencia 1987. </span></div><span style="color: #444444;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg010yJxmA7dberiBOoSQigkZkmgENGupCTkmCspjwQJSijDOL-KQJmHmqC83Jy-OaWH547kIl8xR4-mo5VWclVIPbwtq611khFrQA3JfTL3RVhjmRxS1iW59Ctb8CmYGUW8SlXu4J8kXGCXOVtV8V2TYsmB6DiJChCt2hYC4himT3TTf0tic9Nwz6z16Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1027" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg010yJxmA7dberiBOoSQigkZkmgENGupCTkmCspjwQJSijDOL-KQJmHmqC83Jy-OaWH547kIl8xR4-mo5VWclVIPbwtq611khFrQA3JfTL3RVhjmRxS1iW59Ctb8CmYGUW8SlXu4J8kXGCXOVtV8V2TYsmB6DiJChCt2hYC4himT3TTf0tic9Nwz6z16Q" width="187" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Odette Paulvert: Tomado de Wikipedia. En: https://fr.wikipedia.org/wiki/Odette_Pauvert</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><br /><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-15211824776898006142023-06-01T12:20:00.001-04:002023-06-01T12:27:20.830-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 24pt; line-height: 107%;">Lo
sagrado y lo profano <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 24pt; line-height: 107%;">en el
arte contemporáneo </span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 16pt; line-height: 107%;">(I)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;">David De
los Reyes<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgl3I4gxyBJQSmariSaosGrW_2I3WyvLITeNjhSwho4DoLE69h6k51lZ4mqHTFdn4IoFGljVp8SLDwxV4Xjs7rldTw1xyEboUgnEgL2YgbdVVDimubMoeaPB083HqLLWfayH_K9c16kr-VSAcNCkWoIbVhyXKm22D4I1zRC-WdfXMkEPXo6sshlPmtO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="513" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgl3I4gxyBJQSmariSaosGrW_2I3WyvLITeNjhSwho4DoLE69h6k51lZ4mqHTFdn4IoFGljVp8SLDwxV4Xjs7rldTw1xyEboUgnEgL2YgbdVVDimubMoeaPB083HqLLWfayH_K9c16kr-VSAcNCkWoIbVhyXKm22D4I1zRC-WdfXMkEPXo6sshlPmtO=w513-h513" width="513" /></span></a></b></div><b><span style="color: #444444;"><br /><br /></span></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">I<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">¿Qué es
lo sagrado? ¿Qué es lo profano? ¿qué relación podemos encontrar entre lo
sagrado y lo profano? ¿cómo se refiere el arte contemporáneo a lo sagrado y a
lo profano? ¿Es lo profano y lo sagrado un elemento primordial en una buena
parte del arte contemporáneo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Este
trabajo tiene como tarea reflexionar y explorar la interrelación y divergencia
de lo sagrado y lo profano como motivación para la creación de obras y
movimientos artísticos del siglo pasado y del presente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">El arte
siempre ha puesto un pie en el templo religioso. Desde la construcción misma de
tales edificaciones, como de todos los objetos y ritos de culto que alberga.
Sin embargo, los artistas contemporáneos han buscado símbolos y lenguajes que vendrán
no sólo a reafirmar o restablecer ciertas tradiciones divinas, sino en desafiar
las mismas tradiciones que se sostienen sobre lo sagrado y lo profano. Para
ello se han servido de técnicas y procesos que han irrumpido creando de por sí
una separación a las formas tradicionales del arte institucional o canónico.
Son obras que vendrían a cuestionar ciertas lógicas y estructuras de lo
religioso y de los objetos sagrados para desacralizarlos dentro de las tramas
culturales y sociales a las que pertenecen. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El arte, como proceso imaginativo original
desde el origen del <i>homo faber</i>, nos ha dado herramientas y obras que han
sugerido una exploración sobre amplios interrogantes y temas presentes a lo
largo de la existencia y la humanidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">En
principio sagrado y profano se contraponen. Lo sagrado, en su sentido común,
vendrá a estar relacionado con la dimensión de lo divino, lo trascendente, lo
sobrenatural, lo espiritualmente significativo; trasciende a la <i>realidad
cotidiana</i>, forma una <i>realidad paralela, sagrada</i>. Lo sagrado se ha
manifestado en ritos, mitos, creencias, símbolos y prácticas religiosas.
Alberga, en ciertas situaciones, la idea de pureza, perfección, inmutabilidad,
eternidad, etc. Lo profano, en cambio, refiere a lo terrenal, lo mundano, lo
efímero, las actividades cotidianas, los objetos utilitarios, las acciones
mundanas, las relaciones sociales, el acontecer diario, los espacios de
producción y concertación para actividades económicas, artísticas, lúdicas,
entre otras cosas. Vendría a tener en ello cabida a lo <i>impuro, lo
contingente, lo mutable, lo imperfecto, lo perecedero, lo transitorio, lo
temporal. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">En el
arte contemporáneo notamos el uso del sentido de lo sagrado y lo profano para
adentrarse en explorar diversidad de temas problematizándolos o exponiéndolos
desde otra perspectiva, reinterpretando símbolos y mitos religiosos primitivos y
del presente, cuestionando normas, valores y conductas sociales establecidas. A
partir de estos dos conceptos complementarios dialécticamente, se nos narran y
presentan tensiones y contradicciones a partir de sus propias categorizaciones.
Hace un uso de la idea de lo sagrado admitiendo que no es una condición
exclusiva del campo religioso tradicional e institucional. Nos muestra que lo
sagrado puede ser trasladado, física, simbólica y expresivamente, al redil de
lo secular en sus variadas opciones de arte literario, musical, plástico, etc.
Es un intento de establecer símbolos y valores que inspiran y exploran una
dimensión espiritual o trascendental para el público que la aprecia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">No menos
está decir que lo sagrado y lo profano cambian en cada época. Si bien el
sentido de lo sagrado puede tener connotaciones de divinidad, eternidad,
permanencia, la condición humana ha ido transformándolos y alterando la carga
mítica y del espacio y temporalidad sagrada que reflejaron en un intervalo
pasado, presente y lo que puede vivirse y entenderse como sagrado en un futuro.
Esto conlleva, dentro de una sociedad abierta, sin un horizonte fundamentalista
en una determinada fe unívoca, a variar dependiendo de los diferentes contextos
y épocas. Artistas han utilizado lo sagrado, por ejemplo, de forma irónica,
crítica, subversiva, llevando a una ampliación y complicación de los
significados dentro del arte contemporáneo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Como
podremos notar en el arte contemporáneo un buen número de artistas tratarán de
presentar la idea de lo sagrado bajo una doble óptica o naturaleza, como algo
con un efecto beneficioso o como pernicioso, como divino o como profanador,
transgresor. Pueden presentar lo sagrado como una fuerza poderosa e insondable,
enigmática, rodeada de un misterio que puede llevar a <i>santificar o profanar</i>,
es decir, sanar y transformar, como destruir y perecer. El arte contemporáneo nos
evocará como algo ambivalente, dual, que puede llevarnos a reflexionar sobre el
carácter de lo divino, lo trascendente, lo enigmático, lo mistérico, explorando
los límites de valores y creencias establecidos como inmutables o mutables. Nos
lo presentará a través de la crítica social, la ironía, la parodia, el performance,
evocando lo espiritual desde una perspectiva individual. El arte contemporáneo
ha creado objetos que se nos ofrecen con una función ritual y simbólica, ceremonial
propio de ciertos grupos o comunidades. Pero este objeto o acción ritual puede
conllevar no sólo <i>un </i>significado, sino múltiples. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">II<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Lo
sagrado en tanto <i>sacer<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Haciendo
un recorrido por los significados etimológicos de los conceptos en cuestión podemos
decir que la palabra <i>sagrado</i> significará <i>consagrar,</i> es decir,
hacer que algo se convierta y sea tomado como <i>sagrado</i>, inalterable y
divino. Por otra parte, lo sagrado, presente en el vocablo latino de <i>sacrare</i>,
procede del sustantivo <i>sacer, </i>palabra que tiene la peculiaridad de
dividirse en dos opciones de significado. Por un lado, abarca a lo <i>sagrado,</i>
es decir, lo divino, lo consagrado, pero por otro a lo <i>maldito, profano o
prohibido. </i>Haciendo un recorrido de histórica lingüística, en la antigua
Roma, <i>sacer</i> vino a asociarse con los dioses y los rituales religiosos,
pero también se utilizaba para calificar a los criminales condenados a muerte
por vía legal, quitándoles sus derechos civiles y religiosos; se trata de una <i>sacralización</i>
del delincuente que aún se mantienen en ciertos contextos legales y políticos del
mundo contemporáneo. Sus cuerpos, de estos seres enjuiciados, eran considerados
<i>sagrados </i>y <i>malditos</i>. Este doble uso de <i>sacer</i> evolucionó
hasta referirse únicamente con aquello que tiene un <i>valor sagrado, divino o
religioso</i>. Quedando su uso para designar lo que era venerable, adorado,
intocable, consagrado y protegido por cierta divinidad o poder superior.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Sobre todo en la construcción ideológica de la iglesia de los mártires
cristianos. Los cuales eran malditos a los ojos de ciertas autoridades romanas,
pero a la vez <i>santificados </i>por su sacrificio en su fe en esa religión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Pero nos
queda una pregunta en el aire ¿Por qué lo <i>sagrado</i> estaba relacionado con
los condenados a muerte, con los criminales? Ello nos lleva a relacionar <i>sagrado</i>
con el concepto de <i>sacrificio</i>. Sacrificio, entre otros significados, surge
de la palabra latina <i>sacrum,</i> que literalmente se relacionó con <i>hueso
sagrado </i>(<i>Os sacrum)</i>, que puede terminar interpretándose a partir de
aceptar a <i>sacer</i> como lo <i>santo</i>, por <i>hueso santo</i>. ¿Nos
convence esta afirmación? Varias religiones antiguas (semítica e islámica), coincidían
en la creencia de que poseemos un hueso en el cuerpo humano (el coxis), que no
se descompone, es indestructible. Los judíos lo llamaron como <i>hueso luz</i>,
que es el hueso sacro de todo cuerpo mamífero. Mahoma lo nombro como <i>el
incorruptible. </i>Además, este hueso tendría una peculiar función,
independientemente de sostener buena parte de nuestro cuerpo, sería adjudicada
la condición de ser la parte física corporal por donde se obtendría la
resurrección post mortem<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Otras
interpretaciones del <i>sacro </i>están referidas a los órganos sexuales. El
sacro también era una vasija para celebrar el sacrificio en los antiguos ritos
sagrados. Pero al ofrecer esta parte de la víctima a los dioses, pues se tenía
la consideración que el hueso sacro vendría a ser uno de los órganos de
procreación, y por tanto, de la fertilidad y propagación del ser humano<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Dentro de esa concavidad yacía en la mujer los ovarios y el útero, órganos de
la procreación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Estas
referencias para llegar a lo siguiente. La relación de <i>sacer</i> con el
hombre <i>maldito, condenado, </i>relacionado con el ámbito de lo jurídico<i>, </i>me
lleva a mi siguiente especulación. El condenado a muerte es un <i>sacrificado</i>.
Sacrifica su vida por varias aserciones: como <i>ofrenda</i> a los dioses, como
mártir (algo muy propio de los cristianos en la antigüedad), como purificación
de su alma, como restitución y ejemplo de justicia ante lo social. Llevando a
la víctima sacrificada a una anulación de su ser y corporalidad pecadora o
finita, quedando sin derechos civiles, y entregado para la restitución de la <i>luz</i>
divina en el grupo humano que lleva a cabo tal ritual. La palabra <i>sacrificio</i>
viene a denotar el <i>hacer sagradas a las cosas o a los seres</i>, y con ello
el honrarlas, reconocidas y entregarlas a los dioses o a dios. También se implica
con la emoción de dolor, de pérdida. El sacrificio tiene que ver con el oficio
de sangrar, según lo señalado antes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Habrá que
agregar la relación entre lo sagrado con la sangre. Ésta siempre ha estado vinculada
en muchas culturas, con la idea mítica de considerarla como un elemento vital
de todo cuerpo animal, pero también como esencial para la vida. Ello le da un
valor simbólico importante. Y de esta forma la sangre se asocia con <i>sacrificio</i>,
con el <i>oficio de sangrar </i>(o desangrar un cuerpo). En el antiguo Egipto
vendría a estar relacionado el sacrificio animal con poder renovar la vida y
darle protección al faraón y a su reino. En la concepción judía estaba
relacionada con la expiación de los pecados del pueblo. En el cristianismo
aparece con la muerte de Jesús, al <i>sacrificarse</i> para salvar a la
humanidad. Con el rito de la comunión se vuelve a restituir esta condena al
tomar vino tinto que simboliza su sangre. Para la antigua Roma tenía un
poderoso significado simbólico. Los sacerdotes politeístas practicaban el
sacrificio animal porque se pensaba que al derramar su sangre era una ofrenda a
los dioses al sostener la creencia que el rojizo líquido contenía la vida de la
criatura sacrificada; ofrecer sangre a los dioses era una forma de establecer
una comunicación con los dioses. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Podemos
agregar que <i>sacer</i> está presente en la palabra <i>sacerdote</i>. Sacerdote
en latín es <i>sacerdos. </i>Es el que da lo sagrado (sacer: sagrado; <i>dos: </i>dar).
Personas que tenían una posición social especial y estaban dedicados a los
dioses. <i>Sacerdotes </i>o <i>sacerdotisas<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>
serán los encargados de realizar los rituales religiosos, de llevar a cabo las
cosas sagradas y mantener la permanencia de la continuidad de los <i>sacrificios
</i>y tradiciones sagradas. En la iniciación de los sacerdotes nos encontramos
con la presencia de la sangre, ungiendo con la sangre del animal sacrificado al
nuevo sacerdote. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Lo
sagrado, en un primer acercamiento, tiene que ver con la sangre y una
trascendencia divina, y vendría asociado al término latino <i>sacer</i>. Utilizado
para la consideración del hombre <i>santo</i> (la figura del mártir cristiano
da pleno sentido a esa palabra, al imitar a Jesús), pero también para los
condenados a muerte, que eran <i>sacrificados</i> para restituir la ofensa
social, el crimen cometido, la purificación del cuerpo, la condena a aquellos
que se apartaban de la religión instituida por la autoridad del estado,
vertiendo su sangre, la esencia vital para la mentalidad mítica del momento, ofrecida
a lo divino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Lo
sagrado tiene que ver con un sangrado realizado en un tiempo pasado. Restaurado
por la repetición del acto de forma teatral y simbólico en un performance, en
las acciones de una festividad religiosa, o de la instauración de un espacio
que se convierte en <i>axis mundo</i>, como lo ha mostrado Mircea Eliade<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Garamond",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">El
término sagrado, como podemos notar, varía según el contexto tanto cultural
como epocal, en el tipo de religión, tanto antiguas como presentes, y en sus
variantes positivas y negativas, pudiendo tener un efecto beneficioso o
perjudicial sobre los seres humanos. Santo o mártir, condenado o pecador. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span lang="ES" style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;">Observación:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 200%;"> Este es una
primera entrega de nuestro ensayo sobre lo sagrado y lo profano en el arte. En
los próximos meses iremos insertando su continuación. <o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><span style="color: #444444;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="color: #444444;"><!--[endif]-->
</span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> Ver Diccionario
Etimológico: </span><span lang="ES"><a href="https://etimologias.dechile.net/"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;">https://etimologias.dechile.net/</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<h3 style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; font-weight: normal;">Jorge
Duque, Bélgica Vásquez, Mariano del Sol: <i>Historia y reconceptualización del
término sacro. </i>En: Int. J. Morphol. vol.40 no.3 Temuco jun. 2022:
</span><span lang="ES"><a href="http://dx.doi.org/10.4067/S0717-95022022000300755"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; font-weight: normal;">http://dx.doi.org/10.4067/S0717-95022022000300755</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; font-weight: normal;">.
Visto el 15 de marzo 2023. <o:p></o:p></span></span></h3>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> <span style="background: white;">Cruveilhier, J. Tratado de Anatomía
descriptiva. Madrid, Imprenta de la sociedad tipográfico-editorial, 1851. En: </span></span><span lang="ES"><a href="https://books.google.com.ec/books?id=YRNGJ_5rGrkC"><span style="background: white; font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;">https://books.google.com.ec/books?id=YRNGJ_5rGrkC</span></a></span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> . Visto el 12 de marzo de 2023. </span><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"> Sacerdote
etimológicamente viene del latón <i>sacerdos</i>: es el encargado de tener el
don, talento, una dote, el llevar a cabo el hacer los actos sagrados. El
sacerdote tiene <i>un talento para oficiar lo sagrado.</i> Hay que referir que
todas las palabras que tienen en el inicio <i>sac</i> están relacionadas con <i>sak</i>
que es <i>santificar</i>. Volver santo el ritual, o al que se sacrifica. Ver Joan
Corominas: <i>Diccionario Etimológico de la lengua Castellana. </i>Ed. Gredos,
Madrid, 1987.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="color: #444444; mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 11pt;"><span style="color: #444444;"> Mircea Eliade: <i>Lo
sagrado y lo profano</i>. Ed. Guadarrama. Madrid, 1981, p.10s. </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-22257293995532327802023-05-01T15:31:00.001-04:002023-05-01T15:53:25.224-04:00<p> <span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><b style="color: #444444; text-align: center;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 24pt; line-height: 34.24px;">Nuestra era de lo post</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 18pt; line-height: 25.68px;"><span style="color: #444444;">David De los Reyes<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 18pt; line-height: 25.68px;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 18pt; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkxrHpljOn4z6sCOQnibAmNwJkkGyz6cQuHJsCozJuPVdhPbPKBEYQ4o1kEBBSWf3XkbOB18ThBwN0weOkTy0OQDKXXkywPNcSFA3W7uqSD_YYw-uTkCnrtbMXteEFuHfyKBD1a-LJnBlgOd8yzQ5d9Jxhi9OXJw3yOkVik1tDKxp7nGzOpU8aMcA7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhkxrHpljOn4z6sCOQnibAmNwJkkGyz6cQuHJsCozJuPVdhPbPKBEYQ4o1kEBBSWf3XkbOB18ThBwN0weOkTy0OQDKXXkywPNcSFA3W7uqSD_YYw-uTkCnrtbMXteEFuHfyKBD1a-LJnBlgOd8yzQ5d9Jxhi9OXJw3yOkVik1tDKxp7nGzOpU8aMcA7=w627-h627" width="627" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;">Corona Nocturna Vegetal/ DDLR2023-RSV</span></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><div style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Nos encontramos a un impostergable paso de entrar en una nueva temporada en el infierno/paraíso de la ¿superada? modernidad. Siempre se ha observado a la naturaleza con ingenua mirada por una mayoría, otros como un espacio a explotar, por sólo decir dos. Pero todo a cambiado con el trazo profundo que ha venido dejando el paso de los dispositivos y conocimientos tecnológicos y científicos en torno a todo lo que nos rodea, incluyendo, sobre todo, a los cambios que ha operado tanto a nivel mental como físico de la especie ¿humana o posthumana?<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Entramos en este redil de la era del prefijo post. Una partícula de nuestro lenguaje que surge del latín y que se incorporará cómodamente en la mente y en muchos de los discursos actuales para dilucidar el presente. “Post” viene a significar <i>después de</i> o lo que está <i>más allá de</i>, <i>detrás de</i>. Tal recurso lingüístico ha servido para construir palabras complejas, convirtiéndose en una de las más de moda en el ámbito intelectual como es el término de <i>postmodernismo</i>, y de ahí, la cola tras ella se ha ido ampliando.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Así que, en nuestro crítico presente, este prefijo latinoso se emplea en muchas referencias conceptuales. Dos de ellas, son <b>postnaturaleza</b> y <b>postexperiencia</b>. Conceptos que han hecho que les preste atención y darme tiempo para dedicarme a descifrar el territorio filológico que ocupan y sus bordes o límites.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Dando una primera mirada son nociones que vienen a describir y significar los cambios que han esculpido las acciones humanas al interactuar con el mundo que nos rodea.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Postnaturaleza está atada con naturaleza, pero se nos habla de una naturaleza que no es la de Leonardo Da Vinci, ni siquiera la del iluminado americano Simón Rodríguez, sino una que está <i>más allá</i> de las referidas, y en tantos textos de los siglos pasados. Antes la naturaleza se tomó como un referente para muchas normas que vendrían a dar sentido a la vida. En arte, v.gr., era vista como lo que se debía imitar, era la tan solicitada mímesis como uno de los cánones clásicos. La naturaleza fungió entonces como una pauta que se debía seguir para llegar a representar una idea de belleza cercana a lo sublime y al buen gusto. Seguir la simplicidad o lo elevado presente en la naturaleza en todo y reflejar su potencial simbólico ante el sujeto.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Rousseau habló en sus <i>Discursos </i>de la necesidad del <i>regreso a la naturaleza </i>para salvarse de la corrupción social a cambio de una vida comunal campesina, acompañada e influenciada con la mítica imagen indígena latinoamericana del buen salvaje, que luego se trasladaría a la gesta de los políticos revolucionarios como el <i>buen revolucionario</i> (término del intelectual venezolano Carlos Rangel) y su utopía comunista totalitaria. Como decían nuestros mayores, “todo tiempo pasado fue mejor”, que pudiéramos prodigar hoy como que toda naturaleza pasada fue mejor, si caemos en la nostalgia del buen esquizofrénico de Rousseau.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Así que pasamos de enfrentar y dominar a la naturaleza, como quería el buen juez inglés Francis Bacon, doblegarla hasta con el látigo y “violarla” si fuese necesario para someterla, y así se cumplió. Adentrándonos en la dimensión donde la naturaleza -sin prefijo- ha dejado de verse, en apariencia, como una fuerza dominante para la vida y la cultura humana gracias a la “virtud” utilitaria usufructuosa de la tecnología y de la ciencia positiva, sin muchos miramientos y límites éticos en su proceder. Ello ha creado un medio ambiente artificial, una red global estampada casi en la invisible realidad de las ondas hertzianas, en la atmósfera sobre el medio ambiente natural. Como notamos, en esta era de la postnaturaleza estamos casi obligados a tomar posición y aceptar, sí o sí, la afirmación de que la tecnología nos ha otorgado una voluntad de poder que supera los límites de la propia naturaleza en sí y de la existencia humana también. Al punto de próximamente prescindir, gracias a la inteligencia artificial o “posthumana”, de esa lenta y caprichosa especie: los humanos.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Hasta ahora ha funcionado la idea mítica que nos advirtió hace tiempo que podíamos ser dioses o parecidos a ellos. La especie humana se siente autónoma y poderosa del resto de los otros seres vivos que le acompañan en el planeta. El animal humano siente que ha llegado el momento tan buscado de ser un Prometeo Desencadenado por doquier, irónicamente conectado a su Smartphone en la mano y acompasado literalmente a su andar (internet de las cosas). La humanidad mantiene la fe en la tecnología y en la ciencia por el hecho que ya ha llegado a controlar y manejar una buena parcela de eso que llamábamos como naturaleza, ese sustrato de donde saldrían todos los materiales para los inventos, herramientas, y lo requerido para la vida, a todo nivel. Así se llega a proclamar, con un optimismo casi ciber-agustiniano, no en la vida bajo dirección de la ciudad de dios sobre la ciudad del hombre, sino siguiendo la religión cibertecnocientificista, a la vida en la ciudad de la ciencia (en lugar de la ciudad de dios), sobre la ciudad del hombre, sin control sobre los cauces y sus corrientes alternas surgidas en todos los espacios posibles.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">El poder de la ciencia vendrá a reemplazar el poder de la naturaleza. Cerrando el círculo de tiza brechtiano en un espacio plenamente antropocéntrico, donde queda poco margen para aquello que no sea beneficio humano inmediato o ¿postmediato? La arrogancia, la vanidad, recordemos, era el castigo que infligía Zeus, a aquellos otros seres divinos o mortales quería destruir al sublevarse ante las fuerzas del destino y de la naturaleza. Puede que ese mito vuelva a hacerse realidad, pero ahora no al destino de un individuo, sino al destino del conjunto de la especie humana.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Desde siempre que los insumos y productos que nos puede proveer la naturaleza se han valorado como “manjar de los dioses”, se ha pensado, muy monoteístamente, que al ser creados a imagen y semejanza divina, la naturaleza estuvo ahí para ser totalmente sometida como sierva a este prohombre que raya, con sus pasos hacia una cercana semblanza con la divinidad. Los recursos están ahí para ser explotados por los hombres. Y así llegamos a la postnaturaleza como concepto, relativamente para bien o para mal desde la perspectiva que tengamos.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">De igual forma, no podemos olvidar la otra voz que hicimos entrar en este reflexivo juego. El concepto de “postexperiencia” se contrapondrá al concepto de experiencia. Antes, recordemos, siempre se decía que la experiencia era la madre de la ciencia. ¿A cuál experiencia referíamos entonces? Al vocablo latín de “experientia”, que señalaba la condición de haber vivido o conocido de cerca, en carne propia o como testigo ocular, alguna prueba o ensayo, que ayudase a contrastar o formar nuestra visión de mundo por una determinada acción cognitiva/mental y física ante y sobre el mundo; esta acción constituyó un rito de paso de la niñez a la adultes de poseer un pensamiento propio. Experiencia es una palabra compuesta. El prefijo “ex” viene a decantar en separación del interior, en desprenderse de algo. Y la raíz “peri” nos lleva a intentar o arriesgarse en algo. El sufijo “entia” (ente), es la cualidad de un agente nominal para crear palabras que refieren a algo abstracto. De esto deducimos que tener una experiencia vendría a denotar una práctica humana cualitativa de intentar probar o conocer algo a partir de las cosas, de los fenómenos mediante los cuales confrontamos la vida, obteniendo un conocimiento adquirido y analizado. El resultado de este “rito” es un saber “empírico” o heurístico, que a partir de pruebas y ensayos, permite ajustar y subsanar ciertos errores de apreciación y sapiencia en muchos campos del hacer humano.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Pero ¿cómo llegamos a la “postexperiencia”? En cierta forma es un salto que nos lleva más allá de ese esfuerzo humano originado al experimentar directamente el mundo y sacar ciertas conclusiones a partir del uso de la deducción, la inducción, la razón y la imaginación. Quienes abanderan este nuevo concepto encuentran que la idea tradicional hasta hace poco sostenida sobre qué es la experiencia, no calza con las acciones en las que nos vemos envueltos en este mundo paralelo creado por el artificio (arte y oficio) humano. La interacción ya no se quiere sentir con sudor sino a través de la cómoda relación hombre, teclado, pantalla. En este “mediado” o “socializado” estadio del experimentar pasamos la mayor parte de nuestras vidas, y a través de la manipulación lúdica y con el mínimo gesto de un clic, en los nodos nerviosos de internet y sus bancos de datos y sus millones de contenidos.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Así en esta época de lo digital, nos encontramos con esa práctica que Alessandro Baricco en su texto <i>The Game</i> (Anagrama, 2019) ha considerado de estar todos <i>experimentando </i>una realidad, con dos corazones que laten a tiempos distintos: el mundo de las cosas y de lo de afuera que nos rodea, la de los <i>entes, </i>y el ultramundo, construido artificialmente, cifrado y encriptado por <i>bits</i>, pero más cercano, por su intensidad adictiva actual, a nuestra epidermis. La postexperiencia se concentra en traspasar, “dejar atrás”, lo llamado por real (antes por naturaleza o la realidad humana externa a nuestro cuerpo), y quedarse “arrellenado en la butaca” de las vivencias digitales. Esto constituye un enfrentamiento existencial que no podemos obviar, el navegar a través de una vida híbrida del <i>homo numericus</i>, que trata de equilibrar su permanencia de vida entre lo real mundano y lo digital ultramundano.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Esta definición se ha dado la tarea de desarrollar estrategias de la aplicación incesante de algoritmos para sortear todo escollo acerca de la libertad individual y social en nuestra cotidianidad. Para ello se ha desarrollado toda una peculiar episteme matemática sobre cómo reaccionamos emotiva, imaginaria y corporalmente ante esta nueva faceta de la aventura humana de circuitos nerviosos binarios. Creando un cerco de emociones y adicciones cuasi perpetuas, donde nuestros pasos son medidos y controlados perspicazmente casi a “velocidad luz”.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">Ciertos seres pensantes observan este lúdico entorno acogedor por las nuevas y, porque no, ¿viejas? generaciones como una pérdida de conexión con la realidad, de un distanciamiento con el y lo otro, y una sobrevaloración de los dispositivos tecnológicos como dadores de condiciones de calidad de vida y que tenemos que poseer en sus batidas consumistas de nuevos y permanentes dispositivos necesarios para transitar por las calles virtuales y poder sobrevivir hoy. Llevando a concentrarnos en las próximas apps a consumir, o los emocionantes videojuegos que están planificando para nuestro enclaustramiento digital que constituye una latitud imaginaria cuasi infinita y eterna, sobrevolando en una permanente superficialidad, convencidos e indiferentes a los ideales de la modernidad que buscaban un mundo mejor.<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">El mundo no es mejor o peor ahora que antes, toda época tiene sus dificultades, sus aciertos y sus escollos, sólo que ahora se ha convertido, gracias a la creatividad casi infinita humana, algo mucho más peligroso, distante, inestable, para su existencia en conjunto. Carga energético-emocional que también debe incorporarse en nuestra dosis de ¿postvitalidad natural?<br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Postexperiencia y postnaturaleza son conceptos que refieren y connotan una existencia y realidad que tenemos que vivir con ambidiestra habilidad y doble corazón (el mundo y el ultramundo/multiveso), cuasi universal en el presente humano. Es parte de esa sociedad líquida pronosticada por Bauman, donde todo cambia y nada permanece, donde la obsolescencia es un principio constructivo de todo lo que se crea y produce, para renovar el “ideal” mítico del consumo infinito. Estos vocablos dan al traste con la forma en que ahora interactuamos conectados por los circuitos de silicio de las computadoras del ultramundo/metaverso, sin percatarnos de que la naturaleza, el mundo, está ahí (y en nosotros…), esperándonos para cumplir con el requerimiento humano de construir la experiencia del conocimiento y del saber moderno supuestamente superados.<br /></span></span><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444;">Esto puede ser para algunos el umbral de un nuevo estadio ingenuo de la evolución humana, sin “rasguños</span></span><span style="color: #444444; text-indent: 35.4pt;">” mayores a su condición y el mejoramiento de sus posibilidades en tanto individuos de masas. Pero lo que nos lleva a comprender que estamos entrando a una desconexión con la “dura” realidad del presente y esto no menos con aquello que observaba tan de cerca Da Vinci y que le cautivaba su plena atención, los fenómenos naturales y su representación pictórica para su mejor comprensión.</span><span style="color: #444444; text-indent: 35.4pt;"> <br /></span></span><span style="color: #444444; font-size: large;"><span style="line-height: 27px;">Como lo entrevió un gurú norteamericano del movimiento <i>hippie</i> de los años sesenta del pasado siglo, me refiero a Stewart Brand: “muchas personas intentan cambiar la naturaleza de la gente, pero es realmente una pérdida de tiempo. No puedes cambiar la naturaleza de la gente, lo que puedes hacer es cambiar los instrumentos que utilizan, cambiar las técnicas. Entonces cambiaras la civilización”.<br /></span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="color: #444444; font-size: large;">DDLR2023/Guayaquil 04 de abril</span></span></span></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-22937602978171293642023-05-01T15:29:00.001-04:002023-05-01T15:29:12.339-04:00<p> <span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> </span><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; color: #444444; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 24pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 39.9292px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">"ESTOY LLENO DE</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">ESPAÑA"</span></span></p><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{162}" paraid="1619465548" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 24pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 39.9292px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Rafael Cadenas</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 24pt; line-height: 39.9292px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">(Discurso dado al recibir el Premio de Literatura Miguel de Cervantes, edición 2023, dado en Alcalá de Henares)</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 15pt; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpjWzOn6bq57b3t5n8LDdUh-EGlSZuJ5QRsVWTd4xldES23wYcvHYX8QaOPmN2hfPa1zxOnNpKweb-J3a4f4Nnq5-Tmz2UXDJNmDSgHw1NspKsZdW3MmzTnNn8i7LsFcoicQ63UKW9PlUj_rRF8U9kGhYF71rrZ6GxD8fTjhHHBBiPHLZHbdUGrUxL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1228" data-original-width="1840" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpjWzOn6bq57b3t5n8LDdUh-EGlSZuJ5QRsVWTd4xldES23wYcvHYX8QaOPmN2hfPa1zxOnNpKweb-J3a4f4Nnq5-Tmz2UXDJNmDSgHw1NspKsZdW3MmzTnNn8i7LsFcoicQ63UKW9PlUj_rRF8U9kGhYF71rrZ6GxD8fTjhHHBBiPHLZHbdUGrUxL=w713-h477" width="713" /></a></span></div><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><br /></span></span></p><span style="color: #444444;">Foto: Vasco Szinetar<span style="font-size: 15pt;"><br /><br /></span></span><p></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{ee06842d-2dfd-45a1-af59-20a58c0b4549}{13}" paraid="928197063" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; font-size: 12px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{e5e3dc49-0fdd-4e52-96fe-16c5e3659ae9}{20}" paraid="1013597698" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: center; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"></span></span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":2,"335551620":2,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{79}" paraid="402111281" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Sus majestades:</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{79}" paraid="402111281" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{84}" paraid="1620332339" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Este es un honor que me sobrepasa. Estar frente a ustedes, majestades, y junto a poetas y escritores que siempre he admirado, es mucho para quien lee estas palabras, pero debo añadir, con miras a sosegarme un poco, que estoy lleno de España.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{84}" paraid="1620332339" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{89}" paraid="670806329" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Trataré de aclarar esta afirmación tan rotunda de quien suele evitar el énfasis al que somos tan propensos los hispanoamericanos.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{08b606b1-0201-4550-86b4-3bb662723848}{89}" paraid="670806329" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{161}" paraid="1545209826" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">El idioma sería el primer vínculo. Luego, en consonancia con él, su literatura, que he leído asiduamente. Los viajes con mi esposa, Milena, cuyo abuelo por cierto era de las Canarias, como ocurre a muchos venezolanos que descienden de españoles merced a la migración que los trajo a la América Latina. Hoy la desventura es inversa, aunque no a causa de guerra alguna.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{167}" paraid="30099269" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{167}" paraid="30099269" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Entre los que vinieron había muchos profesores que se incorporaron a nuestra educación. Casi al llegar dieron clases en liceos y universidades del país, enriqueciendo así nuestra cultura. Yo tuve tres de ellos y sufrieron un poco conmigo, pues no fui buen estudiante. Sobre </span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">todo</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">,</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> descuidé las materias científicas, lo cual lamento, pues la física cuántica, por ejemplo, ha restaurado el insondable misterio del cosmos; es una revolución.</span></span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{177}" paraid="1167547183" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{177}" paraid="1167547183" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">En suma, esa fue la mejor época de nuestra educación. En cuanto a la Universidad Central de Venezuela, UCV, también fue su período de mayor esplendor. Afortunadamente, pese a no estar bien desde hace años, sigue siendo plural. Una que sea para adoctrinamiento deja de ser universidad.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{183}" paraid="663572565" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{183}" paraid="663572565" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Aquí viene a punto la desalentadora opinión de Karl Jaspers. Él afirma que no existe ninguna concepción del mundo valedera, lo cual nos deja a la intemperie, pero a la vez nos fuerza a indagar. Él tenía dos temores: uno al totalitarismo, y otro a la bomba. En este tiempo aquél avanza, y ésta ha crecido. Resulta paradójico, por cierto, el que las naciones más civilizadas se encuentren entre las principales fabricantes de armas. Se trata de una industria muy próspera.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{189}" paraid="419789527" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{189}" paraid="419789527" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">En el recuento que venía haciendo, debo incluir también a los amigos que este país me ha deparado. Pero no podría decir todo lo que he recibido de él, pues me alargaría y deseo tocar otros puntos.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{195}" paraid="1664502718" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{195}" paraid="1664502718" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Comienzo con los dos personajes, no sin preguntarme qué podría añadir a cuanto se ha escrito sobre Cervantes, cuya vida fue también una novela de aventuras.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{201}" paraid="1719410157" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{201}" paraid="1719410157" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">La de don Quijote puede verse como un proceso de la normalidad a la locura, y de ésta otra vez a una especie de mansa normalidad. Esto después de pasar por pruebas que al cabo lo sanarían.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{207}" paraid="178040972" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{207}" paraid="178040972" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Con respecto a su escudero, que a mi ver ha sido subestimado por los </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url("data:image/svg+xml;base64,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")); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">quijotistas</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">, representa lo real; probablemente nuestro tiempo lo realce, ya que asistimos a una revaloración de la vida corriente, y es que también en ella está el misterio. La realidad es más extraña que la ficción, decía Walt Whitman.</span></span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{213}" paraid="231019915" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{213}" paraid="231019915" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">La impronta del Quijote estuvo en los creyentes de la utopía que arreglaría todo y terminó en un desengaño. Es sabido que nacionalismos, ideologías y credos dividen a los seres humanos. Pero en este tiempo el mundo, gracias al desarrollo de la comunicación, debería ser cosmopolita. Ya en cierto modo lo es, pero a ello se oponen los factores que he mencionado, sobre todo el nacionalismo, que según Einstein es el sarampión de la humanidad. Sin embargo, existe un ego nacional que no aceptaría semejante cambio.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{219}" paraid="1601670033" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{219}" paraid="1601670033" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Séneca era cosmopolita; Goethe también. Igualmente, Derrida, quien parafraseando a Marx publicó un pequeño libro con este título: “Cosmopolitas de todos los países, uníos”.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{225}" paraid="861211269" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{225}" paraid="861211269" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Ahora me referiré a nuestra lengua, que anda muy maltrecha, por lo que hemos de cuidarla como amadores suyos, pero no puedo señalar sus fallas en esta ocasión, porque son demasiadas, algunas procedentes de traducciones del inglés en la televisión y otros medios. Antes, a comienzos del siglo XX, los académicos se enfadaban con los galicismos; los que se deslizan hoy en nuestro vivir son los anglicismos.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{231}" paraid="1466501635" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{231}" paraid="1466501635" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Soy muy amigo de las citas porque refuerzan cuanto pienso, y casi siempre vienen de alguien con autoridad. A propósito de lo dicho, usaré una de George Orwell. Dice él: “El actual caos político guarda relación con la decadencia del lenguaje, y podríamos conseguir alguna mejora si empezáramos por lo verbal”.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{237}" paraid="69870474" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{237}" paraid="69870474" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Ahora también debo señalar la limitación de la palabra. Ella no es el objeto que designa: decimos fuego sin quemarnos. Tampoco va al paso de la realidad. Ésta cambia constantemente, pero no la palabra.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{247}" paraid="1797609949" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{247}" paraid="1797609949" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Creo que puede haber llegado el momento de revisar las bases de toda la cultura, aunque no sé si al decir esto se trata de un contagio de los dos famosos personajes. Todo debería examinarse, verse, trocar la ilusión por lo real. La faena más ardua que se le puede plantear al ser humano.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{253}" paraid="1734532199" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" paraeid="{4a3cfafd-ddb5-4a59-a00f-531f07a203f7}{253}" paraid="1734532199" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">Teresa, la santa, que no se consideraba como tal, antes bien hablaba sobre ella sin piedad, en sus libros nos dejó dicho que hemos de tomar alegremente lo sabroso como lo amargo, palabras que firmaría cualquier maestro zen, </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-image: var(--urlSpellingErrorV2, url("data:image/svg+xml;base64,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")); background-position: left bottom; background-repeat: repeat-x; border-bottom: 1px solid transparent; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">vedantista</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> o taoísta. Es que hay afinidades y diferencias entre los místicos de las diversas religiones. Sólo ellos podrían modificarlas, pero es necesario diferenciar esa mística de lo que Wittgenstein llama lo místico, que designa el mundo no como es, sino que es.</span></span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{30}" paraid="690745282" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{30}" paraid="690745282" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">T</span><span class="NormalTextRun SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;">ambién resulta útil distinguir entre pertenecer a una religión y religiosidad. Hay una anécdota en tal sentido: alguien le preguntó a Schiller, el gran poeta alemán, por qué no era de ninguna iglesia, y éste contestó: por religión. Es decir, por religiosidad. Creo que cuando el pensamiento ve su límite aparece una apertura hacia lo indecible.</span></span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{35}" paraid="1335425252" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{35}" paraid="1335425252" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Yendo hacia la idea de revisión, pienso que ésta debe aplicarse a la democracia. Es urgente defenderla de todo lo que la acecha, y para ello se requiere recrearla. Esa tarea le incumbe a la educación, que la ha descuidado. Se necesita, en los países donde existe, una pedagogía que la robustezca. En los otros, que no la han conocido, es vano tratar de introducirla.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{40}" paraid="297929920" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{40}" paraid="297929920" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Los demócratas deben pedir a voces su renovación. Ha de interiorizarse, volverse transparente, dar primacía a lo social aboliendo la pobreza, apoyar la cultura. Esto no es ningún sueño, sino un trabajo de todos, hacedero sólo con plena libertad.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{45}" paraid="139867522" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{45}" paraid="139867522" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Finalmente, quiero enviar saludos a los profesores, empleados y estudiantes de la UCV y a los de las otras universidades del país. También a mis queridos amigos españoles, y particularmente al escritor nicaragüense Sergio Ramírez, a quien admiro, con mi deseo de que pueda volver a su país.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{50}" paraid="94300632" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{50}" paraid="94300632" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Cervantes fue un gran defensor de la libertad. Recordaré sus palabras muy conocidas, aunque deberían difundirse más. Colocarlas, por ejemplo, en los escudos de los países. Dice don Quijote: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a un hombre”.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{55}" paraid="1233746271" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{55}" paraid="1233746271" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Muchas gracias.</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{24}" paraid="1102206061" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{78c03f5f-5d1e-4fc2-9501-fb02c94dc907}{24}" paraid="1102206061" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Rafael Cadenas, </span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div><div class="OutlineElement Ltr SCXW188811124 BCX8" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: white; clear: both; cursor: text; direction: ltr; font-family: "Segoe UI", "Segoe UI Web", Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; user-select: text;"><p class="Paragraph SCXW188811124 BCX8" lang="ES-ES" paraeid="{e5e3dc49-0fdd-4e52-96fe-16c5e3659ae9}{130}" paraid="131331917" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; background-color: transparent; font-kerning: none; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; user-select: text; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;" xml:lang="ES-ES"><span style="color: #444444;"><span class="TextRun SCXW188811124 BCX8" data-contrast="none" lang="ES-ES" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;" xml:lang="ES-ES">Madrid, 23 de abril de 2023</span><span class="EOP SCXW188811124 BCX8" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":160,"335559740":259}" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; -webkit-user-drag: none; font-family: "Noto Serif", "Noto Serif_EmbeddedFont", "Noto Serif_MSFontService", sans-serif; font-size: 15pt; line-height: 25.9px; margin: 0px; padding: 0px; user-select: text;"> </span></span></p></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-4923238605851169562023-05-01T01:30:00.002-04:002023-05-03T13:05:56.898-04:00<p><span style="color: #444444;"> </span></p><header class="entry-header" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: inherit; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px 0px 30px; position: relative;"><h1 class="entry-title fn" style="box-sizing: inherit; font-size: 40px; font-weight: normal; letter-spacing: 0px; line-height: 1.1; margin: 10px 0px;"><span style="color: #444444;">La Monte Young y el zumbido cósmico</span></h1><div class="entry-meta" style="box-sizing: inherit; font-style: italic; margin-bottom: 0px;"><span class="entry-author" style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Escrito por <a href="https://www.jotdown.es/author/ignacio-julia/" rel="author" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit;" title="Entradas de Ignacio Julià">Ignacio Julià</a></span><div class="clear" style="box-sizing: inherit;"></div></div><div class="entry-meta" style="box-sizing: inherit; font-style: italic; margin-bottom: 0px;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div class="entry-meta" style="box-sizing: inherit; font-style: italic; margin-bottom: 0px;"><span style="color: #444444;">Tomado de la revista digital Jot Down. octubre del 2017.</span></div></header><section class="site-widgetized-section section-single" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;"><div class="widget 5ed611d811c01" id="5ed611d811c01-20" style="box-sizing: inherit; margin-bottom: 20px; position: relative;"><div class="a-single a-364" style="box-sizing: inherit;"><div align="center" style="box-sizing: inherit;"><div class="__lxG__multi __lxG__multi_lx_614535" data-cnt="1" id="lx_614535" style="box-sizing: inherit;"></div></div></div><div class="clear" style="box-sizing: inherit;"></div></div></section><div class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Georgia, Times, "Times New Roman", serif; font-size: 16px; line-height: 1.7;"><figure aria-describedby="caption-attachment-125695" class="wp-caption aligncenter" id="attachment_125695" style="box-sizing: inherit; clear: both; margin: 0px auto 15px; max-width: 100%; text-align: center; width: 700px;"><img alt="oie 1511424UTksROcv" class="wp-image-125695 size-full" decoding="async" height="455" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" src="http://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2016/12/oie_1511424UTksROcv.jpg" srcset="https://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2016/12/oie_1511424UTksROcv.jpg 700w, https://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2016/12/oie_1511424UTksROcv-300x195.jpg 300w, https://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2016/12/oie_1511424UTksROcv-85x55.jpg 85w, https://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2016/12/oie_1511424UTksROcv-225x145.jpg 225w" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; display: block; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; vertical-align: top; width: auto;" title="La Monte Young y el zumbido cósmico 1" width="700" /><figcaption class="wp-caption-text" id="caption-attachment-125695" style="box-sizing: inherit; font-style: italic; line-height: 1.4; margin: 0.8075em 0px; padding: 15px 0px;"><span style="color: #444444;">La Monte Young. Fotografía: Co Broerse (CC).</span></figcaption></figure><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">La evolución del </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">posmoderno, de </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Velvet Underground</span><span style="box-sizing: inherit;"> a</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Sonic Youth </span><span style="box-sizing: inherit;">y sus muchos descendientes, sería impensable sin los hallazgos de la imponente y controvertida figura de </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">La Monte Young</span><span style="box-sizing: inherit;">. Ya que la mayor parte de su obra musical sigue inédita por decisión propia, la aproximación tangencial a sus teorías y composiciones constituye la única vía para suplir ese silencio voluntario. En este sentido, mi primer contacto exhaustivo con su </span><i style="box-sizing: inherit;">drone music</i><span style="box-sizing: inherit;">, más allá de referencias sueltas o menciones eruditas, fueron las quince horas en casetes privados documentando una maratoniana emisión radiofónica de 1991, un misterioso y fecundo tesoro donde, bajo el común denominador de la larga duración y una aparente homogeneidad, se reunían tintineantes e interminables piezas de piano e inmisericordes cacofonías, zumbidos cósmicos y </span><i style="box-sizing: inherit;">blues </i><span style="box-sizing: inherit;">monocorde, mantras meditativos y explosiones </span><i style="box-sizing: inherit;">free jazz</i><span style="box-sizing: inherit;">.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Sumergido en este profundo e inabarcable océano de sonidos, en una a menudo solemne dimensión paralela a la del desorden sonoro de la realidad, conceptos como canción o estribillo se revelan frívolos, casi ridículos. Y el día a día del </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">en su vertiente más prostituida, e incluso en sus parajes pretendidamente alternativos, mundano y banal. Sin embargo, mirando hacia atrás observamos que, gracias al papel pionero de Young en la búsqueda de otras afinaciones, inventadas o traídas de culturas remotas, se fue gestando una línea de fuga en el </span><i style="box-sizing: inherit;">rock</i><span style="box-sizing: inherit;">, tradicionalmente aferrado a sus al parecer inamovibles raíces </span><i style="box-sizing: inherit;">blues</i><span style="box-sizing: inherit;">, que parte de Velvet Underground y llega, a través de </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Rhys Chatham </span><span style="box-sizing: inherit;">y</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Glenn Branca</span><span style="box-sizing: inherit;">, hasta Sonic Youth o </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Spacemen 3</span><span style="box-sizing: inherit;">. Además de la afinación en </span><i style="box-sizing: inherit;">just intonation</i><span style="box-sizing: inherit;"> o temperamento justo, el sistema con que </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Ptolomeo </span><span style="box-sizing: inherit;">discutió a </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Pitágoras</span><span style="box-sizing: inherit;">, la interpretación a máximo volumen —el impacto de sus obras se basa en el volumen, necesario para conseguir lo que él llama «formas ondulantes compuestas», tanto como en la duración— o la utilización de la guitarra tocada con arco y la viola amplificada influirían poderosamente en el devenir del </span><i style="box-sizing: inherit;">rock</i><span style="box-sizing: inherit;">.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Basta mencionar que</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> John Cale</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Angus MacLise</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Tony Conrad </span><span style="box-sizing: inherit;">y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Walter De Maria</span><span style="box-sizing: inherit;">, esenciales en la gestación de lo que sería The Velvet Underground, colaboraron en su grupo de los primeros años sesenta <span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">The Theatre of Eternal Music</span>, al que Cale y Conrad denominan</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> The Dream Syndicate</span><span style="box-sizing: inherit;">. En este sentido, si tomamos a los Velvet como punto de partida del </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">posmoderno y final de la supremacía del </span><i style="box-sizing: inherit;">blues</i><span style="box-sizing: inherit;">, se comprende la vital importancia de La Monte Young. Curiosamente, Y<span style="box-sizing: inherit;">oung siempre mantuvo una ambigua relación con el </span></span><span style="box-sizing: inherit;"><i style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit;">blues</span> </span></i><span style="box-sizing: inherit;">que culminó en su grupo de los años noventa, </span><span style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">The Forever Bad Blues Band</span><span style="box-sizing: inherit;">, el más próximo de todos sus proyectos a la ortodoxia del </span><i style="box-sizing: inherit;"><span style="box-sizing: inherit;">rock</span></i><span style="box-sizing: inherit;">.</span></span></span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Personaje calculadamente enigmático y de imagen impactante —con su barba trenzada y sus chupas de cuero más parece un motero viejuno que un astro vanguardista—, sus admiradores le consideran el más influyente compositor americano del último cuarto de siglo, mientras sus detractores le acusan de autopublicista ególatra y de negar crédito a sus colaboradores. Hay incluso quien ve en su obra un servicio social, como el crítico </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Robert Palmer</span><span style="box-sizing: inherit;">, quien, observando la tendencia en el </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">a investigar nuevas afinaciones, reformuló una opinión del músico microtonal </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Ben Johnston</span><span style="box-sizing: inherit;"> —quien afirma que una de las causas de los problemas de la sociedad actual es que se escucha </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">a todo volumen de afinación tradicional y, en consecuencia, los intervalos irracionales propios de esta afinación crean en el oído y la mente una inconsciente y perturbadora discordia— para agradecer la positiva influencia de Young en nuestro entorno musical.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><i style="box-sizing: inherit;">Outside The Dream Syndicate</i><span style="box-sizing: inherit;"> de Tony Conrad con </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Faust </span><span style="box-sizing: inherit;">(1972), </span><i style="box-sizing: inherit;">Metal Machine Music</i><span style="box-sizing: inherit;"> de </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Lou Reed </span><span style="box-sizing: inherit;">(1975), </span><i style="box-sizing: inherit;">From Here to Infinity</i><span style="box-sizing: inherit;"> de </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Lee Ranaldo</span><span style="box-sizing: inherit;"> (1988) y </span><i style="box-sizing: inherit;">Dreamweapon</i><span style="box-sizing: inherit;"> de Spacemen 3 (1990) son cuatro significativas muestras de esa fructífera herencia sonora que tuvo sus primeras apariciones en un contexto </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">en las extensas, fascinantes improvisaciones de los primeros Velvet Underground, piezas como «Melody Laughter» o «Sweet Sister Ray». En las obras citadas se advierte el influjo de La Monte Young en distinta graduación: </span><i style="box-sizing: inherit;">Dreamweapon</i><span style="box-sizing: inherit;"> es una respuesta cálida y reverencial, casi académica, a ese estímulo; </span><i style="box-sizing: inherit;">Metal Machine Music</i><span style="box-sizing: inherit;">, una reacción histérica concebida desde la más absoluta frialdad. Dichas grabaciones constituyen un subgénero que puede llegar a crear una sana adicción, pues en general promueven la concentración y la meditación, plantean un marco distanciado y relajante sobre el que el oyente puede imbricar sus propios acentos en sonidos que ni siquiera existen realmente fuera de esa resonante relación emisor/receptor. Como me confesó </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Josetxo Anitua</span><span style="box-sizing: inherit;">, de</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Cancer Moon</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><i style="box-sizing: inherit;">Dreamweapon</i><span style="box-sizing: inherit;"> «me llega a alterar la percepción a veces…». Exactamente, de eso se trata.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">La música de John Cage era fantasmagórica; llena de una actividad y articulación que La Monte iba a sustituir por monotonía. Posteriormente se diría que este nuevo minimalismo era una extensión de los áridos paisajes del sudoeste americano (<span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Henry Flynt</span>).</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Del arte a la geografía y viceversa</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">,</span><span style="box-sizing: inherit;"> la atracción de La Monte Young por los armónicos de la resonancia natural viene de lejos, de cuando era un niño en Bern, Idaho, donde nació en 1935, y escuchaba fascinado el ruido del viento, que soplaba sobre el cercano lago Bear, a través de las grietas de la cabaña de troncos en la que vivía con su familia. Más tarde descubría el mucho más definido y homogéneo zumbido armónico del transformador de alta tensión instalado en la parte trasera de la gasolinera de su abuelo. Uno se lo imagina atento, concentrado, captando el electrónico ronroneo de aquel artilugio e imaginando secuencias musicales, fórmulas numéricas, conexiones con otros mundos que no están a la vista. Obsesionado por tan especial percepción del sonido, en su adolescencia se acercaba de noche al lago Utah, a lomos de un caballo, y escuchaba la resonancia natural de la superficie acuática, un eco activado por el ulular de los búhos y el viento entre los árboles.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Al trasladarse a Los Ángeles, se concentrará en el distante rumor de las máquinas del establecimiento en el que está empleado, discerniendo formas y estructuras donde el resto de los mortales solo advertían un molesto mosconeo. En el City College angelino cursará estudios musicales y en dicha ciudad se forma como músico de </span><i style="box-sizing: inherit;">jazz</i><span style="box-sizing: inherit;">, llegando a liderar un combo que incluía a </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Billy Higgins</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Dennis Budimir</span><span style="box-sizing: inherit;"> y</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Don Cherry</span><span style="box-sizing: inherit;">. Por aquella época colabora asimismo con </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Eric Dolphy</span><span style="box-sizing: inherit;"> y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Ornette Coleman</span><span style="box-sizing: inherit;">. Gradualmente va decantándose hacia sus propias obsesiones en detrimento del rico vocabulario </span><i style="box-sizing: inherit;">jazz </i><span style="box-sizing: inherit;">y se instala en Berkeley, San Francisco, donde, junto a </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Terry Riley</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Terry Jennings </span><span style="box-sizing: inherit;">y Tony Conrad, evoluciona hacia la vanguardia. La utilización del ruido no era algo nuevo y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">John Cage</span><span style="box-sizing: inherit;"> ya había introducido años antes la idea de usar simples objetos como instrumentos musicales, pero Young contribuye a estos avances con un concepto vital: el sostenimiento, la prolongación. Mantiene los sonidos flotando en el aire durante largos periodos y así el tiempo mismo se convierte en factor central para la creación del ambiente multidimensional que persigue generar.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"></p><div class="fluid-width-video-wrapper" style="box-sizing: inherit; padding: 474.281px 0px 0px; position: relative; width: 800px;"><span style="color: #444444;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" id="fitvid0" loading="lazy" src="https://www.youtube.com/embed/nlqXyjwJwYM" style="box-sizing: inherit; height: 474.281px; left: 0px; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px; width: 800px;"></iframe></span></div><p></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Descubrió y estudió la música hindú a finales de los años cincuenta. Esta conexión, se podría decir que natural, no solo enriqueció su punto de vista, sino que le sirvió para confirmar la validez de sus propias ideas. Estudiando con el músico hindú </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Pandit Pran Nath</span><span style="box-sizing: inherit;">, observa las concomitancias y similitudes entre las ragas y el </span><i style="box-sizing: inherit;">blues</i><span style="box-sizing: inherit;">; y, desde 1970, interpreta y da clases en el clásico estilo musical hindú llamado </span><i style="box-sizing: inherit;">kirana </i><span style="box-sizing: inherit;">(al que vuelve en el nuevo milenio junto a su pareja </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Marian Zazeela </span><span style="box-sizing: inherit;">y su discípulo </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Jung Hee Choi </span><span style="box-sizing: inherit;">en el proyecto Just Alap Raga Ensemble). Al mismo tiempo que </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Miles Davis</span><span style="box-sizing: inherit;"> y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">John Coltrane</span><span style="box-sizing: inherit;"> exploran estos mismos senderos llegando a nuevos niveles de complejidad expresiva, Young toma la dirección contraria desnudando el sonido de todo artificio para desvelar el sustrato último, formal y tonal. Como en la música hindú, en sus obras los casi imperceptibles cambios de tono vienen dados por una intensificación emocional en los intérpretes y se basan en una teórica estructura numérica. De hecho, Young consultó en un principio a Tony Conrad por su condición de matemático.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Por todo ello se le considera pionero en el concepto de las duraciones extendidas en la música contemporánea. Él mismo apuntó una teoría al respecto: «Nuestro concepto del tiempo y su estructuración tiene que ver con nuestra comprensión de la periodicidad. El sonido se desarrolla en el tiempo y, de hecho, es a través del sonido que podemos llegar a quizás la más directa experiencia de una comprensión real de las estructuras vibratorias. El sonido que atraviesa los tímpanos, particularmente en las frecuencias bajas y medias, es conducido a través de las neuronas auditivas hasta la corteza cerebral en patrones rítmicos que reflejan la pulsación de las moléculas de aire que llegan hasta el oído. En consecuencia, recibimos una estructura vibratoria y, si pensamos que el universo se creó y se ha mantenido por una estructura vibratoria, veremos que a través del sonido podemos de hecho empezar a vislumbrar una comprensión concreta de la estructura universal a la que no llegaríamos de ninguna otra forma».</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">En 1959 Young emigra con sus ideas y proyectos a Nueva York. Al año siguiente, en el estudio neoyorquino de</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Yoko Ono</span><span style="box-sizing: inherit;">, realiza los primeros </span><i style="box-sizing: inherit;">loft concerts</i><span style="box-sizing: inherit;"> atrayendo a todo tipo de artistas. Su obra será influencia decisiva en el porvenir del arte conceptual, en especial en el desarrollado por el colectivo Fluxus; sus textos teóricos y apariciones públicas empujan a muchos artistas a la creación de una música estática y repetitiva que se bautiza como minimalismo. </span><span style="box-sizing: inherit;">«</span><span style="box-sizing: inherit;">For Brass</span><span style="box-sizing: inherit;">»</span><span style="box-sizing: inherit;">, larga pieza fechada en 1958, señalaba una pauta con sus instrumentos de viento monocordes y fluctuantes generando un continuo zumbido, que va de lo plácido a lo intimidante, en el que el oyente puede entrar y salir a placer. «Vogadelta 23» (1959) resulta bastante más siniestra por su cacofónica y monumental textura, la banda sonora perfecta para una ópera espacial en clave terrorífica. Más familiar al oído suena «Raga by Ravva» (1960), composición donde la habitual melodía de sitar es sustituida por voces que inducen al más beatífico mantra: si no se logra la levitación a lo largo de los muchos minutos que dura la pieza, sí por lo menos puede utilizarse como frontón contra el que hacer rebotar otros sonidos o pensamientos. Su audición resulta una experiencia más productiva y excitante que la de la mayoría de funcionales, catatónicos productos </span><i style="box-sizing: inherit;">new age</i><span style="box-sizing: inherit;">.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Otras obras de esta época, como «Poem for Chairs», «Tables», «Benches», etc., o «Two Sounds», solo pueden describirse desde la más habitual noción de ruido: la primera exagera lo que parece el tumulto de un atasco de tráfico en hora punta transformándolo en tortura auditiva, la segunda resulta más sutil y sirve de claro precedente para las más agresivas psicofonías de los Velvet. «Piano Study» prolonga y proyecta una única, recalcitrante nota de teclado hasta el infinito en un acto de impactante pureza conceptual, sentando la base para piezas posteriores como la grandiosa «The Well Tuned Piano: Composition 1960 # 7» (1961), que sigue una pauta similar, pero esta vez sosteniendo un interminable y distante zumbido electrónico.</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">En 1962 Young funda The Theatre of Eternal Music, proyecto longevo, polémico y de personal fluctuante, y el colectivo se embarca en una serie de obras que someten la improvisación heredada del </span><i style="box-sizing: inherit;">jazz </i><span style="box-sizing: inherit;">a estrictas guías predeterminadas. En esta etapa se desarrollan y registran piezas interesantísimas, como «Bb Dorian Blues» y «Early Tuesday Morning Blues», ambas presentadas en diversas mutaciones. En la primera acompañan a Young (soprano y sopranino; este último un saxo en miniatura de tono más agudo que el alto), Marian Zazeela (voz), Tony Conrad (guitarra), John Cale (viola) y Angus MacLise (percusión). Guitarra y viola tejen un fondo monocorde sobre el que serpentea el aflautado sopranino acompañado de sutiles percusiones, conjurando una hipnótica estructura de tonalidad orientalista no alejada del</span><i style="box-sizing: inherit;"> free-jazz</i><span style="box-sizing: inherit;"> más excéntrico. En la segunda, el personal es el mismo salvo por Conrad y MacLise, sustituidos por Terry Jennings (saxo soprano); la pieza recuerda a la anterior, aunque sin percusiones y quizás más nerviosa en su evolución.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">«The Tortoise, His Dreams and Journeys» (1964), finalmente, cuenta con Young y Zazeela en las voces, Cale tañendo el zumbido desde un instrumento de tres cuerdas y Conrad ayudándole al violín. Obra ascética y luminosa, concebida desde el más austero minimalismo, su audición continuada arrastra los sentidos a nuevos umbrales de percepción. «Map of 49’s Dream for Two Systems of 11 Set at Galatic Intervals», composición iniciada en 1966 y en perpetuo desarrollo hasta el presente, y «The Lower Map of the Eleventh Division» amplían el espectro tonal de la anterior con voces y distintos sonidos que recuerdan el distante, doloroso rumor mental de cuando uno lleva demasiadas horas aturdido en las últimas filas de un Boeing 747. Son, en efecto, excesivamente largas y áridas, pero, como el resto de su obra, no fueron concebidas para ser degustadas en su integridad sino quizá por etapas o como música ambiental poderosamente física.</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Estas composiciones y otras que siguen inéditas contribuirán al estudio y desarrollo del temperamento justo ptolemaico y, en general, harán aceptables las afinaciones no convencionales establecidas a partir de azarosas fórmulas matemáticas o retruécanos místicos de base orientalista. Aparte de los músicos mencionados, colaboraron en The Theatre of Eternal Music, Terry Riley, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Jon Hassell</span><span style="box-sizing: inherit;">, </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Jon Gibson</span><span style="box-sizing: inherit;">,</span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;"> Lee Konitz</span><span style="box-sizing: inherit;"> y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">David Rosenboom</span><span style="box-sizing: inherit;">. En especial Riley, unido a Young por una larga experiencia conjunta que data de los años en California, explorará en el futuro muchos de los hallazgos de esta época en obras como <em style="box-sizing: inherit;">A Rainbow in Curved Air</em> (1969), semilla de todo el </span><i style="box-sizing: inherit;">ambient</i><span style="box-sizing: inherit;"> actual. </span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">La Monte fue seguramente la mejor parte de mi educación y mi introducción a la disciplina musical. La idea era sostener notas durante un par de horas sin interrupción. La Monte entonaba la nota más baja, yo las tres siguientes en mi viola, su esposa Marian la siguiente y Tony Conrad la nota más alta (John Cale).</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"></p><div class="fluid-width-video-wrapper" style="box-sizing: inherit; padding: 474.281px 0px 0px; position: relative; width: 800px;"><span style="color: #444444;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" id="fitvid1" loading="lazy" src="https://www.youtube.com/embed/9JV-66bGp7Y" style="box-sizing: inherit; height: 474.281px; left: 0px; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px; width: 800px;"></iframe></span></div><p></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Dado el interés de Young por los efectos de la resonancia y los insospechados armónicos que esta genera, las características acústicas del espacio donde se interpretaban sus piezas era de vital importancia. Este hecho le llevó a formular junto a su compañera Marian Zazeela el concepto </span><i style="box-sizing: inherit;">dream house</i><span style="box-sizing: inherit;">, una instalación permanente en la que sonido e iluminación se conjuntan en un mismo espacio por el que retozar entre insidiosos ultrasonidos y alucinaciones visuales. En esta nueva empresa la participación de Zazeela es básica: ella es una reconocida artista multidisciplinar que ha trabajado en pintura, grafismo, cine, proyecciones lumínicas, escultura, neón y creación de ambientes. La prestigiosa revista </span><i style="box-sizing: inherit;">Art Forum</i><span style="box-sizing: inherit;"> destacó que sus montajes con luces «transforman materiales en sensaciones cromáticas de gran pureza e intensidad, convirtiendo una experiencia sensorial en espiritual…». Dichas instalaciones tenían lugar en galerías de arte y podían durar una semana: se escuchaba una nota sostenida durante todo el día que, ocasionalmente, servía de marco sobre el que algunos músicos interpretaban otra pieza… y, al día siguiente, se cambiaba de nota.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Una muestra de estas instalaciones se ha preservado en cinta como «Soundtone Installation 27-72». Obviamente, se pierde gran parte del efecto al no estar presente físicamente en el espacio para el que se diseñó, inmerso en las luminosas coloraciones magenta diseñadas por Zazeela y los ecos hipnóticos de una nota monocorde repetida </span><i style="box-sizing: inherit;">ad infinitum</i><span style="box-sizing: inherit;">. Se trataba de crear ilusiones ópticas y auditivas de efecto similar y conjuntado. «Al transitar por este espacio», dicen las notas de la instalación, «los tonos crean patrones ondulantes, como si transitaras por el interior de una escultura invisible…».</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Las instalaciones audiovisuales de la pareja culminarían en dos exposiciones costeadas por la Dia Art Foundation: la primera, </span><i style="box-sizing: inherit;">Dream House</i><span style="box-sizing: inherit;">, se prolongó durante seis años (1979-1985) y fue emplazada en un edificio de Harrison Street, Nueva York; el público podía visitarla y consultar documentación sobre la obra y sus autores. La segunda, </span><i style="box-sizing: inherit;">The Romantic Symmetry…/Time Light Symmetry</i><span style="box-sizing: inherit;">, duró solo un año —en 1989— y tuvo su momento culminante en la interpretación en vivo de </span><i style="box-sizing: inherit;">The Lower Map of the Eleventh Division</i><span style="box-sizing: inherit;"> a cargo de una orquesta de veintitrés miembros, la formación más numerosa congregada bajo el nombre The Theatre of Eternal Music.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Los años setenta no serán tan prolíficos, pero señalarán su beatificación como referente gracias a sus instalaciones en galerías de varios países y a la presentación de su obra magna, considerada por algunos especialistas como la más seminal concebida por un compositor en el siglo pasado. En 1974 se realiza en Roma el estreno mundial de <em style="box-sizing: inherit;">The Well Tuned Piano</em>, una composición abierta —en todos los sentidos— que tiene su origen en una pieza de 1964, «Day of Gammedeon», y que, a pesar de haber sido grabada y publicada, sigue evolucionando hasta nuestros días. De la misma forma en que a menudo sus composiciones parecen no tener principio ni final, podría decirse que ninguna de sus obras se da nunca por finalizada, como si concluirla fuese disecarla o, peor aún, una presunción intolerable. En 1981, Young registró en vivo <em style="box-sizing: inherit;">The Well Tuned Piano</em> en toda su extensión: exactamente seis horas y veinticuatro minutos sin interrupciones. E<span style="box-sizing: inherit;">s la versión que conservo en el disco duro de mi ordenador</span>, registrada en Harrison Street, publicada por Gramavision en 1987. Idóneo placebo para lunes tormentosos.</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">En la primera media hora se nos regalan largos paseos por el teclado, pulsaciones aparentemente arbitrarias sin una dirección definida, en lo que parece una grabación del interminable, aburrido ensayo de un estudiante de piano somnoliento y poco diligente. Lentamente va manifestándose cierta estructura melódica, una todavía simple articulación. Los minutos transcurren pesadamente, como si la interpretación del intrépido o enajenado pianista hubiese activado un resorte universal, proyectando un eje hacia el infinito que dilatara el cíclico devenir del tiempo. Hacia el final de la primera hora el tintineo va adquiriendo ecos armónicos que se funden en un brillante caudal de sonidos: «La quinta parcial, que se considera la más armoniosa, se omite por completo en <em style="box-sizing: inherit;">The Well Tuned Piano</em>, sustituyéndola por la séptima parcial y en consecuencia creando un lenguaje musical completamente nuevo», argumentan las notas de escucha. «El piano ha sido especialmente preparado para la interpretación de la pieza y utiliza una sola cuerda por nota».</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Llegados a las postrimerías de la segunda hora, los efectos armónicos son cada vez más prominentes y lo que al principio era somnífera serenata adquiere aires inusualmente densos, texturas de gran riqueza coral. Se trata del efecto acumulativo de una estructura musical que Young llama «el acorde abierto mágico», un sonido suspendido entre lo desafinado y lo sublime que penetra por los tímpanos hacia la mente con ambigua precisión. Pasada la tercera hora, la obra llega a su cima en la cuarta, soterradamente exuberante, salpicada por resonantes murmullos de otro mundo. Un <em style="box-sizing: inherit;">crescendo</em> largamente esperado, una sinfonía de alcance al parecer universal planteada desde una original disidencia armónica.</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Imagina que alguien desmonta nuestras nociones musicales y las vuelve a montar siguiendo instrucciones perversamente erróneas: el resultado sería muy parecido a lo que se expande ante los sentidos durante las penúltimas horas de <em style="box-sizing: inherit;">The Well Tuned Piano</em>. Un viaje hacia los límites de la conciencia, una explosión interior de consecuencias inéditas, algo muy parecido a esa experiencia definitiva que nuestra condición de seres racionales nos niega. Aparecen paisajes que ni siquiera podríamos imaginar sin haber sufrido el proceso iniciático de las tres primeras horas; es necesario pasar por la curiosidad inicial, el hastío posterior, hasta por cierta desesperación fruto de la corta capacidad de atención a que nos ha acostumbrado la celeridad virtual, para agudizar nuestra percepción y prepararla para la gran escena central, un subliminal estallido de épica ultrasensorial. Hacia el final todo parece volver a su cauce y regresan las pulsaciones solitarias, desnudándose de esos armónicos omnipresentes que nos han acompañado hasta el clímax. Notas solitarias, intervalos silenciosos. Ha transcurrido la cuarta parte de un día y, lo intuyes, nada después de esto puede sonarte igual.</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">La siguiente obra de Young data de 1990 y fue un encargo del </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Kronos Quartet</span><span style="box-sizing: inherit;">. <em style="box-sizing: inherit;">Kronos Krystalis</em>, cuyo título hace referencia a imaginarios cristales de tiempo, constituye una suerte de depuración de sus métodos prolongando chirriantes, agudas notas de instrumentos de cuerda hasta configurar un discurso quizá demasiado unidireccional para mantener la atención durante la hora larga que tarda en llegar a su conclusión. Como banda sonora de un </span><i style="box-sizing: inherit;">thriller</i><span style="box-sizing: inherit;"> de trama hermética, rodado a temperaturas bajo cero, tendría mayor sentido; como pieza de concierto, su intermitente chirrido puede sacar de sus casillas al más pintado… o inducir a un inesperado estado de gracia. «Esta pieza fue diseñada de forma que los armónicos naturales pueden sonar perfectamente afinados porque, salvo ocasionalmente, cada instrumento de cuerda del cuarteto toca un solo armónico», ha explicado Young. «Es esta una composición que te permite llegar a un estado de profunda meditación. Es mi primera partitura escrita desde 1962 y resulta extremadamente difícil interpretarla».</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">1990 será testigo de otro hecho notorio: Young se aproxima al formato clásico del </span><i style="box-sizing: inherit;">blues </i><span style="box-sizing: inherit;">y el </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">formando un cuarteto de batería, bajo, guitarra y teclado. La Forever Bad Blues Band, liderada por La Monte sentado ante un sintetizador Korg afinado en temperamento justo, actuará por Alemania, Austria y Holanda durante 1992, presentando «Young’s Dorian Blues in G». Le acompañan en esta nueva experiencia </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Jon Catler</span><span style="box-sizing: inherit;"> (guitarrista), </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Brad Catler</span><span style="box-sizing: inherit;"> (bajista) y </span><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 800;">Jonathan Kane </span><span style="box-sizing: inherit;">(batería).</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">Sin apenas variaciones, sobre un patrón repetitivo que va avanzando en apenas perceptibles evoluciones instrumentales, el cuarteto va tejiendo un envolvente paisaje que, desde una mayor sintonía con lo que el oyente de </span><i style="box-sizing: inherit;">rock </i><span style="box-sizing: inherit;">está habituado a escuchar, transmite la habitual obsesión por las afinaciones heterodoxas y las duraciones prolongadas. Bajo una superficie a primera vista plácida subyace un océano de imprevistos que hacen de las dos horas que dura la pieza —editada en </span><i style="box-sizing: inherit;">Just Stompin’: Live at the Kitchen</i><span style="box-sizing: inherit;"> (Gramavision, 1993)— fascinante invitación a gozar de los atípicos placeres del temperamento justo. En su trasfondo se perciben todo tipo de acentos e influencias, del </span><i style="box-sizing: inherit;">jazz </i><span style="box-sizing: inherit;">al </span><i style="box-sizing: inherit;">grunge </i><span style="box-sizing: inherit;">y del </span><span style="box-sizing: inherit;">punk</span><i style="box-sizing: inherit;"> </i><span style="box-sizing: inherit;">al </span><i style="box-sizing: inherit;">boogie</i><span style="box-sizing: inherit;">, pasando por el </span><i style="box-sizing: inherit;">heavy metal </i><span style="box-sizing: inherit;">y las </span><i style="box-sizing: inherit;">ragas</i><span style="box-sizing: inherit;"> hindús, pero estas citas no son apreciables por sí mismas, no destacan claramente del conjunto como guiños al oyente, coexisten como parte de un todo cohesionado, un flujo cambiante que alterna expresión y ocultación en una sutilísima mezcla. Muy en el fondo, es solo </span><i style="box-sizing: inherit;">blues…</i></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Young: «Es una masa de ritmo y texturas hirviendo orgánicamente. Ni siquiera pienso en términos de que la guitarra sea la guía principal, sino más bien el techo. Quería apartarme de la estructura de solo tras solo, que pienso es algo que está muy anticuado».</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Mirando atrás en su carrera como compositor, resulta evidente que esta iba desde el principio enfocada hacia el núcleo mismo de la experiencia <em style="box-sizing: inherit;">blues</em>, yendo desde un temprano interés por la macroestructura (los modos y fraseos del <em style="box-sizing: inherit;">blues</em>) hasta la microestructura (la arquitectura microtonal del idioma y la sintaxis melódica). Y esta es quizás la esencia de la singular contribución de Young a la música de nuestro tiempo: como un arqueólogo sónico siempre anda excavando para dar con verdades fundamentales. Y las encuentra (Robert Palmer).</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;"></p><div class="fluid-width-video-wrapper" style="box-sizing: inherit; padding: 474.281px 0px 0px; position: relative; width: 800px;"><span style="color: #444444;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" id="fitvid2" loading="lazy" src="https://www.youtube.com/embed/7UmBTr-Kx-g" style="box-sizing: inherit; height: 474.281px; left: 0px; max-width: 100%; position: absolute; top: 0px; width: 800px;"></iframe></span></div><p></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">En 1991 aparecía la primera edición oficial de una de sus obras primerizas, </span><i style="box-sizing: inherit;">The Second Dream of the High-tension Stepdown Transformer from the Four Dreams of China</i><span style="box-sizing: inherit;"> (Gramavision). Y en 2000 Tony Conrad rescata en su propio sello </span><i style="box-sizing: inherit;">Inside The Dream Syndicate Volume I: Day of Niagara</i><span style="box-sizing: inherit;"> (Table of the Elements), grabación de 1965 obra del colectivo Young, Zazeela, Cale, Conrad y MacLise, cuya publicación Young considera ilegal. Se mantienen descatalogados los elepés de Young y Zazeela, </span><i style="box-sizing: inherit;">31 VII 69 10:26 – 10:49 PM / 23 VIII 64 2:50:45 – 3:11 AM The Volga Delta</i><span style="box-sizing: inherit;"> (Edition X, 1969) y </span><i style="box-sizing: inherit;">Dream House 78’ 17’’</i><span style="box-sizing: inherit;"> (Shandar, 1974).</span> <span style="box-sizing: inherit;">Algún día deberá levantarse el veto a estas grabaciones de los sesenta, etapa cuya publicación es una deuda que La Monte Young deberá pagar si quiere ser recordado en todas sus variantes y no solo como gurú minimalista financiado por mecenazgos.</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">«El dinero pagado a Young es un recurso valioso que se malgasta en ignorancia, falso autobombo, ego pagado a expensas de otros y una imagen colonial de la expresión cultural americana», denunciaba el panfleto que Tony Conrad repartía entre los asistentes a una actuación de Young en Buffalo, Nueva York. Hasta su muerte en 2016, Conrad defendió la idea de que The Theatre of Eternal Music había surgido de la colaboración y se fundó con la intención de negar la teología histórico-progresiva eurocéntrica representada por la designación «compositor».</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="box-sizing: inherit;">En una entrevista publicada en 1998 en </span><i style="box-sizing: inherit;">The Wire</i><span style="box-sizing: inherit;">, Young, que siempre ha alegado que él fue el único compositor, respondía: «Para ser coautores yo debería haber estado de acuerdo en que era una trabajo de colaboración, algo que nunca reconocí. Además, su contribución debería haber sido registrada por sí misma, y Cale y Conrad nunca lo hicieron».</span></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">El concepto es primordial para el músico de Idaho. Una de sus primeras obras, «Composition 1960 # 10», se reducía a una única acción no musical: trazar una línea recta en el suelo y seguirla. Otras piezas consistían en una conversación tácita entre el intérprete y el piano, en apagar las luces de la sala y volverlas a encender al cabo de un rato para comunicarle al público que sus propios sonidos habían compuesto la obra… o en gritarle a pleno pulmón a una pobre planta hasta que esta se secaba y moría. «Eran los tiempos en que no se veía necesario acceder al éxito comercial», recuerda Henry Flynt, «y hubo ciertos conciertos que se recordaban más por quién había faltado que por quién había asistido… Resulta obvio que La Monte tenía sentido del humor, aunque se tomaba su trabajo muy en serio».</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="box-sizing: inherit; color: #444444;">Que uno sepa, ya nadie fulmina vegetales a grito pelado. O quizás sí. La tecnología digital ha invadido al arte conceptual desde un acrisolado ámbito de espejismos y lo ha llevado a dimensiones ignotas y fructíferas. ¿Quién asistiría a tan entrañable espectáculo vegicida en la era de la realidad virtual? Por ello me ha parecido justo y necesario rememorar a tan crucial personaje. ¿Genio o truhan? Lo dejo a elección del lector, mientras vuelvo a sumergirme en el absorbente magma del piano justamente afinado.</span></p></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-12808222474732879582023-04-08T12:51:00.008-04:002023-04-20T15:46:48.129-04:00<p style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">Premio Cervantes 2022</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Rafael Cadenas </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">en la senda encendida
de la honestidad</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;">Claudia
Furiati Páez</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: right;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbIM5omQWXHkWonXVNbAex3xM-8Y6x9b-Ixdy5xAsj96xgtOZI2uGfcrmkSiUqWYFcJrJlwnRuSv4M0S4Obpbq3-qXixXOuYf5gCXATVKfHdfGyai01U_j7g3aEI0t6f7J3m3WxEJjHIc44OZ5oOCMWj0XXtJTXuKpXox6h_eL4Xv3lLc0qGmHwvrT/s1920/Camino%20dejandome.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbIM5omQWXHkWonXVNbAex3xM-8Y6x9b-Ixdy5xAsj96xgtOZI2uGfcrmkSiUqWYFcJrJlwnRuSv4M0S4Obpbq3-qXixXOuYf5gCXATVKfHdfGyai01U_j7g3aEI0t6f7J3m3WxEJjHIc44OZ5oOCMWj0XXtJTXuKpXox6h_eL4Xv3lLc0qGmHwvrT/w620-h349/Camino%20dejandome.jpg" width="620" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Foto de Ernesto Constante. Intervención: DDLR2023</div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">“Camino dejándome”, pacta Rafael Cadenas
(Barquisimeto, 1930) en el párrafo de cierre de su prólogo que recopila buena
parte de sus entrevistas, donde seguidamente conviene: “Las respuestas van
perdiendo cierto tono, un poco como de sabedor, para adquirir otro de tanteo
que se aviene más con quien fue un buen lector de Mairena que solía poner en
guardia contra sí mismo a sus alumnos. Es el tono que me corresponde hoy cuando
trato de vivir sin asideros mentales, sin istmos, sin cargas, abierto, en
actitud de inquirir”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Es el tono de lector vital que cultiva el Premio
Cervantes 2022, el mismo que ha mostrado y compartido con quienes siguen su
obra lírica y ensayística desde hace más de seis décadas y a los nuevos que se
aventuran a conocer más sobre esta <i>ars poética</i> guardiana de la palabra
exacta. A éstos especialmente queremos dedicar las siguientes líneas en las que
ofrecemos, con ayuda de algunos estudiosos del devenir cadeniano, aproximarlos
a su obra lírica y ensayística, la que le ha valido el máximo reconocimiento
literario de la lengua castellana y que recibirá el próximo 23 de abril. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">En el camino del descubrimiento<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Comprender este legado pasa por reconocer la
naturaleza de lector y defensor del lenguaje que ha profesado Rafael Cadenas
desde sus primeros textos. “…personas distraídas me tienen por escritor -asoma
en otro prólogo, segmento donde suele dejar pistas de sí -. “En realidad, nunca
me he sentido como tal, profesionalmente, soy más bien lector. Los libros se
apoderan de mí con más facilidad que el impulso de escribir…El no escritor cae,
recae y vuelve a caer deserción…y espera tal vez demasiado de los libros,
espera seguramente lo que no pueden dar: una revelación que lo mude, que lo
ponga en el camino de mayor descubrimiento”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> En esa senda del asombro nos hemos
acostumbrado a seguirlo “dejándonos” como lectores. Bien lo dice una de sus más
asiduas indagadoras, Moraima Guanipa, se enfrenta uno a un texto poético que
“reclama”, una ética como lector “un compromiso de interpretación y de
fidelidad”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Y
parte de la clave en ese acompañamiento al poeta venezolano ha residido en el
ejercicio de lo que algunos describen como su acto de despojamiento verbal y
existencial, del lenguaje y del yo, que practicó gradualmente desde la
publicación de sus primeros poemarios universales como son <i>Una isla</i>
(1958) y <i>Cuadernos del destierro</i> (1960), pasado por el icónico
Intemperie (1977) hasta llegar hoy a imaginarios contrapunteos con otros
universales escritores en sus <i>Contestaciones</i> (2018).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> <b>Una voz que se deja ser<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> Un
devenir que trazó una parábola entre la voz mítica de sus primeros versos a la
voz mística de los que posteriormente emergieron, como señaló tempranamente el filósofo
Ludovico Silva: “Después de haber aprendido a hablar el lenguaje de los mitos
oceánicos, Cadenas ha aprendido la voz seca y metálica de la pura verdad, al
fondo de sí mismo, al fondo de su ser”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
He aquí una cualidad de su noción poética, su vínculo con la existencia, al
ofrecer un arte que se “aprehende a la vida y convierte en extraordinario lo
ordinario”.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> El poeta ha reconocido el influjo del budismo
zen en ese “dejar ser” (<i>wu wei</i>) que impregna a sus versos libres, prosas
y aforismos generando conmoción en quien los lee:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> “Lo místico es esta libertad vacía
que arranca de la supresión de la anestesia del lenguaje, y de la supresión de
todo metalenguaje. Súbitamente lo real se hace real. Pero no por el concurso de
ninguna ‘inteligencia sentiente’ sino con el concurso de la <i>nada</i>”,
conviene Cadenas en sus <i>Apuntes sobre San Juan de la Cruz</i>. Y esa
vacuidad se manifiesta en muchas ocasiones acompañada de un inquietante
silencio. Es éste otro recurso usado como metáfora en su poesía la palabra se
hace impotente; “desposesión” del yo inquiere el catedrático Guillermo Sucre.
“abolir el yo y su desmesura imaginante para acogerse a lo justo, a lo
verdadero, aunque parezca lo precario.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> Ofrenda al mutismo para dejarse
estar o en palabras del citado Sucre recurrir a “la palabra silenciosa”,
aquella que “nos devuelve tanto a la inmediatez como al misterio de la realidad”…
Así lo plasma en unos versos de <i>Memorial</i> (1970): “Enmudezco / en medio
de lo real / y lo real dice con su lenguaje lo que yo guardo…Callo no voy más
allá de mis ojos / me consta este alrededor”. Es la renuncia del sujeto a ser
el centro de la reflexión, sino parte de este diálogo con el mundo, ese ser en
las cosas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">En palabras de Sucre: “También la obra de Rafael
Cadenas se inicia con el deslumbramiento ante los poderes verbales y de la
imaginación. Pero su ruptura con todo eso se va haciendo más radical. ¿El
radicalismo de Cadenas? Quizá no haya nada más sencillo y a un tiempo más
complejo. Cadenas no es un naíf ni un místico, mucho menos un esteta. Lo que
busca es regresar a una relación directa con el mundo y que la palabra sirva a
esa relación. Me parece que así lo sugiere en un poema de uno de sus últimos
libros: «Voz antigua, / ocultabas la ruta./ Ahora ocupas tu puesto./ Ya no hay
conjuro». Ya no la palabra encantatoria, ni siquiera <i>le</i> <i>mot juste</i>,
sino la palabra que ocupa su puesto; ya no es el mero despojamiento, sino el
despeje que abre la verdadera ‘ruta hacia lo real`”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><b style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Bordeando el lenguaje</b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Si de algo se confiesa “encadenado” este poeta
contemporáneo es a su misión de custodio de la lengua como el vehículo para la
configuración del individuo / ciudadano. Por tanto, su consternación al
testificar una y otra vez la “desintegración del idioma”, especialmente el
español. Le toca en los orígenes como lector: “Me emociona pensar que las
palabras que yo pronuncio son las mismas que pronunciaba, por ejemplo,
Cervantes, o encontrar en sus obras las palabras de mi infancia, oídas tantas
veces en boca de mis abuelos o mis padres, o compañeros de la escuela o de
juegos. El lenguaje está cargado hasta los bordes del tiempo. Nos sumerge en el
pretérito o nos lo trae a nuestro hoy. Rezuma formas de vida por todos sus poros
y él mismo es forma”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> En esta cruzada, además de elocuente
su ensayística, poesía y cátedra universitaria, también lo ha sido su oratoria
especialmente ante la crisis democrática que viene padeciendo su natal
Venezuela desde hace más de dos décadas. “Hay palabras tan principales como
aquélla, por ejemplo, libertad, justicia, democracia, civismo, honestidad; las
cuales cuando se ausentan de un país tornan muy difícil para sus ciudadanos el
hecho de vivir realmente”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> Escuchar sus mensajes y reflexiones
de gran “temple moral”, son un aliciente al venezolano desvalorizado en su
gentilicio por un régimen que lleva más de dos décadas instalado y coartando
libertades y ejerciendo una hegemonía de lenguaje. María Fernanda Palacios, coterránea
y reconocida profesora de literatura, destaca esta condición del discurso
cadeniano que “hace contraste”. “En donde quiera que hable Cadenas se escucha
otro temple, ese que nace cuando ya no se es rehén de la esperanza, cuando se
ha visto el vacío y la destrucción que esparce esa palabra, sinónimo también de
utopía”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">“Barbarie” es otro término al que frecuenta contrastar
ante el discurso del poder. Un ejemplo es la respuesta que da a la pregunta
sobre el rol ético del poeta y el poema ante esta impuesta condición
deshumanizadora: “Se suele pensar que la poesía puede hacer muy poco frente a
la barbarie porque sólo le interesa a una ínfima minoría, pero esta es una
legión del espíritu y a través de ella actúa la poesía, llegando así a ámbitos
más amplios. En todo caso, lo más importante es el desarrollo de la conciencia;
en tal sentido, la lectura, pero no sólo de poesía, es decisiva”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Los ecos del camino<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Y sí, la lectura ha sido primordial para Cadenas en su
formación como “artesano de la palabra”, siguiendo la obra de otros virtuosos
de este oficio. Los convoca junto al escritor Antonio López Ortega: “Puedo
mencionarte a Whitman, Rilke, Michaux, Cavafy, Pessoa, Williams, pero son
muchos más, y en medio de sus voces se trata de encontrar la propia. En prosa,
dentro de nuestro idioma, Alfonso Reyes, Antonio Machado, Baldomero Sanín Cano,
Pedro Salinas, Jorge Luis Borges, Gabriela Mistral, Octavio Paz, Fernando Savater
y, por supuesto, otros, porque la lista es larga... He de decirte que he leído
mucho a los españoles, desde los clásicos del siglo XVI hasta los de hoy”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Recuento
al que sumamos textos de la filosofía oriental: vedántico, taoísmo, budismo zen
y por el lado occidental de pensadores como Jung, Watts, Paniker.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> De igual manera, la decantación de
su propia voz poética ha pasado por la escritura de una docena de poemarios,
además de los ensayos, cuadernos de apuntes y aforismos a los que tiene gran
estima. Confiesa guardar una mayor afinidad con <i>Memorial (1977)</i>, <i>Gestiones
(1992</i>) y <i>Sobre abierto (2012)</i>, <i>Contestaciones</i> (2018) y los
son por el hecho de la sencillez y brevedad de sus estrofas. Esta inclinación
la atribuye a “cierta urgencia por ir directo al blanco” y a su gusto por leer
que no lo deja salir de la “escritura breve”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> Voz que se bifurca y se enmascara
para ofrecer multiplicidad de tonos y sensibilidades de los personajes en los
que se desdobla el poeta. Lo define Moraima Guanipa como una dialéctica
instaurada entre el yo del poeta y el yo del lector, para así hacer posible “un
nosotros dialogal”. Ese que se manifiesta en el siguiente aforismo de <i>Memorial</i>:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">“La
palabra no es el sitio del resplandor, pero insistimos, insistimos, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">nadie
sabe por qué”, <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Un texto que, según la citada periodista y poeta, “reclama
a un lector dispuesto a nadar en la incertidumbre y perplejidad, capaz de
seguir las tentativas del poeta por mostrarnos otra vía: la ‘encendida
honestidad´”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Y esa senda trazada es además al descampado y sin
ropajes líricos y retóricos que le distraigan como lo define en su magnífico <i>Intemperie</i>
(1977), y aunque el poeta no lo cuente entre sus predilectos, ha sido un
poemario seminal del registro cadeniano, pues en él queda grabado el arte
poética que lo signa: “Que cada palabra lleve lo que dice. / Que sea como el
temblor que la sostiene. / Que se mantenga como un latido”, para más adelante
rematar “Seamos reales/ Quiero exactitudes aterradoras /Tiemblo cuando creo que
me falsifico”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Muy por el contrario a ser deshonesto en su decir, el
quehacer poético de Rafael Cadenas es admirado por su naturalidad y
autenticidad de lo que llamó “<i>inestilo</i>” (ausencia de estilo), al tan
solo procurar la “expresión necesaria” o exacta resumida en : “asentimientos
que no se transforman en certezas inexpugnables; asombros que no llegan al
éxtasis de las revelaciones; acordes, sí, como en música; pactos necesarios y
transitorios con los hechos, y también negaciones, siempre que éstas no sean un
pero al mundo”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como bien ofrece pistas de ese tránsito lector, indica
María Fernanda Palacios que ha de hacerse “en presente” y considerando</span><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">las “contradicciones y grietas” que definen
el momento. “Pero el registro en que su palabra resuena cuando se trate de un
poema o de un aforismo no es el mismo con que resuena en una entrevista.
Algunos lectores se apresuran, no escuchan el temblor que acompaña a la palabra
o su silencio…” <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> Una discreción que también espera el
poeta de quien lee sus “dichos”, tan solo escuchar a “un viviente”, a “alguien
que ha vuelto a casa”, a “quien puede reconducir a otro comienzo” (<i>Gestiones</i>,
1992). Así entre ambos, escritor y lector- como nos alienta Moraima Guanipa, continuar
transitando un diálogo quedo y honesto: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"> “Y
nosotros los lectores, también en silencio, seguimos al poeta en su camino,
tratamos de acompañarlo en la construcción del sentido, porque sabemos e
intuimos que la escritura poética se completa en la lectura. La poesía no es un
hecho dado e inmutable al cual el lector asiste pasivamente como testigo o
espectador. El lector es coautor, compañero silente del poeta en su discurrir,
una tarea nada fácil, que exige nuestro compromiso. Leer a Cadenas es leernos”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><span> </span><span> </span><span> </span>Perfil
de un Cervantes<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">“Más que piloto de su andanza, la de alguien a quien
le cuesta decidir y por eso es llevado…” así percibe su propio paso el Premio
Cervantes 2022. Sin embargo, constatar las estaciones recorridas a lo largo de sus
93 años de vida, hasta el momento que hoy hace al mundo de la poesía y la
lengua castellana festejar su hacer poético, lo confirma conductor de su verso
y su cotidiano universo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Considerado uno de los más trascendentales poetas
vivos latinoamericanos, pertenece a la llamada generación de escritores del 58,
de su natal Venezuela. Junto a él, Salvador Garmendia, Manuel Caballero, Jesús
Sanoja Hernández, Arnaldo Acosta Bello, Eugenio Montejo, Darío Lancini, Adriano
González León, Guillermo Sucre y Ludovico Silva compartieron aulas, pensamientos, escritos y en muchos casos militancia en las ideas de izquierda. Configuraron
parte de la intelectualidad de la democracia y fueron personajes notorios a
partir del 58, cuando cayó el dictador Marcos Pérez Jiménez y pudieron salir de
la clandestinidad o retornar del exilio como ocurrió a Cadenas proveniente de
Trinidad y Tobago. De allí traería sus “notaciones” para <i>Una isla </i>(1958) y <i>Los
cuadernos del destierro</i> (1960). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">A partir de entonces siguió apostando a las formas
versiculares reunidas <i>en Falsas maniobras</i> (1966); <i>Memorial</i>
(1977), <i>Intemperie</i> (1977), <i>Anotaciones</i> (1983), <i>Amante </i>(1983),
<em><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Dichos</span></em><span style="background: white;"> (1992), <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Gestiones</span></em> (1992), <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Apuntes sobre San Juan de la Cruz y la mística</span></em> (1995), <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Sobre abierto</span></em>, (2012), <em><span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">En torno a Basho y otros asuntos</span></em> (2016) y <i>Contestaciones</i>
(2018). Intercalados vieron luz ensayos, entre los que destacamos
<i>En torno al lenguaje</i> (1985) y <i>Anotaciones de San Juan de la Cruz y la
mística</i> (1995). </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Una
prolija trayectoria que además ha combinado a cabalidad con su carrera de
académico en la Escuela de Letras de la UCV y de investigador de la lengua. Por
ello recibió la beca Guggenheim en 1986, además de dos doctorados Honoris Causa
otorgados por la Universidad Central de Venezuela y por la Universidad Simón
Bolívar de su país. </span><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Su
obra ha sido merecedora relevantes galardones entre los que se cuentan el
Premio Nacional de Ensayo en 1984, el Premio Nacional de Literatura en 1985, el
Premio San Juan de la Cruz en 1991, el Premio FIL de Literatura en Lenguas
Romances en 2009; así como los tres más importantes de Iberoamérica, el Premio
Internacional de Poesía Ciudad de Granada Federico García Lorca en 2016, el Premio
Reina Sofia de Poesía Iberoamericana (2018) y el Premio Miguel de Cervantes
(2022).</span><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjycaStLiO7NW5Bp1BsLeglqeF41vsDoFLB8xvym2wwq8cHnhnGiepcuEaud0gYL4apqR0vs0nVjtJmNftU6hdki_KQHyfBCKWVO-quHVKBh1Vr-I4-yt6JdIiSxA1Qr5fkusxGsi4BUD05gJNqosFjoZQL6ToFnThCl_rM9E9MIznQElShYH8En_Qa/s550/Perfil%20de%20Rafael%20Cadenas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="550" height="407" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjycaStLiO7NW5Bp1BsLeglqeF41vsDoFLB8xvym2wwq8cHnhnGiepcuEaud0gYL4apqR0vs0nVjtJmNftU6hdki_KQHyfBCKWVO-quHVKBh1Vr-I4-yt6JdIiSxA1Qr5fkusxGsi4BUD05gJNqosFjoZQL6ToFnThCl_rM9E9MIznQElShYH8En_Qa/w617-h407/Perfil%20de%20Rafael%20Cadenas.jpg" width="617" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;">Foto: El Impulso Intervención: DDLR2023</span></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFÍA</span></b><b><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cadenas, Rafael. <i>Entrevistas</i>, San Felipe: Grupo La
Oruga Luminosa, Fondo Editorial para la Región Centro Occidental, 2000.</span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Apuntes sobre San Juan de
la Cruz y la mística</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, Caracas: Fondo
Editorial Orlando Araujo, 1995.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En torno al lenguaje</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">,
Caracas: Ed. Dirección de Cultura UCV, 1985.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Guanipa, Moraima. <i>Hechura de
silencio. Una aproximación al ars poética de Rafael Cadenas</i>, Caracas: Fondo
FHE-UCV, 2002.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">López Ortega, Antonio, Guanipa,
Moraima, Rivera, Nelson, Ramírez, Ricardo. <i>4 voces sobre Cadenas </i>(Caracas:
AB Ediciones, Colección Ediciones Especiales, 2018).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">López Ortega, Antonio. “La realidad
es el misterio absoluto”. Cuadernos Hispanoamericanos, N° 780, Junio 2015.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Palacios, María Fernanda. “Otro
temple: sobre Rafael Cadenas”. Cuadernos Hispanoamericanos, N° 780, Junio 2015.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Posada, Claudia. “Contra la barbarie
de la propia inspiración”. Revista La palabra y el hombre, N° 127, Jun-Sep.
2003.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Silva, Ludovico. “Parábola del
desterrado”. En <i>La poesía, la vida. En torno a Rafael Cadenas</i>, Caracas:
Fondo Editorial FHE – UCV, 1999.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;">Sucre, Guillermo. “La metáfora del
silencio”. En <i>La poesía, la vida. En torno a Rafael Cadenas</i> de varios
autores, Caracas: Fondo Editorial FHE – UCV, 1999. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #444444;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Rafael Cadenas, <i>Apuntes
sobre San Juan de la Cruz y la mística</i> (Caracas: Fondo Editorial Orlando
Araujo 1995), 9.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Moraima Guanipa. <i>Hechura
de silencio. Una aproximación al ars poética de Rafael Cadenas</i> (Caracas:
Fondo FHE-UCV, 2002), 17.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Ludovico Silva,
“Parábola del desterrado” en <i>La poesía, la vida. En torno a Rafael Cadenas</i>
(Caracas: Fondo Editorial FHE – UCV, 1999), 19.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Guanipa. <i>Hechura de
silencio…</i>43</span><i><span lang="ES-MX"> </span></i><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Guillermo Sucre, “La
metáfora del silencio” en <i>La poesía, la vida. En torno a Rafael Cadenas</i>
de varios autores (Caracas: Fondo Editorial FHE – UCV, 1999), 316<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Guillermo Sucre, “La
metáfora del silencio” en <i>La poesía… </i>315</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Rafael Cadenas, <i>En
torno al lenguaje</i> (Caracas: Ed. Dirección de Cultura UCV, 1985). 24-25.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Rafael Cadenas. “Discurso
Premio Reina Sofía<i> </i>Poesía Iberoamericana” en <i>4 voces sobre Cadenas</i>
(Caracas: AB Ediciones, Colección Ediciones Especiales, 2018).<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn9">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> María Fernanda
Palacios, “Otro temple: sobre Rafael Cadenas”,</span><span lang="ES-MX"> </span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Cuadernos
Hispanoamericanos</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">,
N° 780 (Junio 2015), 31</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Claudia
Posada, “Contra la barbarie de la propia inspiración”, La palabra y el hombre,
N° 127, (Jun-Sep, 2003), 111.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn11">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "AnteTimes New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Antonio López Ortega </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">“La realidad es el
misterio absoluto”,</span><span lang="ES-MX"> </span><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Cuadernos Hispanoamericanos</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">, N° 780 (Junio 2015),
7.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "AnteTimes New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn12">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Posada,
Claudia, “Contra la barbarie de la propia inspiración”, 111.</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn13">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Guanipa,
Moraima. <i>Hechura de silencio…</i>102</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Palacios,
María Fernanda, “Otro temple: sobre Rafael Cadenas”…32</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn15">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Palacios,
María Fernanda, “Otro temple: sobre Rafael Cadenas”…35</span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/La%20senda%20encendida%20de%20la%20honestidad_Final.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-MX" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Moraima Guanipa,
“Rafael Cadenas: lenguaje y misterio” en <i>4 voces sobre Cadenas</i> (Caracas:
AB Ediciones, Colección Ediciones Especiales, 2018), 7.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-MX"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-36117916472071159882023-04-03T10:53:00.006-04:002023-04-08T13:07:22.671-04:00<p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; text-align: center;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><b>Del Cuento Chino de </b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><b>TikTok de todos los días</b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-large;">David De los Reyes</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="color: #050505; font-family: "inherit",serif; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi71_2hg_k5fWgAHEwWodXPjFYmJVTD9PPd4n2DBmtOId9LYZ7C5n2Wory-1k9QVWG6f0NziNINSLanTwzBotEFMuww7CP3zuE7bB_ey64wnSnQyUmq0k6lIQfCcTl9NlflQZ28rG7gQHuzFyBgJ-A8uVSTvqKJpvaa0-OQ6y7GJF7R0JShzkaAzpqdsA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="701" data-original-width="526" height="603" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi71_2hg_k5fWgAHEwWodXPjFYmJVTD9PPd4n2DBmtOId9LYZ7C5n2Wory-1k9QVWG6f0NziNINSLanTwzBotEFMuww7CP3zuE7bB_ey64wnSnQyUmq0k6lIQfCcTl9NlflQZ28rG7gQHuzFyBgJ-A8uVSTvqKJpvaa0-OQ6y7GJF7R0JShzkaAzpqdsA=w452-h603" width="452" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen: Murciélagos Florales Vegetales RSV/DDLR2023</div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Nos levantamos leyendo en `L` Express que la red china TikTok se ha convertido en el enemigo público nº 1 de los norteamericanos. Una red que nos presentan coreografías de todo tipo, miradas de glamur irreal hasta tutorías de bricolaje. Todo junto y al mismo tiempo, pero el tema no se queda ahí. En una época que hemos cambiado nuestras conductas cotidianas no por motivos ideológicos, sino por la introducción constante de dispositivos inteligentes, nos hemos reducido en aceptar la triada hombre-teclado-pantalla como forma de conducta móvil-estática. A la histeria colectiva de muchos intelectuales en estos meses sobre la aparición y puesta en práctica de la IA, sería bueno también tomar en cuenta las apreciaciones de los especialistas sobre esta peste china red-ial tiktokera. Una aplicación que ofrece una serie de filtros seductores y gangs particulares que han atrapado a los adolescentes. Y si antes los estudiosos de la comunicación se preocuparon por los efectos de la tv desde la infancia a la adultez, (el reconocido psicólogo norteamericano John Coundry la llamó “ladrona del tiempo”), pudiéramos arriesgarnos a decir que TikTok pudiera ser la “ladrona de la inteligencia” (. además de "ladrona del tiempo"... ¿cuántas horas pasas en las pantallas?...). El caso es que los adolescentes pasan más y más horas en ello y los adultos comprenden menos que menos el factor TT. La edad en la que comienzan a explorar los niños esta aplicación es desde los 8 años.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Es la aplicación que ocupa en este momento el mayor número de las conexiones y conversaciones globales. Se sabe que muchos internautas usan esa red como buscador de temas de su interés antes que utilizar Google. De esta forma las apreciaciones del pasado reciente sobre Facebook, Instagram y Twitter nos han mostrado que tales redes sociales nunca son neutrales. Sus logaritmos nos presentan a nosotros las páginas que tienen un interés oculto, bien sea comercial, político, o simplemente influenciador, colocando una máscara a otros contenidos que no son de interés para el mecanismo del logaritmo en función del gusto consumidor de las masas. La publicidad se ha desplazado de marco representativo. Ampliando la presencia de manipuladores que utilizan un sinfín de falsos contenidos, estas plataformas pueden, rápidamente, transformarse en campos de batallas donde podrán reinar la elucubración peligrosa, contenidos de odio, racismo y propaganda deshonesta, por decir algunos de los “preparados virtuales”. Desplazando los hechos concretos y determinantes del acontecer humano. La historia del día es el cuento virtual de hadas macabro colocado en la noche. La historia del mundo queda reducida a la banalidad del acontecer subjetivo y sus seguidores.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Es así que surge una preocupación por lo que nos ha mostrado la voluntad de poder virtual de esta red. En ella se encuentra la presencia, la influencia, la direccionalidad de una masa global guiada por los intereses de un estado autoritario, como lo es China, la cual se ha mostrado que sabe bailar muy bien la danza de los bites, a través de la casa matriz de TikTok. Una aplicación que capta la mirada y las emociones de los adolescentes, desplazando la capacidad de saber estar en el mundo y al menos medio intentar comprender por dónde navega la realidad del presente. Sin saber quién está detrás de TikTok y cómo te transforma tu vida.<o:p></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 28px;"> </span></p>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-91089611485035205182023-04-01T13:09:00.001-04:002023-04-03T10:24:05.392-04:00<p style="text-align: center;"><span style="color: #444444;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Triexiliados:
Tres artistas de la diáspora venezolana</span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Rayma
Suprani, Yucef Merhi y Pepe López Reus<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">David
De los Reyes<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgS9bqjmtn6MajnJN4RsvCt3axRRljoUuCOVRNij0Ta4PWG4Lze8iU3u_s6mJc2NkA-tZGplibdhDIDGt6rmFXYxCeOYHK3FXjSzE1NAZ__3ydH7KN43hovdI4bik-6dt_qEgleYpPw-RPG9uCwhYb8kS5JE6uI7ZerxtHcwChjuQlbTCjD0HJ8FPHf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="1415" data-original-width="1439" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgS9bqjmtn6MajnJN4RsvCt3axRRljoUuCOVRNij0Ta4PWG4Lze8iU3u_s6mJc2NkA-tZGplibdhDIDGt6rmFXYxCeOYHK3FXjSzE1NAZ__3ydH7KN43hovdI4bik-6dt_qEgleYpPw-RPG9uCwhYb8kS5JE6uI7ZerxtHcwChjuQlbTCjD0HJ8FPHf=w584-h574" width="584" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">A modo de
introducción</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">No es noticia que la nación
venezolana comenzó a entrar en un proceso de masiva migración desde los inicios
del régimen que asumió el manejo del Estado a partir de las elecciones de 1999.
Son veintitrés años de deterioro constante no sólo de la realidad física del
entorno territorial, sino de deterioro de la calidad de vida del venezolano a
pie. A la fecha de hoy, nos dice el portal de Acnur, se han desplazado
alrededor de 7 millones de estos migrantes por diferentes continentes y
naciones. El presidente de la hermana república de Colombia ha dicho que
el problema de la diáspora venezolana se debe al recalentamiento de la tierra,
al cambio climático. Si así argumenta y dimensiona tal desplazamiento humano
(en Colombia habitan casi dos millones de venezolanos), no extraña que tras
ello se pretenda ocultar la real crisis que la hermana república afronta,
derivada de un Estado fallido y carente de respuestas a las demandas mínimas y
vitales de los habitantes. En suma, buscar “esquivar” la realidad incómoda que
condiciona tanto frontera adentro como frontera afuera, impactando al resto de
los países del continente americano y a Europa. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">No quiero extenderme aquí. Para
conocer más y mejor sobre los datos y estadísticas de ese fenómeno <i>líquido</i> de
los desplazados, sugiero consultar los trabajos del sociólogo venezolano Tomás
Páez. Mi propuesta es atender a este fenómeno a partir de la mirada y
creación de tres artistas destacados y originales: la caricaturista y
comunicadora Rayma Suprani, del ciberartista y programador Yusef Merhi y del
artista plástico José Luis (Pepe) López Reus.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Los tres, desde distintos campos del
hacer artístico contemporáneo, nos dan su expresión en torno a cómo han
interpretado un proceso de desalojo territorial masivo. Un vaciamiento de país,
acerca de desplazamientos de los arraigos emocionales y físicos. Lo que se ha
mostrado en las distintas tonalidades estéticas de estos artistas es la
superación de interrogantes personales de ¿me voy del país o me quedo? ¿qué
debo llevar? ¿qué debo dejar? ¿de qué debo desprenderme? ¿cómo consigo los
dólares para partir? ¿hacia qué país me dirijo? Preguntas que nos hicimos muchos
de nosotros en un momento dado, pero sobre todo para una gran mayoría a partir
del conflictivo y represivo año del 2017.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Cada uno de ellos ha tejido su propio
estambre plástico donde sobresale toda una multiplicidad de referencias.
De identidades dislocadas, de rupturas emocionales, de vivencias cotidianas
vencidas, de memorias apagadas y de reinvenciones a costa de todo. De toda una
simbología agrupada en las distintas propuestas de cada uno de estos artistas.
Elizabeth Marín, investigadora de arte, nos habla de desterritorializaciones y
territorializaciones significativos e imaginables.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">A partir de la caricatura, de la
exploración tecnológica-digital y de la instalación se interceptan estos
artistas de la diáspora en una encrucijada común, en más de haber dejado un
país es <i>salir de una situación, </i>en palabras del artista
venezolano Pepe López Reus. Tres planteamientos artísticos que enfrentan la
ceguera de un proyecto de país que ha fracasado de forma permanente, siendo
sólo una salida para los convenimientos de los que tienen el control del
territorio físico y económico. Ello ha despertado todo un halo expresivo y
creativo desde todos los campos del arte. Los que corresponden a nuestros
artistas revisados, narran con éxito a través de la caricatura, el dispositivo
virtual y la ocupación espacial de objetos que han perdido su contexto y su función al
ser empaquetados en plexiglás. Discursos que dan cuenta de una
inaplazable situación colectiva, de un imaginario truncado, de una disposición
a reinventar trayectos y esperas de vida. Como dice nuestra amiga la
crítica de arte venezolana María Luz Cárdenas:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 39.6pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">“<span style="background: white;">Los artistas, hoy, no eluden sus propias respuestas a
la realidad social, pero utilizan para ello nuevos recursos, nuevas
disciplinas, nuevos soportes, nuevas tecnologías. El arte de hoy produce una
nueva narrativa, una nueva escritura de lo social. El realismo social
tradicional –aun cuando sostenga una inmensa fuerza narrativa y expresiva como
en el caso de la Nueva Figuración– se mantiene anclado a la imagen. El realismo
conceptual acude al discurso para transformar la realidad”<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[1]</span></a>.</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Notamos entonces que, para estos
artistas, el viaje migratorio vendrá a constituir una experiencia única y
personal, por un lado, pero acobijada por la sombra del colectivo desplazado.
Plantea despojarse de las figuraciones realistas y reductores que conforman una
ilusión perdida, facilitado por una situación de mutación, de metamorfosis
física y mental condicionada por la experiencia. Lo que se vive no es un simple
cambio de espacio por carencias materiales, de inseguridad permanente, de
guerra asimétricas y silenciosas, o por contar con la mínima atención médica en
muchos casos. Lo que se nos va relatando a través de sus propuestas simbólicas
y significativas es la fractura psíquicas, emocionales y corporales de la
decisión de abandonar lo conocido, de la voluntad obligada a asumir el
cotidiano tránsito por caminos desconocidos y el sino del destino al que se
debe enfrentar todo desplazado.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Estos tres artistas, integrados bajo
el título de Triexiliados, abordan la condición de lo que la también curadora
de arte María Luz Cárdenas ha definido como el paso del Realismo Social hacia
la construcción de una mirada desde un Realismo Conceptual.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">La crítica
cotidiana por medio de la Caricatura: Rayma Suprani</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Iniciando con el caso de la
caricaturista, comunicadora y artista plástico Rayma Suprani<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[2]</span></a>,
su propuesta nos lleva a comprender a partir de su propia experiencia
personal, que los regímenes totalitarios no admiten el humor. Y eso por una
condición irrenunciable de establecer el condicionamiento social de un país a
un pensamiento único.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">El humor requiere de una consciencia
expansiva y libre, las dictaduras de un pensamiento limitado y sometido. Un
principio que padeció en carne propia o he de decir a trazo y tinta propios, ya
que tras casi dos décadas como la caricaturista estrella del diario El
Universal, tuvo que salir de Venezuela ante el riesgo de perder su libertad
injustamente implicada en un juicio por la Fiscalía del Estado, así como el
recibir amenazas e inseguridad personal. A raíz de ello se trasladó a Miami,
donde comenzó su exilio desde el 2014. Su propuesta “Yo migrante”, que data del
2018, se centra en el arte de la caricatura. Esta forma de comunicación visual
crítica, implica la más de las veces una representación satírica y exagerada de
una situación social o política de coyuntura y que puede involucrar a una
persona pública. Quizás sea la narración visual con mayor presencia crítica y
popular, a partir de la ironía y del humor. Una interpretación por medio del
dibujo de una situación que hay que atender, reflexionar y visualizar de una
forma directa por la audiencia. Si bien en ella se hace el uso de la
deformación, la exageración y la simplificación reductiva, es con el fin de
crear una visión removible, distorsionada e identitario del sujeto referido.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">En el caso de Rayma es una de las
pocas artistas valiente y comprometida con la acción social, los derechos
humanos, la democracia y la asistencia a la infancia a carta cabal. Su obra
sirve de inspiración a muchos artistas compatriotas en la diáspora en la
defensa de los incumplidos derechos humanos en todo el globo, pero en especial
en su país. Su caricatura, como un dispositivo político expansivo, nos
conduce a entrar en consciencia y en expresar comentarios de una emocionalidad
colectiva, ridiculizando o reconociendo virtudes a determinadas personalidades
por sus acciones y discursos. Y su fin, además de un entretener al público que
aprecia la obra, es poder expresar un sentido de realidad que despierte una
toma de consciencia ante una situación, alertando sobre cómo resolverla o minimizarla.
Sus caricaturas abordan los temas sociales, culturales y políticos como la
corrupción, la violencia y la discriminación en todas sus manifestaciones y por
supuesto la migración y el exilio.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Entre sus proyectos alineados al tema
que aquí tratamos está lo que ella llamó <i>La nación desparramada</i>. En
ella retrata a los venezolanos y cierta psicología de aquellos que han emigrado
a otros países con la esperanza de encontrar un futuro mejor. En sus propuestas
visuales caricaturescas de la diáspora venezolana nos da una declaración a la
responsabilidad política y social, tanto del país de origen de donde se sale,
como a los países de llegada, así como de la importancia de asumir la crisis
humanitaria de la migración venezolana de forma empática y efectiva.
</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Yucef Merhi: una
poética de lo digital en el exilio</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Es uno de los pioneros del arte
digital o NetArt no sólo en Venezuela y Latinoamérica, sino a nivel global. Es
una figura artística representativa de los usos y potencialidades que ofrece el
discurso digital. Merhi es un programador consumado, pero también es un poeta
de vuelo artístico, donde ha venido construyendo una lingüística lírica
cibernética, que va desde el manejo de los módulos de Atari en los años 80,
hasta los recursos de los dispositivos de la high tech actual. Defensor de
los usos de módulos digitales abandonados por la debacle del desarrollismo
tecnológico digital, siempre regresa a recursos técnicos obsoletos del pasado
reciente, pero con una interpretación y uso novedosos y creativos. Su aguda
mirada nos adentra en la percepción de contextos sociales junto a sus
mecanismos establecidos de control para desenmascarar al mundo las intenciones
subterráneas de un estadio político en su país. Su hackeo de páginas de
instituciones gubernamentales, adherido el manejo de la tecnología
digital, de los video-juegos, de circuitos electrónicos, de pantallas en
permanente performance poético, han establecido una forma personal del
cuestionar el poder. Lo dio a mostrar con su proyecto abierto <i>Seguridad
Máxima, Seguridad Mínima</i> a fines de los 90. En él se
desestabiliza los esquemas de protección de instituciones gubernamentales,
corporaciones y figuras políticas. Se nos muestra la vulnerabilidad de los
datos a todo nivel. Entre 1998 y 2003 vendría a hackear la base de datos de la
Oficina de Identificación del Ministerio de Relaciones Interiores de Venezuela,
haciendo una selección de los números de cédulas de todos los venezolanos
nacidos un 4 de febrero (fecha del golpe fallido de Chávez en 1992), durante
los últimos cien años. Con ellos concibió un <i>datagrama</i> cuestionador
de la supuesta privacidad y secreto personal de información por parte del
Estado en el manejo de datos. Su obra, vista así, viene a mostrar las nuevas
posibilidades adheridas a un nuevo uso de materiales virtuales dentro del
lenguaje del arte<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[3]</span></a>.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Por otra parte, Merhi ha explorado la
temática de la migración venezolana en el devenir de su obra. Aportando usos
innovadores de la tecnología en el arte, filtrando todo un compromiso político,
estético y artístico para abordar temas sociales, políticos, de vulnerabilidad
de la privacidad de usuarios por plataformas institucionales y la diáspora
venezolana.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">La emigración abordada por Merhi nos
es sugerida por una variedad de medios que incluye el vídeo, la fotografía, la
poesía, la literatura y el arte digital. Se combinan imágenes realistas,
datos, lenguaje natural, imágenes poéticas en sus obras. Se da cita a un foco
realista compartiendo con un surrealismo programado de aviones y paisajes
aéreos en pantalla. Creando una suspensión en el tiempo y en el espacio, donde
se nos muestra la emoción de la confusión, incertidumbre, ansiedad y
desorientación de quien emprende la partida teñida de esperanza fuera del país.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">No deja fuera del marco del NetArt el
cuestionamiento a la responsabilidad política, social, humana de los países de
origen y destino. Apuesta a una empatía y comprensión por aquellos que se han
visto forzados a abandonar sus habituales espacios de vida por la proyección artilugios
lúdicos y virtuales que aspiran a una condición mejor de existencia y a
una expresión poética de la cotidianidad digital. En el fondo, todas sus
propuestas y proyectos visuales sobre la emigración venezolana son poderosos
puntos de atención que nos demandan empatía y acción. Constructor de una
estética visual única, su obra en conjunto nos da para reconocerlo como
una de las voces importantes del arte digital comprometido contemporáneo.
</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> <b>Pepe López Reus y su
metáfora de una diáspora en proceso</b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Las reflexiones de la citada
Elizabeth Marín nos facilitan el abordaje de la obra de Pepe López Reus,
identificando en su obra la esencia del sujeto <i>diaspórico</i> que
experimenta, por sus disímiles fases de desplazamiento, la
desterritorialización y la reterritorialización en un tiempo suspendido en el
espacio de la memoria del emigrante<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[4]</span></a>. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Pepe López Reus, inspirado por la
narrativa performática del artista alemán Joseph Beuys, define su proyecto como
un arte político. Aborda la creación disruptiva de la emigración, las
identidades y de la existencia de su país desde la perspectiva de lo visual.
Sus propuestas son directamente un entramado de temas sociales, cotidianos y
políticos directa e indirectamente relevantes. La migración es uno de los
tantos aspectos que ha tocado por medio de diferentes formatos y materiales
descartables dentro una sociedad del desecho y de la obsolescencia. Una de sus
obras más representativas sobre la migración es <i>Crisálida</i> (2017).
Se trata de una instalación que segrega collages y murales, fotografías
intervenidas y superpuestas, objetos desfocalizados de sus funciones comunes,
con la que pretende retratar el vacío y el encierre emocional que significa ser
emigrante o ciudadano de su país. Sus cercanías al tema, como notamos, son a
través de diferentes materiales, formatos y técnicas que van surgiendo a su
paso por la ciudad. Como <i>flaneur</i> <i>baudeleriano </i>del
trópico recolector atesora los objetos de desecho como piedras preciosas para
sus realizaciones.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">En su obra, en especial la nombrada,
se arriesga a retratar la vida de los emigrantes por medio imágenes, textos y
objetos, donde subyace un mensaje de la reafirmación de la lucha que junto a
una búsqueda no deja tener como norte la supervivencia y la dignidad de
los sujetos <i>diaspóricos </i>en su desplazamiento
desterritorializado y la memoria de lo dejado atrás, lo poco llevado y lo
posible encontrado en la apertura a una reterritorialización aceptada a costa
de una memoria trashumante. López Reus nos muestra cómo a través del vivenciar
de forma participativa con su obra, nos aproximamos a la meta de una vida
mejor, acentuado el impacto que tiene la salida y la llegada hacia una
cultura y sociedad extraña para el emigrante.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Además del tema aquí en cuestión
Pepe López Reus no deja de soslayo el tema de la inseguridad y la violencia, la
corrupción y la cercenación económica en su testimonio visual del presente
continuo de su país de origen. Su arte es una invitación a reflexionar y tomar
postura y acción sobre esos temas apremiantes de una realidad de altos
contrastes y absurdidad humana.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Su obra <i>Crisalida</i>,
del 2017<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[5]</span></a>,
se la plantea tras regresar de una breve estancia su país. Fue presentada
en la galería Espacio Monitor de Caracas como parte de su propuesta individual
en la muestra colectiva titulada Escape Room el 29 de octubre de 2017 al 21 de
enero de 2018. Comprende una extensión de unos 19 mts de longitud, donde
encontramos todas las pertenencias del artista junto a otras de amigos que le
han donado o prestado para la obra. Una obra que emerge como metáfora simbólica
y plástica para narrar visualmente la clausura de una vida. De un estadio
humano en tanto sujeto de desplazamiento, presentándonos todo un archivo de 190
objetos<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[6]</span></a>,
toda una memoria de viaje en la estructuración de su obra. Bajo el lenguaje del
performance y de la instalación, este artista recrea una metáfora física y
poética de esa condición sociocultural-política del transterrado de la Venezuela
de hoy. En ella agrupa objetos y materiales de distinto tipo, propios,
encontrados, prestados, regalados y apropiados. Todos construyen un documento
visual de una partida-mudanza en la búsqueda de un nuevo futuro. Son objetos
que se separan de su funcionalidad y se enmarcan en un territorio simbólico y
onírico, de una clausura que nos trasportan a la experiencia de <i>la
partida</i>. La Crisálida representa el momento en que el gusano no sabe
exactamente en qué se transformará en mariposa, queda en un limbo, y esa
transformación es un salto cualitativo en todas las dimensiones de la
existencia para quien la vive. En palabras de su autor: “La obra refiere
el momento preciso cuando embalaste tus cosas, no las puedes usar, pero tampoco
llegaste a ningún lado. Los objetos personales, encontrados y prestados que van
desde mi propio carro, una sombrilla y hasta un pote de aspirina y no sólo son
mi autobiografía sino también el sentir <b>de un colectivo que no busca
salir de un país si no de una situación”</b>(negritas del autor)<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[7]</span></a>.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">En suma, se trata
de una profunda y elástica representación del significado del exilio, de la
emigración, de la diáspora individual, del sujeto diaspórico fragmentado,
disperso, desplazado y dividido, que pone en jaque la crisis de un país y
una situación inaplazable que enfrentar. Pero al mismo tiempo implica un
llamado hacia el futuro, un traslado hacia un nuevo tipo de existencia,
integrando el reinventar subjetividades con un conflicto colectivo irresuelto.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">A modo final</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">El fenómeno de la
diáspora venezolana comenzó con la ruptura de la democracia representativa por
una democracia populista-militarista, con un barniz de nominalismo socialista.
Situación que ha llevado a franquear las fronteras a los ciudadanos de ese país
y transitar por espacios territoriales externos y que han provisto de una
potente energía y capacidad creativa a los artistas venezolanos a todo nivel.
Da la casualidad que los tres artistas aquí presentes son hijos de familias
emigrantes (Italia, Israel y España respectivamente); es decir son fruto de
otros desplazados desde latitudes de ultramar que arribaron a lo largo del
siglo XX. Y ahora les ha tocado salir fuera de su país de origen hacia otras
realidades, volviendo a esa condición de emigrantes que han tenido que
reorganizar y reactualizar sus vidas, pero manteniendo a la par su impulso
creador, su arte cuestionador y crítico. Los que les revela como voces de ese
éxodo, para denunciar y evidenciar una crisis profunda, el absurdo de un
entramado social de situaciones inconcebibles y adversas para el lógico
proseguir de la vida de los habitantes de su país.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Son Rayma, Merhi y
López Reus actores y creadores de un mensaje de cara a las generaciones
futuras. De las que están naciendo y habitando hoy en Venezuela como aquellos
que han tenido que nacer y crecer fuera de él. Artistas que reniegan asumir a
la migración como una simple evasión, o un cambio de país, sino acentuar su
función de escape a una situación social dramática y real. Cada uno de ellos,
desde su óptica personal, nos ha mostrado una inadmisible realidad que genera
aceptar ser “desplazado”. Es el viaje errante de las experiencias y emociones
de un yo movilizado e inevitable. Toda diáspora es una tela viva de emociones
radicales, de experiencias y pensamientos ambivalentes. Sin perder de vista
que <i>escapar consiste en permanecer</i> (José Balsa): siempre se
lleva el país a cuestas, como imagen permanente en la memoria. O como lo
refiere el poeta venezolano Rafael Cadenas, Premio Cervantes 2022, en su
magnífico libro <i>Cuadernos del Destierro</i>:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">“Pero volvamos con
muerte y todo a la mar plena. No hay que temer.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">¡Oh, quitemos la
palabra miedo de las inscripciones perennes!</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">¿Quién compartirá
mi desunión?</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Levantaré un himno
a mi segregación de las fuerzas naturales.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Me he despedido de
la tierra que me sustentaba.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">(…)</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Me ahueca el
artificio. Mi piel echa de menos tu caricia, tierra.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">En la perplejidad
del destierro encontraré un camino.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Universo oral de mi
libertad, en tus galaxias encomiendo mi espíritu”<a href="https://www.blogger.com/u/4/blog/post/edit/4542617118386856718/9108961148503520518"><span style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">[8]</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;">Y repetimos a coro
para escuchar en las voces de los millones de venezolanos de la diáspora: <i>en
la perplejidad del destierro encontraré un camino.</i></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Bibliografía
mínima<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Cadenas,
Rafael: </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Cuadernos del destierro, falsas maniobras y Derrota. </i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2da ed.
Caracas. Fundarte, 1979, p.60.</span></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Cárdenas, María Luz: <i>Del Realismo Social al
Realismo Conceptual (o cómo lidiar con la crisis en Venezuela, desde el arte
contemporáneo)</i>, Artishock. Revista de Arte Contemporáneo (2018). </span><a href="http://artishockrevista.com/2018/06/28/del-realismo-social-al-realismo-conceptual-o-como-lidiar-con-la-crisis-en-venezuela-desde-el-arte-contemporaneo/"><span style="background: white; font-size: 12pt;">http://artishockrevista.com/2018/06/28/del-realismo-social-al-realismo-conceptual-o-como-lidiar-con-la-crisis-en-venezuela-desde-el-arte-contemporaneo/</span></a><span style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Furiati,
Claudia: <i>Interface entre arte y tecnología: net. Art la hermana menor. </i>Tomado
de Yuceg Merhi: <i>Press Dossier</i>, p. 152. En: <a href="http://cibernetic.com/pressdossier.pdf">http://cibernetic.com/pressdossier.pdf</a>
. Visitado el 03de febrero 2023.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Guanipa,
Moraima: <i>Hechura de Silencio. Una aproximación al <b>ars poética</b> de
Rafael Cadenas. </i>E. Fondo Editorial de Humanidades y Educación – UCV, Caracas.
2002. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">L</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">ombardi, María Laura: “Pepe López: No se trata de salir del país sino de
una situación”. Esfera Cultural, 2017. </span><a href="https://esferacultural.com/pepe-lopez-no-se-trata-salir-del-pais-sino-una-situacion/8363"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">https://esferacultural.com/pepe-lopez-no-se-trata-salir-del-pais-sino-una-situacion/8363</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">. Visitado el 06 de febrero 2013</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">López
Reus, José Luis (Pepe): <i>Vacivus</i>. En: <a href="http://pepelopezreus.com/vacivus/">http://pepelopezreus.com/vacivus/</a>.
Visitado 06 de enero 2023<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Marín, Elisabeth: <i>La diáspora venezolana
actual: la Crisálida de Pepe López. </i></span><a href="https://nierika.ibero.mx/index.php/nierika/article/view/252/239"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Vista de Notas sobre la diáspora
venezolana actual: la Crisálida de Pepe López | Revista de Arte Ibero Nierika</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Merhi,
Yucef: <i>Press Dossier</i>, 1986-2010. En: </span><a href="http://cibernetic.com/pressdossier.pdf"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">http://cibernetic.com/pressdossier.pdf</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
. Visitado el 06 de febrero 2023.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Pedreáñez,
Inger: <i>La Estética de Pepe López. </i>Rev. Estilo. 31 de agosto 2020. En: <a href="https://revistaestilo.org/2020/08/31/la-estetica-de-pepe-lopez/">https://revistaestilo.org/2020/08/31/la-estetica-de-pepe-lopez/</a>
. Visitado 03 de febrero 2023.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Rayma:<i> El arte de la caricatura</i>. En: <a href="https://www.raymasuprani.com/es/inicio/">https://www.raymasuprani.com/es/inicio/</a>
. Visitado el 06 de febrero 2023. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">----------<i>Caricaturista venezolana Rayma afirma que
las dictaduras no tienen sentido del humor. </i>Entrevista para Agencia EFE.
En: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3gsPrtX44G4">https://www.youtube.com/watch?v=3gsPrtX44G4</a>
</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<h1 style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: 12pt;">-----------</span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Conferencia: <i>Dictators hate political cartoons -- so I
keep drawing them | TED</i><o:p></o:p></span></span></span></h1>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="color: #444444;">En: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PFFbXhEcYTM">https://www.youtube.com/watch?v=PFFbXhEcYTM</a>
<span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #444444;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> María Luz Cárdenas: <i>Del
Realismo Social al Realismo Conceptual (o cómo lidiar con la crisis en
Venezuela, desde el Arte Contemporáneo) </i> En: </span><a href="https://artishockrevista.com/2018/06/28/del-realismo-social-al-realismo-conceptual-o-como-lidiar-con-la-crisis-en-venezuela-desde-el-arte-contemporaneo/">https://artishockrevista.com/2018/06/28/del-realismo-social-al-realismo-conceptual-o-como-lidiar-con-la-crisis-en-venezuela-desde-el-arte-contemporaneo/</a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> . Visitado el 06 de febrero 2023. <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Agencia EFE. Entrevista a Rayma</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=3gsPrtX44G4">https://www.youtube.com/watch?v=3gsPrtX44G4</a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Cárdenas. Op. Cit.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span style="background: white;">Elisabeth Marín: <i>La diáspora
venezolana actual: la Crisálida de Pepe López Reus. </i></span>En: </span><a href="https://nierika.ibero.mx/index.php/nierika/article/view/252"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Notas sobre la diáspora venezolana
actual: la Crisálida de Pepe López | Revista de Arte Ibero Nierika</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">
Nº 15(2019) DOSSIER. Visto: 06 de febrero 2023.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> El componente de la obra son 190 objetos
envueltos en película de polietileno, que los agrupa de forma individual o en
conjuntos. La disposición nos lleva a la memoria personal de un posible
almacenamiento o mudanza de pertenencias. Los objetos que constituyen a La
Crisálida son de diversas dimensiones y usos: están envueltos en polietileno
desde un auto, una motocicleta, un piano hasta un envase para depósito de
cenizas agrupados con valijas de diversas épocas, artefactos domésticos,
muebles, libros, herramientas, juguetes, mapas, obras artísticas de Soto y
Echeverría además de suyas. En el inventario de los objetos de Crisálida
recolectado por el artista </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">se encuentran sus
corotos significantes en los que ha vaciado su afecto y sentido de pertenencia.
La lista comprende objetos propios, tomados, apropiados y prestados. Ésta es la
lista de “corotos” (pertenencias) que se encuentran en Crisálida : #terios
#skygo #cascos #elcolchóndeyuli Sillón colonial @marena_ la_de_otto Pelota de
yoga @finirareus Armario #laGranja #chester de los López #aparador @jlarismendi
#paravánchino de Rosita @isadorazubi @yelitzasuarezguevara #Paella
@ganymedetube libro #carlosduarte cafetera lechera y azucarera @inacaballero
#candelabros @marielaarismendi obras completas #Platon #GarciaBacca sombrilla
de playa y porta cds @giovannar63 carrucha @lmlacorte bicicleta patineta wave
girafa @zepolamolap La cabeza de Monseñor @maestroajicero árbol de navidad
#Montemayor #rayodeyuca #Felipe maletas hay muchas #johanayomar todas mis
maletas están llenas + un par de maletas que pintó @adriandepalma #maletín
@Julio_osorio_fotografia #MiguelMiguel #baúl @elisinconmuchoswing 2 maletas
@joycevegasch otro baúl más que trajo @tuliasoucy #PierrePaul Hay una porcelana
#lladró #abuela también #MariaLionza #SimonBolivar #laindiatibisay águila @totinsucre
estatuilla precolombina @aarismendip taza de café #kalatos sobre el piano de
@eugenialopezreus teclado de @josearismendio serigrafía #JesusSoto mesa roja
#rafaelbarrios #mapasdevenezuela #tostiOster minimecedora #Vestuti #curuba y
#rubikscube @almudena butaca #louisghost #starck @anacaro #wassily
@ninaarismendi #sillamariposa #saarinen con 2 sillas #raquetasdetenis
#cortineros #palosdegolf #florero @cocuy253 #botellón #zenda La escalera 2
#vaciospolar #pipotesdebasura #papelera blanca otra rosada #zapatosrosados #revistero
#tortera #pelotadefootball mesita de madera con libro #bellerman #machete porta
#papeltoilet alcancía #salvavidas #cuna #impresora #fax #teléfono
#radioreproductor #latasdegalletas arco de flechas flechas #yanomamis banquetas
plasticas, un juego de toallas #amadecasa sillita de madera #sarténdecrepes
mesas de canasta #relojdepared #tambor #mesadeplanchar #paraguas
#carritodecompra y muchos objetos más.En: pepelopezreus.blogspot, Ver: https://pepelopezreus.blogspot.com/2017/11/crisalida-chrysalis-2017.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> Marín. <i>Op. Cit. </i> <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn7">
<p class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"> L</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">ombardi, María Laura: “Pepe López: No se trata de salir del país sino de
una situación”. Esfera Cultural, 2017. </span><a href="https://esferacultural.com/pepe-lopez-no-se-trata-salir-del-pais-sino-una-situacion/8363"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">https://esferacultural.com/pepe-lopez-no-se-trata-salir-del-pais-sino-una-situacion/8363</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;">. Visitado el 06 de febrero 2013</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p>
</div>
<div id="ftn8">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="https://uartesec-my.sharepoint.com/personal/david_delosreyes_uartes_edu_ec/Documents/ARTE%20Y%20MIGRACION%20PROYECTO/TRexliados.%20Ponencia%20II%20Encuentro%20de%20Arte%20y%20Migraci%C3%B3n%202023.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Rafael
Cadenas: <i>Cuadernos del destierro, falsas maniobras y Derrota. </i>2da ed.
Caracas. Fundarte, 1979, p.60.</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4542617118386856718.post-27213073362720276082023-04-01T12:30:00.001-04:002023-04-05T22:35:26.915-04:00<p> <span style="color: #444444; font-size: xx-large; text-align: center;"> <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span></span><b style="color: #444444; font-size: xx-large; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 34.24px;">El libro digital en español </span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: x-large;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 34.24px;">en la otra pandem[IA]</span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #444444; font-size: large;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 25.68px;">Claudia Furiati Páez</span><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">*</span></span></a></span></p><div class="WordSection1"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Periodista cultural e investigadora. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Maestría en Gestión y Políticas Culturales de la UCV</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4A7DBl-b47axZZAh5VVIP5550EEPaec5YL7Dc_B9BQ7rYNkGSFK_bXcha04_IGZaimLBV1j666FSZQJs3TAPVRfC78B-_UV77qmsHUEOBs_UkwAIwLDBnuenm4qBrygvUolxl-oQqVF_ZZa-8l1kAqmudnpTU_JdbC735QR3xLEAgTC4a6IUpHbIl/s2048/338682111_239203961856873_3450965078482372427_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="491" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4A7DBl-b47axZZAh5VVIP5550EEPaec5YL7Dc_B9BQ7rYNkGSFK_bXcha04_IGZaimLBV1j666FSZQJs3TAPVRfC78B-_UV77qmsHUEOBs_UkwAIwLDBnuenm4qBrygvUolxl-oQqVF_ZZa-8l1kAqmudnpTU_JdbC735QR3xLEAgTC4a6IUpHbIl/w491-h491/338682111_239203961856873_3450965078482372427_n.jpg" width="491" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #444444;"> <o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #444444;">Resumen:<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="color: #444444;">El dominio de la llamada cultura GAFA (acrónimo de Google, Apple, Facebook y Amazon), ha traído como resultante una práctica cotidiana mediada y condicionada por los algoritmos desarrollados por estas plataformas tecnológicas. Es dicho entorno 4.0 una manifestación de la Economía bajo demanda o de la Atención, al haber acelerado el surgimiento de modelos de negocios disruptivos, al tiempo que las desigualdades sociales, tras el paso de la pandemia Covid19 (García Canclini, Harari). Las Industrias creativas globales como la editorial, por ejemplo, han logrado integrar el componente innovación como una filosofía de la colaboración mediada por las tecnologías de información y comunicación en su cadena de valor. En el caso del mercado hispanohablante, para el formato de publicación electrónica y auditiva los indicadores se dispararon entre 2019 y 2020 según reveló una investigación de Bookwire.es. representando para el año de la Pandemia un ingreso por ventas de 113% superior al año anterior. Un pico que para el caso de América Latina se multiplicó alcanzando un 278% de crecimiento interanual en consumo de ebooks. Ecuador no ha sido la excepción y reportó un 135% en expansión de la demanda de libro digital en el último año. Por tanto, si bien se lee más en la era exponencial no es menos cierto que el sector debe velar por el tipo de contenidos que mediante estos innovadores formatos podremos ofrecer asumiendo la lógica GAFA.<o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Palabras clave:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> <i>Libro digital, innovación, inteligencia artificial, hispanohablante, economía de la atención, redes sociales, GAFA<o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></b><b><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Abstract:<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">The domain of the GAFA culture (acronyms for Google, Apple, Facebook and Amazon), has resulted in a daily practice mediated and conditioned by the algorithms developed by these technological platforms. This 4.0 environment is a manifestation of the Economy on demand or of Attention, having accelerated the emergence of disruptive business models, along with social inequalities, after the passage of the Covid19 pandemic (García Canclini, Harari). Global Creative Industries such as publishing, for example, have managed to integrate the innovation component as a philosophy of collaboration mediated by information and communication technologies in their value chain. In the case of the Spanish-speaking market, for the electronic and audio publication format, the indicators skyrocketed between 2019 and 2020, according to an investigation by Bookwire.es. representing for the year of the Pandemic a sales income of 113% higher than the previous year. A peak that in the case of Latin America multiplied reaching 278% year-on-year growth in ebook consumption. Ecuador has not been the exception and reported a 135% expansion in the demand for digital books in the last year. Therefore, although more is read in the exponential era, it is no less true that the sector must ensure the type of content that through these innovative formats we can offer assuming the GAFA logic.</span></i><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Keywords:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #444444;"><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Digital book, innovation, artificial intelligence, Spanish-speaking, attention economy, social networks, GAFA</span></i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Introducción</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">¿Y cuál viene siendo esta otra pandemia a la cual aludimos en el título de este texto? La que ha llevado a la humanidad a una condición de inmersión continua dentro del <i>mainstream</i> globalizador propio de la actual Era Exponencial<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="msoIns"><ins cite="mailto:Claudia%20Furiati" datetime="2022-12-12T10:42"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><ins cite="mailto:Claudia%20Furiati" datetime="2022-12-12T10:42">[1]</ins></span></span><!--[endif]--></ins></span></span></a>. ¿Y por qué nos respaldamos en este término amplificador para condicionar el momento que como civilización transitamos? Porque el mismo expresa la cualidad del tiempo dominado por la cultura GAFA (acrónimo resultado de la conjugación de las gigantes tecnológicas Google, Apple, Facebook y Amazon), en la cual la cotidianidad está mediada y en muchos casos condicionada por los algoritmos direccionados desde estas plataformas tecnológicas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Sea el Internet de las Cosas (IOT), la Inteligencia Artificial (IA), los Vehículos Autodirigidos, la Impresión 3D, la Computación cuántica, la Nanotecnología o la Biotecnología, es el entorno 4.0 una manifestación de la economía bajo demanda sobre la cual vaticinó Klaus Schwab hace casi una década. Es la llamada 4ta. Revolución Industrial <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, cuyos modelos de negocios disruptivos han proliferado tras el paso de la pandemia Covid19, en paralelo a las desigualdades sociales ya diagnosticadas por investigadores de las ciencias sociales <a name="_Hlk119577431">como García Canclini o Yuval Noah Harari</a>. Sobre ello ahondaremos más adelante.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Las industrias creativas no han sido la excepción como blanco de estas “externalidades”, pues como bien describe Carlos Delgado Flores<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> sus emprendimientos incorporan además del componente innovación, la filosofía de la colaboración mediada por las tecnologías de información y comunicación en su cadena de valor de bienes y servicios basados en la propiedad intelectual. Son una de las manifestaciones más inspiradas de la sociedad del conocimiento al involucrar a la arquitectura, artes visuales y escénicas, artesanías, cine, diseño, editorial, investigación y desarrollo, juegos y juguetes, moda, música, publicidad, software, TV y radio, y videojuegos, como bien determinó el investigador inglés John Howkins.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Tras dos años de pandemia, se aprecia un desigual desempeño entre las distintas manifestaciones de la también llamada economía naranja (valoración cromática para distinguirla de otras vertientes como la ecológica), resultando afectadas de forma negativa aquellas que fundamentan su accionar por mediación y movilidad territorial, por las pautas gubernamentales de confinamiento y bioseguridad: cine de sala, festivales escénicos, conciertos en vivo, exposiciones, salas de lectura. Mientras que las expresiones en modalidad híbrida facilitadas por la tecnología <i>streaming</i> tuvieron una escalada favorable: contenidos multimedia, podcast, recitales íntimos, tv y radio digital, video juego y editorial electrónica. Sobre esta última, versaremos el presente análisis, pero centrándonos en el mercado de habla española, al ser la industria, o mejor decir, ecosistema del libro y la lectura el que nos ocupa como campo de interés.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Específicamente el desempeño de este sector en el escenario para Latinoamérica no solo mantuvo esta regla, sino que sobresalió en cuanto a su crecimiento acelerado, impulsado por la necesidad de consumir contenidos de las plataformas librescas, ante la imposibilidad de visitar recintos como librerías, bibliotecas o ferias editoriales. Un pico que para el caso de América del Sur (encabezada por Argentina, Colombia y Chile) se multiplicó al alcanzar hasta 278% de crecimiento interanual en consumo de <i>ebooks</i> <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ecuador no ha sido la excepción y reportó un 135% en expansión de la demanda de libro digital en último año <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">(La Hora Ec 2021)</span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Por tanto, es afirmativo que se lee más en la era exponencial, pero también confirma que el sector debe velar por el tipo de contenidos que mediante estos innovadores formatos podremos ofrecer a partir de la misma lógica de la cultura GAFA.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Leer la era exponencial<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> La pandemia fue la aceleración de tránsito del consumo cultural al de acceso de este tipo de contenido disponible en plataformas, y que para Néstor García Canclini, pionero de los estudios culturales el Latinoamérica, signa una mutación que inició en 2015 cuando Google compró de Alphabet, “una entidad que articula el motor de búsqueda con los demás departamentos de la empresa: el repertorio de videos (YouTube), servicios de cartografía (Google Maps y Street View), departamento de información sobre salud y educación (Calico y Google for Education), sobre objetos conectados y domótica (Nest Labs), sobre urbanismo (Sidewalk Labs), un fondo de colocación de capitales (Google Capital) y varios más”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. En suma, una infiltración de estos productos y servicios en la vida de los ya no consumidores, tampoco prosumidores<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[8]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>, sino de lo que pudiésemos calificar de dataístas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> El historiador Yuval Noah Harari describe esta condición como la de un feligrés del “Dataismo”<sup> <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[9]</span></sup><!--[endif]--></a></sup>. Es decir, el practicante de “la religión de los datos”, donde es la mano invisible de flujo de impulsos la que pauta el devenir del ciudadano. En lo que refiere a la creatividad incentivada por un mayor tiempo de ocio generado de la automatización de procesos, asegura que la expresión de las emociones “no será un fenómeno místico cuando en un futuro cercano un algoritmo de aprendizaje automático quizá analice los datos biométricos que surjan de sensores situados sobre y dentro de nuestro cuerpo, determine nuestro tipo de personalidad y nuestros humores cambiantes y calcule el impacto emocional que es probable que una canción concreta (…) pueda tener en nosotros”.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> O quizás también, podemos aventurar, en el caso de algún pasaje narrativo o un verso alado.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">¿Puede ser esta condición dócil, la naturaleza de quienes demandan o descargan vía Google Libros?, para continuar con el “Santo de las Búsquedas”. La teoría evolutiva a decir del historiador Roger Chartier ayuda en gran medida a comprender la mega transformación de estos ecosistemas del libro a partir de una “lógica de tópicos, rúbricas, palabras clave”, lo cual afecta la experiencia del lector<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. ¿Y cómo? Pues el mismo queda a merced de los que el algoritmo de la plataforma considera es su preferencia, su frecuencia, y su capacidad de gasto de consumo lector. Incluso, advierte que la separación sufrida entre el soporte libro (ejemplar impreso) y su contenido, convierte a estas plataformas en poderosos aparatos para “la diseminación de errores, falsificaciones, verdades alternativas y <i>fake news</i>”.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">En un diálogo que sostiene este especialista libresco con el investigador en comunicación digital Carlos A. Scolari<w:sdt citation="t" id="-1449158328"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span>CITATION Cha191 \p 28 \n<span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\y<span style='mso-spacerun:yes'>
</span>\t<span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 12298 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (28)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, destaca que la transformación vivida por la cultura escrita en este despuntar del S.XXI, contrario a fases históricas pasadas, se produce de forma simultánea y a una alta velocidad. Lo describe como un fenómeno radical pues en esa pantalla iluminada que es el soporte, confluye el acto de leer y escribir, lo que plantea una discontinuidad del proceso evolutivo de los géneros discursivos por un lado y en las prácticas lectoras por el otro. Estas últimas respondían a la “lógica del viajero” (territorialidad), de poder entrar un establecimiento atestado de anaqueles en búsqueda de un título y salir quizás con otro no buscado pero que te ha escogido como lector. Nos dice “si todo el comercio del libro quedara en manos de Amazon o de empresas semejantes se perderían las felicidades de las peregrinaciones a librerías”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Su interlocutor, Carlos A. Scolari, mucho más integrado a la teoría de la ecología de medios, aunque reconoce que las transformaciones socio-tecnológicas han afectado al circuito editorial tradicional, éste no logró avizorar la potencialidad y reanimación que una innovación como textos en red brindarían a su industria. “Las soluciones creativas siempre vienen de gente que trabaja fuera del sistema…Jeff Bezos, el fundador de Amazon, no era librero ni bibliotecario. Su negocio era el comercio electrónico”, observa<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>. No obstante, reconoce que la corporación podría de así proponérselo manipular los datos que recaba de sus usuarios, de manera exponencial. Ese <i>big data</i> implicado en la lectura es por una parte información útil para los diferentes actores del ecosistema, pero también implica “una dimensión de vigilancia y control que no podemos obviar”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;">Volviendo a García Canclini, quien también ha profundizado en las formas de consumir libros, ante el efecto amplificador de lo digital o lo viral, prefiere hablar de competencias lectoras, entendidas como “aquellas destrezas para localizar, seleccionar o interpretar la información”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> que tiene un individuo. Y estas habilidades fueron sin duda reforzadas durante el confinamiento planetario como veremos en la revisión de un reciente estudio de mercado del libro electrónico realizado por el proveedor de servicio de publicaciones digitales danés Bookwire<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="color: #444444;">Amplificar la visión vocacional<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> Unos datos elocuentes para dimensionar este cambio, son los resultados de un autodiagnóstico realizado entre algunos actores del ecosistema del libro en mercado de habla hispana, acerca de su desempeño dentro de la era exponencial y previo al episodio vivido del Covid19. Esta consulta fue dirigida por la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, y en la misma se describe “un panorama en el que los profesionales tratan de conjugar una visión vocacional – la mística del libro- con la necesidad de dotar de viabilidad económica sus actividades”. <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Dentro de las cualidades de una industria de tradición, observan sus promotores, que la innovación ha jugado históricamente un rol favorable a la permanencia del libro como objeto desde sus primeros soportes en la antigua Mesopotamia al presente con el <i>e-book</i>. Y este hoy lo enfrenta a desafíos como concientizar al usuario / prosumidor que se trata de una industria creativa que “tiene como base a la retribución de activos intangibles o del contenido (propiedad intelectual) para la práctica totalidad de sus modelos de negocio”. E igualmente aspira fortalecer sus atributos vía <i>soft innovation</i> para reconquistar posiciones del mercado, perdidas frente a las mencionadas “plataformas de la nube” definidas por el politólogo inglés Nick Snircek<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>, cuyos ingresos mayores son derivados de una propuesta de valor alterna a su oferta de contenidos librescos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> De acuerdo a esta visión redimensionada, el mundo del libro 4.0 es sostenible para sus protagonistas, en la medida en que actúen de forma colaborativa en reducción de ineficiencias y sobrecostes, “derivados de la fragmentación, la excesiva complejidad y las inercias”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> (2019, 11). Factores que en la práctica se traducen en la desaparición de eslabones como las librerías o las bibliotecas, espacios de resiliencia ciudadana y reserva de su memoria.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Otro elemento determinante que condiciona a la industria creativa editorial es reconocer la complejidad de sus procesos. Por una parte, evidencia una interacción humana en toda su cadena de valor, así como en una laboriosa mecánica, mientras por el otro protagoniza la expansión y la disrupción que producen la tecnología digital y los esquemas de negocio basados en plataformas de internet. La gestión de esa complejidad es uno de los atributos del ecosistema identificado en este estudio como binomios: mística y negocio, colaboración y conflicto e innovación y tradición. Sobre este último, que alude a lo señalado en el inicio de este párrafo, los aportes de la consulta generaron el siguiente gráfico de ejes cartesianos, donde el vertical contempla en su parte superior a la Tradición vinculada al soporte del libro impreso y sus modelos de negocio y en la inferior la Innovación asociado a las plataformas digitales que impulsan la cultura GAFA. Mientras el eje horizontal lo conforman desde izquierda a derecha, los problemas y las fortalezas que los condicionan:<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwtCdiSZTqDs9TGnBaAJxT4wu4PAPCgmrJJ548ne5fKZ1Uhqbmfib8kkNYvRVWhtGcyMer2NyLb_k5jLrL1sunps2JsoZKYoiDUnQykLVB3TnwEV6-6CPpsRDOcCyqpZLYVIwF1CvFd0d4tUJYrksljwAFXOZ04WIjS1txESKyXTf6XEbefxjaf8RT" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><span style="color: #444444;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;"><span style="color: #444444;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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</v:shape><![endif]--></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNtmFIB9IsnS2xJ-X_w4LYs9ZQG_VYXSiW5GCsLbLeZxOMBWyZYA85lRLGW5fN4Dw2bbX-Lrb_mDBATIzuKO9ONWCWvUIJCybumoWL5Ka1iYKOxMrmuyBqRRGhCMC7xecp_9TR5iDGX1lQvfoIQ0zs_EcQZZyWnFkwvY7tXxmdPQfpHpfouGSitQjc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="866" data-original-width="1207" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNtmFIB9IsnS2xJ-X_w4LYs9ZQG_VYXSiW5GCsLbLeZxOMBWyZYA85lRLGW5fN4Dw2bbX-Lrb_mDBATIzuKO9ONWCWvUIJCybumoWL5Ka1iYKOxMrmuyBqRRGhCMC7xecp_9TR5iDGX1lQvfoIQ0zs_EcQZZyWnFkwvY7tXxmdPQfpHpfouGSitQjc=w497-h357" width="497" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Figura 1.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Binomio Tradición – Innovación<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Fuente</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">: Estudio </span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">FGSR, 2019</span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"><br /> <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Se aprecia que el cuadrante con más peso es el referido a los problemas que genera lidiar con los procesos de innovación, y entre ellos dos (#9 y #12) tamaño y financiamiento del negocio y que se vinculan con la posibilidad de hacer contrapeso al “oligopolio de las plataformas”. La solución que desde el mismo sector emerge es derribar las barreras que impone una “estrategia de silos”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a> y establecer modelos colaborativos con otros emprendimientos creativos, en otras palabras “aprender a trabajar en la frontera”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">De igual manera, el gráfico muestra como virtudes del cuadrante Tradición y Fortalezas aquellas asociadas con la capacidad de adaptabilidad ante el manejo de lo complejo (#2), los escasos recursos (#4) y la colaboración entre competidores (#5). En esa misma línea, son puntos fuertes asociados a la Innovación, la intensidad de conocimiento y el ajuste a los cambios que el contexto disruptivo desafía.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Finalmente, el estudio de perspectivas de los protagonistas del sistema español del libro hace una propuesta de valor que busca fomentar “un equilibrio correlativo” entre los dos bloques arriba citados: el de la tradición /emocional retórica y que involucra a toda la sociedad, y el funcional innovador, que se articula las políticas públicas culturales mediadas por tecnologías. Un sistema que se estructura de la siguiente manera:<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;"><span style="color: #444444;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1028"
type="#_x0000_t75" style='width:418.9pt;height:266.65pt;visibility:visible;
mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.png"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQninJyp_KS_q6dhcR4hI9b0ZGY49P7KztSafSVShNlBuD135fsUtmmbXgBaKbREnlqmPN0uKtXmn_IFGbCjcRbGRvinnfNK9HZ4qLcmnim9-2Evon5xvEVL-bg3w3N_PPf9Ql4-TGSKvRGNc763TZyrcHPp9iLsJ267EchRDOk8y_6m4aliW2uZnv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="709" data-original-width="1162" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQninJyp_KS_q6dhcR4hI9b0ZGY49P7KztSafSVShNlBuD135fsUtmmbXgBaKbREnlqmPN0uKtXmn_IFGbCjcRbGRvinnfNK9HZ4qLcmnim9-2Evon5xvEVL-bg3w3N_PPf9Ql4-TGSKvRGNc763TZyrcHPp9iLsJ267EchRDOk8y_6m4aliW2uZnv=w712-h434" width="712" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Figura 2.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Propuesta de valor para industria editorial de habla hispana<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Fuente</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">: FGSR, Investigación e Informes 2019<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">El bloque emocional que signa la naturaleza patrimonial que encierra el libro y la lectura como rito en la consolidación de la familia y la comunidad, pero también en el vehículo del conocimiento, el saber para una ciudadanía saludable y equilibrada, calificada en su desempeño profesional (Capital humano). Su articulación con el bloque innovativo vendrá dada por las políticas públicas, en las que se incorporen los factores que definen a este último. Iniciando por el impacto al medio ambiente que produce su Producto Interno Bruto (como industria creativa); el ser un sector abierto a los cambios y hábil para llegar a acuerdos innovadores en toda la cadena de valor (innovación blanda); el propiciar la práctica de una diplomacia de la literatura en “Ñ” dentro del mercado global del libro; y el equilibrio que puede lograr frente al sistema GAFA al trabajar con propiedad intelectual y activos intangibles naturales a la esfera inmaterial digital. Y finalmente, lo funcional innovador se refleja en la expansión del sector libro en español en los mercados globales.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">El cómo comunicar esta visionaria y exponencial propuesta planteada desde los actores del libro en España, quedó asentado en el decálogo de la Nueva Narrativa para el Sistema del Libro, y que a continuación adaptamos para todo el mercado hispanohablante:<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">DISFRUTAR de la bibliodiversidad que forma parte del patrimonio cultural de los lectores en español.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">ELABORACIÓN del medio primordial para el aprendizaje y para la transformación de la información en conocimiento.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">APORTACIÓN de un instrumento para el crecimiento personal y en el entorno familiar y participación como ciudadanos críticos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">HERRAMIENTA para potenciar la calidad de vida y la salud, así como la equidad social.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">ACTIVIDAD industrial con un coste medioambiental muy inferior al de otros sectores.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">GENERACIÓN de puestos de trabajo más cualificados que la media<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">de la economía.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">CIMENTACIÓN de una innovación “blanda” a través de decisiones austeras y de la colaboración entre los actores del sistema del libro.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">CONSTRUCCIÓN de activos para el prestigio de la marca “En español” en el escenario internacional.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">CONTRAPESO frente al modelo GAFA y generación de riqueza e ingresos tributarios en el entorno local.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -35.25pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">BALANCE comercial exterior netamente positivo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"><br /><b> <o:p></o:p></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">La atención viralizada<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Si bien en la exploración del devenir de las industrias creativas los investigadores han procurado abordar el aspecto del mercado categorizando a estas economías bajo etiquetas de Naranja, Cognitiva, Inteligente, Colaborativa o del Procomún <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>, tras el paso de la primera ola del Covid versión 19, el fenómeno en el caso de la industria editorial ha de verse de forma crítica bajo el enfoque de la llamada Economía de la Atención.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Este concepto derivado de la psicología, fue resignificado en los ochenta por el físico estadounidense Michael Goldhaber. El investigador plantea que el mayor bien de transacción en estos momentos cautivos es la atención, la cual es controlada por una “adicción” a la hiper conexión o lo que otros han denominado la infoxicación<i>.</i> En entrevista a The New York Times en febrero 2021, tras cumplirse un año de pandemia, expresó su mayor inquietud: “La pandemia nos puede hacer aún más dependientes y partícipes pasivos de la llamada economía de la atención”. <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Para Goldhaber esta sería la “moneda” de intercambio en ciberespacio más que cualquier <i>cripto coin</i>, ya que: “En una economía de la atención, uno nunca deja de estar<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">encendido, casi siempre está poniendo, recibiendo o buscando atención”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a>. El confinamiento ha hecho que este factor se intensifique y revalorice.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Esto se vio reflejado en el aumento de uso en redes sociales digitales a nivel global, pasando de 18 horas semanales a 22 horas semanales, es decir cuatro horas más <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a>y también como revela un estudio de la plataforma de nube Bookwire, en el incremento del consumo de lectura y contenidos narrativos digitales (<i>ebooks</i>, audiolibros y <i>podcast</i>) en los mercados de habla española, incluyendo los de Estados Unidos. Ahora bien, cabría plantearse si en el caso de los <i>ebooks</i> por ejemplo, fueron productos que además de ser consumidos (comprados y descargados) como refleja el citado estudio, también fueron leídos a cabalidad. Y bajo esta premisa presentamos algunos de los indicadores más relevantes de esta exploración.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Vale decir en primer lugar que “Evolución del mercado digital en España y América Latina” es un informe realizado por <a name="_Hlk119578379">Bookwire.es</a> en colaboración con Dosdoce.com, bajo licencia de <i>Creative Commons</i>, de tipo «Reconocimiento - No comercial - Sin obra derivada». Esta condición de <i>open access</i> es un aliciente en términos de su circulación y lectura como producto de la industria creativa entre entendidos y no tanto. La plataforma se autodefine como una corporación líder en tecnología de publicación digital, proveedora de “servicios para la distribución de libros electrónicos y contenidos digitales a editoriales”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Por tanto, parte de la estadística de esta muestra está alimentada de la data de sus propias ventas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">En la introducción del reporte confirman que las limitaciones y los confinamientos del Covid19 “transformaron los hábitos de descubrimiento y consumo de contenidos culturales, entretenimiento e informativos convirtiendo a millones de personas en nuevos usuarios de todo tipo de contenidos digitales”.<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a> Llama la atención esta mención a hábitos de descubrimiento y que no se haga referencia directa al verbo “leer”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Las oportunidades de negocio que propicia esta aceleración digital o podríamos decir viralización digital es lo que descifra la investigación en la que tuvieron parte más de 840 editoriales españolas y latinoamericanas y que reportó para 2020 un ingreso por ventas de 113% superior al 2019. Un incremento que califican de “excepcional”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">En el caso específico del formato <i>e-books</i> o publicaciones electrónicas es un segmento que incrementó un 112% su facturación, y en lo que corresponde a las exportaciones de editoriales españolas en América Latina se ubicó en un 20%, distribuido entre países de la región, predominando Argentina, Colombia, Chile. Le sigue en el ranking el coloso de México con un 16% de los ingresos totales del mercado hispano y en Estados Unidos con un 10% de las ventas digitales.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Dentro de este universo de demanda, predominó la mediada a través de las plataformas por suscripción para <i>e-book</i>s, con un crecimiento del 17% al 19% en año 2020, tales como Scribd, Nubico, Bookmate, Storytel y que podemos apreciar en siguiente gráfico:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;"><span style="color: #444444;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_11" o:spid="_x0000_i1027"
type="#_x0000_t75" style='width:422.65pt;height:225.4pt;visibility:visible;
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o:title="" croptop="2003f" cropbottom="5806f"/>
</v:shape><![endif]--></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjy7HdhRyghJHX_uk7E8BVWT_JQcnvS3YQpbGOTnoy0EBdVz6TPOt4wogTZSsw38CutQrM84B8_KwDIKkdsrTLbwkTTnhnMQIMqKtRSWjbQkUXoCFjdcl5UIx96DIT1N6f9vQNFI_FwOHAd91_yYQ6GBZsCkTQPiOmbjl9rsGO3ZizMJjJ2Y8Co4ov0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #444444;"><img alt="" data-original-height="614" data-original-width="1138" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjy7HdhRyghJHX_uk7E8BVWT_JQcnvS3YQpbGOTnoy0EBdVz6TPOt4wogTZSsw38CutQrM84B8_KwDIKkdsrTLbwkTTnhnMQIMqKtRSWjbQkUXoCFjdcl5UIx96DIT1N6f9vQNFI_FwOHAd91_yYQ6GBZsCkTQPiOmbjl9rsGO3ZizMJjJ2Y8Co4ov0=w734-h397" width="734" /></span></a></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Figura 3.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Estudio Evolución del mercado digital en español<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Fuente</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">: Bookwire, 2021<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">En esta misma ilustración podemos identificar otro dato atractivo para futura consideración de nuestro campo de investigación: el comportamiento de las bibliotecas en estos países, como buena práctica de política pública, de invertir en la adquisición de licencias de libros electrónicos duplicando la cifra de un 3% antes del confinamiento a un 6% durante 2020.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">En lo que refiere a España, revela el estudio que el éxito de su crecimiento puede deberse en buena parte a los préstamos digitales, gracias al acuerdo sostenido entre las editoriales y la administración pública para “facilitar licencias concurrentes con el fin de dar un mayor acceso a las plataformas eBiblio y eLiburutegia” (País Vasco). Los ingresos reportados por modelo de venta de licencias a bibliotecas de <i>ebooks</i> se traducen en un crecimiento de 359% en valor económico en 2020.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Muchos de estos contenidos demandados corresponden a la categoría de no ficción (Ciencias sociales, políticas y humanidades). Y si en España punteó con el 31,60% de la venta, en América Latina predominó con el 45,60 % y solo México con el 44,10 % (ver gráfico).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-language: ES-EC; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_12" o:spid="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" style='width:328.9pt;height:450.75pt;visibility:visible;
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o:title=""/>
</v:shape><![endif]--></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHBOvlB87SZjkSh3E-1G9Ueq5pYgTT5LiFuftVGUhcMVGeIe2zs5_ABs3U9tIOg9AdroqjaCGXBwHWZ8qvyMlAL4fl6j_ZYUnq-Xbz8rgRAyNdrBQwbWsHdZ3oxWFqSzj4WQDVRM6vxeOocPSriz3GsQotituDQ_8UrgYQb5jJ0LW-pCAOmDP6Hjqk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1202" data-original-width="870" height="607" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHBOvlB87SZjkSh3E-1G9Ueq5pYgTT5LiFuftVGUhcMVGeIe2zs5_ABs3U9tIOg9AdroqjaCGXBwHWZ8qvyMlAL4fl6j_ZYUnq-Xbz8rgRAyNdrBQwbWsHdZ3oxWFqSzj4WQDVRM6vxeOocPSriz3GsQotituDQ_8UrgYQb5jJ0LW-pCAOmDP6Hjqk=w440-h607" width="440" /></a></span></div><span style="color: #444444;"><br /><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">Figura 4.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"> Estudio Evolución del mercado digital en español /<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;"><span style="color: #444444;">Relación de categorías más vendidas<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Fuente</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt;">: Bookwire, 2021<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Si bien el reporte de Bookwire no desglosa por país el bloque de mercado de resto de América Latina, sí menciona a Argentina, Colombia y Chile como los líderes en consumo de libro digital, para el período analizado. La experiencia de Ecuador, aunque de menor volumen de consumo al de estos países hermanos, se comportó similar en su crecimiento, de acuerdo a una investigación posterior realizada por el grupo Libranda, plataforma de contenidos editoriales digitales con sede en España, elevando un 135% de las ventas para 2020<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Admitiendo la contundencia que ofrecen estos indicadores realizados por plataformas de servicio de distribución de libros electrónicos en español, sobre la evolución del consumo lector en <i>e-book</i>, su naturaleza ha demostrado tener una “enorme resiliencia” para transitar estos complejos tiempos, como bien aprecia Manuel Gil. El director de la Feria del Libro de Madrid confirma que hay un incremento del hábito de lectura digital y por tanto un desplazamiento de los canales de comercialización desde las tiendas físicas al <i>e-commerce</i>.</span><i><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"> </span></i><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[33]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Pero junto al factor predictibilidad que ofrecen las plataformas algorítmicas, para Gil, la pandemia también trajo consigo la imprevisibilidad: “La era de la predictibilidad técnica se caracteriza, paradójicamente, por una epidemia de incertidumbre. Y si ninguna industria estaba preparada para una crisis como esta, la del libro quizá mucho menos”, confiesa. Es la explosión de lo digital un “problema endémico de los ecosistemas editoriales del continente”. Por ello advierte que para trascender en postpandemia la industria creativa del libro debe reaccionar a un mercado mucho más complejo producto de esta “hiperfragmentación de audiencias y anarquía en los flujos de consumo” <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Como autor invitado del estudio de Bookwire y Dosdoce.com, Gil ofrece en su análisis un “Colofón” muy propio de lo literario para acordar que el futuro global estará situado en una “economía de la atención” y que el ecosistema del libro estará obligado a resituarse, aventurando un modelo “Edición 4.0”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a>:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Disponer de los catálogos editoriales en multiformato, multisoporte, y multidispositivo, con especial atención a libros electrónicos y audiolibros.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Desarrollar una estrategia omnicanal con una base sólida de <i>e-commerce</i> probado, eficiente y veloz.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Incentivar la visibilidad del libro a partir de modelos de comunicación basados en redes sociales e Internet, con especial atención a los temas de vídeo y voz a través de pódcast.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Diversificar las tiradas en modelos de impresión bajo demanda. La idea debe ser vender antes de editar.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Pensar en modelos de <i>dropshippingConcl<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[36]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> </i>para acelerar el servicio al lector.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Generar modelos de comercialización para plataformas de suscripción.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Diversificar los modelos de comercialización para las plataformas de préstamo digital a bibliotecas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Renovar la formación de los recursos humanos para incentivar las habilidades tecnológicas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Comenzar a integrar las tecnologías inmersivas 3D en la producción de contenidos: realidad virtual y realidad aumentada.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">• Integrar, en el <i>know-how</i> de las empresas del libro, el tema de la sostenibilidad y la eco-edición, para reducir la huella de carbono.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span><b style="text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: #444444;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Conclusión</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Consideramos que lo revisado y expuesto en el presente análisis exploratorio constata la vigencia de la naturaleza innovadora y adaptativa de la industria editorial en español, hoy predominantemente digital, amplificada en el contexto del Covid19 y la otra pandem[IA]. Crecer de forma exponencial ha supuesto para los actores del mundo del Libro 4.0 afrontar otra serie de desafíos que van desde saber interpretar el fenómeno más allá del “dataísmo” y la influencia de las plataformas GAFA. También ha implicado brindar garantías de eco-sustentabilidad (reducir impacto del modelo de negocio en el ambiente), así como buscar un equilibrio entre su tradición asociada a la emoción que despierta el libro, y la innovación dentro de las funciones que lo cualifican como ecosistema, incluso en aquellas asociadas a las maneras de relatar su evolución.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Esa nueva narrativa ha nutrido estas líneas reflexivas que dejamos abiertas, para ser reforzadas, contrariadas o reformuladas por los lectores / investigadores que bien se animen a ello. Una arista que asomamos para su posterior desarrollo es lo acontecido con el mercado ecuatoriano del libro digital en español, sobre el cual destacamos también un récord en distribución y ventas para 2020. Se sugiere realizar una exploración profunda del fenómeno, accediendo a la data de estas plataformas de nube como Bookwire o Libranda, validando las mismas con organizaciones como la Cámara Ecuatoriana del Libro y con apoyo de centros de investigación académicos. Ello permitiría ofrecer una radiografía local de cómo se viene comportando el lector ecuatoriano ante los formatos digitales que predominan en la economía de la atención. Y más aún, precisar si los actores independientes del ecosistema del libro son capaces de lidiar y apropiarse de un entorno que privilegia lo intangible por lo palpable, el dato por la palabra, la continua vigilancia por la interacción y desconexión. En otras palabras, apropiarse de “la lógica de Amazon” como afirma el escritor, periodista, bibliófilo e influenciador de redes Jorge Carrión <a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a>.Y ello pasa por convencer a los lectores de la necesidad de contar con un tiempo dilatado y una relativa proximidad que tan solo pueden brindar esos espacios de encuentro e intercambio con este y otros mundos, reales e imaginarios, llamados librerías y bibliotecas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: #444444; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 1cm;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #444444;">Bibliografía<o:p></o:p></span></span></b></p><span style="color: #444444;"><w:sdt bibliography="t" id="-573587230" showingplchdr="t"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"> </span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></p></w:sdt></span><p class="MsoNormal"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><a name="_Hlk121831410"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Bookwire.es y DosDoce.com. <i>Evolución del mercado digital en España y América Latina</i>. Madrid: Bookwire, 2021.<o:p></o:p></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Buitrago, Felipe e Iván Duque, <i>La economía naranja. Una oportunidad infinita</i>. Washington: BID, 2013.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Carrión, Jorge. <i>Contra Amazon</i>. Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2019.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Chartier, Roger, y Carlos A. Scolari. <i>Cultura escrita y textos en red</i>. Barcelona: Gedisa, 2019<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Delgado Flores, Carlos. «Cambio de época: el surgimiento de la sociedad del conocimiento». El Ucabista, 29 de Marzo 2021 </span><a href="https://elucabista.com/eventos/cambio-de-epoca-la-sociedad-del-conocimiento"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://elucabista.com/eventos/cambio-de-epoca-la-sociedad-del-conocimiento</span></a><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"> (Visitado el 07 de Mayo de 2022).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro en la era exponencial</i>. Madrid: RENODO, 2019.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">García Canclini, Néstor. <i>Ciudadanos reemplazados por algoritmos</i>. México DF: Centro Maria Sibylla Merian - CALA, 2019.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">García Canclini, Néstor,</span><span lang="ES-EC"> </span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Gerber Bicecci, Verónica, López Ojeda, Andrés, Nivón Bolán, Eduardo, Pérez Camacho, Carmen, Pinochet Cobos, Carla, Winocur Iparraguirre, Rosalía. <i>Hacia una antropología de los lectores</i>. Madrid: Telefónica, 2015.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">Harari, Yuval Noah. <i>Homo Deus. Breve historia del mañana</i>. </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">Barcelona: Penguin Random House, 2016.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">La Hora Ec. «Las ventas de libros digitales aumentaron 135% en Ecuador.» La Hora Ec, 27 de Agosto de 2021. </span><a href="https://www.lahora.com.ec/pais/ventas-libros-digitales-crecen/#:~:text=Durante%20el%20%C3%BAltimo%20a%C3%B1o%2C%20el,o%20libros%20digitales%20en%20Ecuador"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.lahora.com.ec/pais/ventas-libros-digitales-crecen/#:~:text=Durante%20el%20%C3%BAltimo%20a%C3%B1o%2C%20el,o%20libros%20digitales%20en%20Ecuador</span></a><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">. (Visitado el 12 de Mayo de 2022)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">León, Mariela. «Michael Goldhaber, el profeta de Internet: Ahora se lucha por la atención, el nuevo poder» Cambio16, 14 Febrero 2021. https://www.cambio16.com/michael-goldhaber-la-economia-de-la-atencion-y-los-entretejidos-de-internet/ (Visitado el 12 de Mayo de 2022)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Rifkin, Jeremy. <i>La sociedad de coste marginal cero</i>. Barcelona: Paidós, 2014.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="color: #444444;">Schwab, Klaus. <i>La Cuarta Revolución Industrial</i>. Barcelona: Planeta, 2016.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;"><span style="color: #444444;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US;">Warzel, Charlie. «I Talked to the Cassandra of the Internet Age» The New York Time, 04 de Abril de 2021. </span><a href="https://www.nytimes.com/2021/02/04/opinion/michael-goldhaber-internet.html"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;">https://www.nytimes.com/2021/02/04/opinion/michael-goldhaber-internet.html</span></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"> </span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman",serif;">(Visitado el 11 de Mayo de 2022)</span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></span></p></div><span style="color: #444444;"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 15.6933px; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span></span><p class="MsoNormal"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t202"
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<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC
style='font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:
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<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC
style='font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:
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<p class=MsoNormal><span lang=ES-EC style='font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;
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<p class=MsoNormal><span lang=ES-EC style='font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;
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<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:56.1pt;margin-bottom:
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style='font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:107%;
font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:background1'>El
Observatorio de Políticas y Economía de la Cultura es una plataforma que
promueve el análisis y debate sobre las políticas y dinámicas del sector
cultural y artístico. Para este fin, el Observatorio despliega tres ejes de
acción: datos y estadísticas; investigación y productos editoriales; y la
realización de encuentros y espacios de discusión.<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='margin-top:0cm;margin-right:56.1pt;
margin-bottom:8.0pt;margin-left:2.0cm;text-align:center'><span lang=ES-EC
style='font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:107%;
font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:background1'><o:p> </o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:56.1pt;margin-bottom:
8.0pt;margin-left:2.0cm;text-align:justify'><span lang=ES-EC
style='font-size:20.0pt;mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:107%;
font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:background1'>Les
invitamos a revisar los productos del Observatorio de Políticas y Economía
de la Cultura en los siguientes enlaces:<o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal style='margin-top:0cm;margin-right:56.1pt;margin-bottom:
8.0pt;margin-left:2.0cm;text-align:justify'><span lang=ES-EC
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font-family:"Uni Sans SemiBold",sans-serif;color:white;mso-themecolor:background1'><o:p> </o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC><a
href="http://observatorio.uartes.edu.ec/memorias-1er-encuentro/"><span
style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'>Memorias</span></a></span><span
lang=ES-EC style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC><a
href="http://observatorio.uartes.edu.ec/termometro-cultural-2/"><span
style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'>Termómetro Cultural</span></a></span><span
lang=ES-EC style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC><a
href="http://observatorio.uartes.edu.ec/prismas/"><span style='font-size:
16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";color:white;mso-themecolor:
background1'>Publicaciones editoriales (Prismas)</span></a></span><span
lang=ES-EC style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC><a
href="http://observatorio.uartes.edu.ec/noticias/"><span style='font-size:
16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";color:white;mso-themecolor:
background1'>Cultura en Renglones</span></a></span><span lang=ES-EC
style='font-size:16.0pt;line-height:107%;font-family:"Uni Sans Book";
color:white;mso-themecolor:background1'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><span lang=ES-EC><o:p> </o:p></span></p>
<p class=MsoNormal><span lang=ES-EC><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
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<![endif]></v:textbox>
<w:wrap anchorx="page"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 6px; margin-left: 1px; margin-top: 14380px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 1632px; z-index: -1895818240;"><span style="color: #444444;"><img alt="Cuadro de texto:
El Observatorio de Políticas y Economía de la Cultura es una plataforma que promueve el análisis y debate sobre las políticas y dinámicas del sector cultural y artístico. Para este fin, el Observatorio despliega tres ejes de acción: datos y estadísticas; investigación y productos editoriales; y la realización de encuentros y espacios de discusión.
Les invitamos a revisar los productos del Observatorio de Políticas y Economía de la Cultura en los siguientes enlaces:
Memorias
Termómetro Cultural
Publicaciones editoriales (Prismas)
Cultura en Renglones" height="3" src="file:///C:/Users/user/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.png" v:shapes="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_2" width="816" /></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC"><span style="color: #444444;"><o:p></o:p></span></span></p><div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: #444444;">NOTAS:<br clear="all" /></span><hr align="left" size="1" width="33%" /><!--[endif]--><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">*</span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Claudia Furiati Páez, Guayaquil, Ecuador. Es periodista, consultora en comunicaciones y gestora cultural con más de 30 años de experiencia. Egresada de la Maestría en Gestión y Políticas Culturales de la Universidad Central de Venezuela, donde desarrolla línea de investigación sobre innovación abierta y mediación lectora en bibliotecas. Es miembro del Observatorio Venezolano de Políticas Culturales (OVEPC) y colaboradora del Observatorio de Políticas y Economía de la Cultura de UArtes - Ecuador.<o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span>Se describe como “era exponencial” ese entorno de cambios progresivos que ha provocado una transformación de los comportamientos culturales de las personas y que ha sido catapultado “por la difusión de la conectividad y la generación de información a escala global” como perciben profesionales del sector reunidos en estudio de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez.<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Klaus Schwab.<i> La Cuarta Revolución Industrial</i>. (Barcelona: Planeta, 2016): 13<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Carlos Delgado Flores, «Cambio de época: el surgimiento de la sociedad del conocimiento.» El Ucabista. 29 de Marzo de 2021, https://elucabista.com/eventos/cambio-de-epoca-la-sociedad-del-conocimiento (Visitado el 07 de Mayo de 2022)<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Felipe Buitrago e Iván Duque. <i>La economía naranja. Una oportunidad</i> infinita, (Washington : BID, 2013): 15<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Bookwire.es y DosDoce.com. 2021. «Evolución del mercado digital en España y América Latina» (Madrid: Bookwire, 2021):23-24.<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn7"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> La Hora Ec. «Las ventas de libros digitales aumentaron 135% en Ecuador.» La Hora Ec, 27 de Agosto de 2021. https://www.lahora.com.ec/pais/ventas-libros-digitales-crecen/#:~:text=Durante%20el%20%C3%BAltimo%20a%C3%B1o%2C%20el,o%20libros%20digitales%20en%20Ecuador. (Visitado el 12 de Mayo de 2022)<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn8"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Néstor García Canclini. <i>Ciudadanos reemplazados por algoritmos</i>. (México DF: Centro Maria Sibylla Merian - CALA, 2019):88.<span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn9"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Prosumidor. </i>Término acuñado por el futurólogo Alvin Toffler avizorando la fusión de los roles de los productores y los consumidores (La tercera ola, 1980).<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn10"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Dataísta</i>. Apelación dada por el historiador Yuval Noah Harari al practicante del dogma de los datos o “dataismo”, cuyo valor supremo es el flujo de información (Homo Deus, 2016).<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn11"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Yuval Noah Harari. <i>Homo Deus</i>. <i>Breve historia del mañana</i>. (Barcelona: Penguin Random House, 2016):401.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn12"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Roger Chartier y Carlos A. Scolari. <i>Cultura escrita y textos en red</i>. (Barcelona: Gedisa, 2019):28<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn13"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid.,35<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn14"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid.,32<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn15"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid.,37<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn16"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Néstor García Canclini et al., <i>Hacia una antropología de los lectores</i>. (Madrid: Telefónica, 2015):8.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn17"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a> Bookwire.es y DosDoce.com. «Evolución del mercado digital …, 5 y 6<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn18"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro en la era exponencial</i>. (Madrid: RENODO, 2019):8.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn19"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 78<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn20"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 11<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn21"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro…,</i>74<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn22"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span>“Silos” fuertes: tendencia a trabajar de forma aisladas los distintos sectores culturales y creativos, así como separados de otras industrias. Un desempeño que es reforzado desde las estructuras políticas (ministerios especializados, etc.) al demostrar una carencia de pensamiento integral. Esto dificulta la unidad en las acciones de los diferentes actores y sectores.<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn23"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro…,</i>76<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn24"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro…,</i>88 y 89<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn25"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 90<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn26"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a> Fundación Germán Sánchez Ruipérez. <i>Visiones del sector libro…,</i>94<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn27"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a> Jeremy Rifkin. <i>La sociedad de coste marginal cero</i>. (Barcelona: Paidós, 2014), 11<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn28"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="EN-US"> Charlie Warzel, «I Talked to the Cassandra of the Internet Age». </span><span lang="ES-MX">The New York Time, 04 de Abril de 2021, https://www.nytimes.com/2021/02/04/opinion/michael-goldhaber-internet.html (Visitado el 11 de Mayo de 2022)<o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn29"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="EN-US">Charlie Warzel, «I Talked to the Cassandra…<o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn30"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></a> Mariela León. «Michael Goldhaber, el profeta de Internet: Ahora se lucha por la atención, el nuevo poder». Cambio16, 14 Febrero de 2021. https://www.cambio16.com/michael-goldhaber-la-economia-de-la-atencion-y-los-entretejidos-de-internet/ (Visitado el 12 de Mayo de 2022)<span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn31"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></a> Bookwire.es y DosDoce.com. «Evolución del mercado digital …, 70<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn32"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 4<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn33"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></a> La Hora Ec. «Las ventas de libros digitales aumentaron 135% en Ecuador.» La Hora Ec, 27 de Agosto de 2021. https://www.lahora.com.ec/pais/ventas-libros-digitales- crecen/#:~:text=Durante%20el%20%C3%BAltimo%20a%C3%B1o%2C%20el,o%20libros%20digitales%20en%20Ecuador. (Visitado el 12 de Mayo de 2022)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText"><o:p><span style="color: #444444;"> </span></o:p></p></div><div id="ftn34"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></a> Bookwire.es y DosDoce.com. «Evolución del mercado digital …, 51<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn35"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 56<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn36"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid., 58<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn37"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span>Es un modelo de triangulación de envíos entre el minorista librero que no guarda los bienes en su inventario, y el mayorista al que pasa el pedido y detalles de envío de las mercancías a despachar de forma directa al cliente final.<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></span></p></div><div id="ftn38"><p class="MsoFootnoteText"><span style="color: #444444;"><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/El%20libro%20digital%20en%20espanol%20en%20la%20otra%20pandemia_Articulo%20Acad%C3%A9mico_Final%2015%20Dic.docx#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></a> Jorge Carrión<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">. <i>Contra Amazon</i>. (Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2019): 19</span></span></p></div></div>FILOSOFIA CLINICAhttp://www.blogger.com/profile/13620145264289085894noreply@blogger.com0